Таке поняття як «культ особистості» чув, мабуть, кожен. Що першим спадає на думку при його згадці? Найчастіше, спроби пояснити його значення ґрунтуються на загальних відомостях про найбільш відомих диктаторів, відомих ще з підручників історії та зводяться до перерахування деяких їхніх рис. То що це таке насправді?

Говорячи про це поняття, ми говоримо про звеличення або навіть обожнювання людини, яка стоїть на чолі країни або якоїсь релігійної організації (наприклад, церкви).

Його роль життя країни і ті функції, які він виконує, завищені до неймовірних розмірів, а влада вважається незаперечною або навіть священною (залежно від ідеології та ставлення до релігії). Влада вождя шанується як дана згори, а сам він у свідомості свого народу наділяється деякими надлюдськими здібностями, наприклад, на власний розсуд змінювати хід історії або безпосередньо знати долю кожного громадянина країни. Найчастіше таке явище формується у країнах тоталітарного та авторитарного державного устрою.

Причини виникнення

1. Соціальні психологи переконані, що виникнення таких явищ як культ особистості чи поклоніння ідолам обумовлюється певним суспільним середовищем. Саме суспільство створює такі передумови виникнення такого культу особистості:
2. Політико-правова незрілість людей, відсутність згуртованості та громадянського суспільства.
3. Велика кількість окремих індивідів, основною характеристикою яких є соціально-психологічний інфантилізм, тобто нездатність прогнозувати наслідки власних дій та нести будь-яку відповідальність за досконале.
4. Низький рівень культури та освіти у суспільстві (у більшості його представників). Культура і особистість поступаються місцем свідомості індивіда.
5. Нетерпимість до інакодумства у суспільстві до його повного викорінення.
6. До причин виникнення культу особистості можна віднести необхідність ідеологічного підкріплення функціонування режиму.
7. Маніпуляція свідомістю мас та її міфологізація, тобто формування образу (художнього) з урахуванням подій, які справді мали місце бути.

Всі ці фактори створюють ідеальні умови для встановлення тоталітарного та авторитарного державного устрою з возвеличеним вождем на чолі.

Цілі створення

Крім досягнення загального поклоніння, створення такого явища як культ особистості має чіткі практичні цілі:

• Навіяти страх ворогам

Відчуття присутності особи вождя всюди вселяє серйозні побоювання всім, хто посміє подумати про переворот.

• Видимість непереможності

Чи знайдуться ті, хто захоче поборотися за владу з непогрішною богоподібною істотою. Головне – щоб люди сприймали вождя як гарант існування держави та власного благополуччя як рівного богу або його земне втілення.

• Необмежена влада

Лише мало хто з тих, хто повірив в особистість диктатора, наважуються заперечувати його рішення або хоч якось висловлювати протест.

• Способи створення

Шлях створення кожного окремого режиму, безумовно, має свої особливості, однак є ряд загальних методів, якими з успіхом користуються вожді:

• Створення зображень лідера

Розміщення портретів, статуй чи інших зображень диктатора у місцях скупчення людей. Народ має щодня бачити свого лідера і чим частіше, тим краще. Усі повинні знати, хто саме стоїть біля керма.

• Присвоєння політичному лідеру титулів

Крім титулу, що позначає посаду, диктатори часто присвоюють собі й інші звучні епітети, що говорять про мужність, силу, любов і їх батьківську любов до свого народу.

• Створення державної ідеології з гучною назвою

Ідеологія створюється за образом та подобою релігії, а головна роль у ній відводиться, звичайно ж, політичному лідерові.

• Видання власних книг

Населення країни має знати якісь політичні погляди у його вождя, які ідеї відвідують його голову. Ці твори повинні містити як політичні роздуми, а й повчання морально-етичного напрями. Великою популярністю користується видання художніх книг чи книг із власними висловами невеликого, зручного формату.

• Присутність у всіх новинах

Засоби масової інформації повинні уважно стежити за життям вождя і негайно повідомляти країну про будь-яку, навіть незначну новину, за винятком несучих негативну інформацію. Культура та особистість вождя мають бути єдині: необхідно заохочувати митців за створення творів про главу держави.

• Присвоєння об'єктам імені вождя

Ім'я диктатора можуть носити вулиці, школи, підприємства, площі, міста, аеропорти, премії та навіть гірські вершини. Все залежить від фантазії того, хто займається створенням ідеології.

• Видання незвичайних законів

Мета таких дій – показати народу, хто саме ухвалює рішення у державі. Закони можуть здаватися дурними та безглуздими, але вони досягають своєї мети.

Перешкода формування культу лідера

Прагнення суспільства загалом і кожної людини окремо до освіти та розвитку – перешкода шляху побудови тоталітарного режиму.

Як було зазначено вище, однією з основних передумов для виникнення тоталітарного та авторитарного режиму є низький рівень культури особистості та освіти в суспільстві. Культура особистості передбачає всебічний розвиток людини, що дає можливість самостійно оцінювати ситуацію, що склалася і через призму власного багатогранного світогляду критично дивитися на ідеологію, яку намагається нести в маси той чи інший режим.

Основна опора будь-якого тоталітарного режиму – малоосвічені люди чи ті, хто бажає відповідати прийняття рішень та його наслідки. У суспільстві з розвиненою культурою особистості навряд чи вдасться збудувати культ особистості.

Приклади історії

• Йосип Сталін

Найбільш відомий радянський лідер, який створив найжорсткіший культ особистості історії СРСР. Керував країною з 1922 по 1953 рік. Правління характеризується масовими репресіями щодо інакодумців. Пішов із життя, перебуваючи на посаді Голови Ради Міністрів СРСР.

• Саддам Хусейн

Політичний лідер Іраку, який очолював країну до 17 квітня 2003 року. Вважався народом Іраку як будівельник шкіл та лікарень. Після поразки у війні з американськими військами йому було пред'явлено безліч звинувачень, серед яких були звинувачення у геноциді та масових стратах. Страчено 30 грудня 2006 року.

• Кім Чен Ір

Великий керівник Кореї з 6 жовтня 1994 року по 17 грудня 2011 року. Його культ особи у Північній Кореї дуже близький до релігії. Будь-які негативні висловлювання про цього лідера досі караються реальним ув'язненням. У період його правління Північну Корею неодноразово звинувачували в злісному порушенні міжнародних прав людини. Після смерті вождя в країні було оголошено жалобу терміном на три роки.

• Адольф Гітлер

Лідер нацистської Німеччини з 2 серпня 1934 року по 30 квітня 1945 року. Засновник німецького націонал-соціалізму та диктатури Третього рейху. Вважався як надлюдина, досконала особистість та абсолютний ідеал. Після поразки у розв'язаній ним Другої світової війни покінчив життя самогубством.

Що таке повноцінна особистість громадянина

Говорячи про повноцінно та всебічно розвинену людину та громадянина, ми говоримо про таке поняття як «культура особистості».

Культура особистості – це, у першому випадку, рівень розвитку людини, її потенціалу, здібностей та обдарувань, а в другому – сукупність соціальних та політичних компетенцій, тобто здатність:

• брати на себе відповідальність;
• брати участь у обговоренні спільних рішень;
• вирішувати конфліктні ситуації без застосування насильства;
• брати участь у прийнятті спільних рішень щодо діяльності тих чи інших соціальних інститутів;
• розуміти культурні та мовні відмінності та шанобливо ставитися до представників інших націй та культур.

Формування культури особистості відбувається у процесі навчання та виховання під впливом її соціального оточення і залежить від її індивідуальної потреби у розвитку та вдосконаленні.

Культура робить людину особистістю

У психології для позначення людини можна використовувати слово «особистість», і може використовуватися «індивід». Різниця понять у цьому, що індивідом кожен із народження як біологічне істота, тоді як особистістю потрібно стати шляхом постійного навчання та самовдосконалення. Культура та особистість – поняття нерозривно пов'язані між собою, адже саме культура робить людину особистістю.

Культ особистості- Звеличення окремої особистості (як правило, державного діяча).

Культ особистості Сталіна- звеличення особистості Сталіна засобами масової пропаганди, у творах культури та мистецтва, державних документах, законах, створення навколо його імені напівбожественного ореолу.

У сталінський період радянська пропаганда створила навколо Сталіна ореол непогрішного вождя. Після здобуття Сталіним всієї повноти влади стосовно нього часто використовувалися і були майже обов'язкові в офіційних публіцистиці та риториці титули «великий вождь», «великий вождь і вчитель», «батько народів», «великий полководець», «геніальний вчений», «кращий друг (вчених, письменників, фізкультурників та ін.) і т.д. Сталін був єдиним Генераліссимусом Радянського Союзу.

Зважаючи на оголошення Сталіна теоретиком марксизму-ленінізму, його ім'я згадувалося і його портретний образ зображувався в одному ряду з Марксом, Енгельсом і Леніним, а також, подібно до «марксизму-ленінізму», іноді використовувався термін «сталінізм», що через десятиліття став поняттям-визначенням створеного їм політичного режиму з негативною оцінкою-осмисленням.

На честь Сталіна було названо 6 великих населених пунктів (Сталінград – Волгоград, Сталіно – Донецьк, Сталінабад – Душанбе, Сталінськ – Новокузнецьк, Сталіногорськ – Новомосковськ, Сталінірі – Цхінвал).

У 1937-1938 роках висувалися пропозиції перейменувати Москву на місто Сталінодар.

Назви, пов'язані зі Сталіним, були присвоєні найвищим вершинам СРСР (Пік Комунізму), Болгарії (Мусала), Словаччини та всіх Карпат (Герлаховськи-Штіт), а також розташованій на території Канади горі Маунт-Пек.

Ім'я Сталіна носили станції метро Семенівська Московського метрополітену, Ізмайлівський парк у Москві, Біломорсько-Балтійський канал, Завод імені Лихачова, ряд ВНЗ, у тому числі Тбіліський державний університет, Національний дослідний технологічний університет «МІСіС», Московський державний гірничий університет, Московський державний "Станкін", Білоруський національний технічний університет та ін.

На честь Сталіна були названі серії танків, паровозів та бронепоїздів.

Після смерті Сталіна відбулася значна демократизація радянського суспільства. 20 з'їзд КПРС відбувся 1956 р., 14 – 25 лютого. На цьому З'їзді були переглянуті оцінки, які раніше давалися сталінській політиці. Також, засуджено культ особистості Сталіна. Доповідь Хрущова «Про культ особи і його наслідки» була представлена ​​25 лютого на закритому ранковому засіданні і містила дуже жорстку критику культу особистості Сталіна та його діяльності в цілому, а також політичних репресій 1930-х, а також 1950 років, а вся вина за події тих років покладена особисто на Сталіна.

35. Утвердження культу особистості Сталіна. Ідеологія та політика сталінізму. Масові політичні репресії.

Культ особистості Сталіна- звеличення особистості І. В. Сталіна засобами масової пропаганди, у творах культури та мистецтва, державних документах, законах, створення навколо його імені напівбожественного ореолу

л. Сталіна виник у повному протиріччі із природою соціалізму, сов. ладу, з природою Комуністичної партії.

Сталінізм - тоталітарна політична система в СРСР наприкінці 1920-х - на початку 1950-х років і лежала в її основі ідеологія. Сталінізм характеризувався пануванням авторитаризму, посиленням каральних функцій держави, зрощуванням державних органів та панівної Комуністичної партії, жорстким ідеологічним контролем за всіма сторонами життя суспільства. Ряд дослідників вважають сталінізм однією з форм тоталітаризму.

Ідеологія

Підхід перший – відповідно до цього підходу, Сталін і сталінізм не мали ніякої особливої ​​власної ідеології. За цією версією, Сталін не був політичним теоретиком чи тим більше філософом, тому він і не винаходив якихось особливих ідеологічних положень. Сталін просто слідував напрямом, який заклав його попередник, Ленін, і який був суттю всього більшовицького ладу біля колишньої Російської імперії. Прихильники цієї думки вважають, що сталінізм не мав ніякої особливої ​​ідеології, тому що сталінізм ними сприймається виключно як побудована з опорою на партійну бюрократію і на репресивні органи система особистої влади однієї людини. Сталінізм - це у чистому вигляді диктатура, яка використовує контролю над масами, крім апарату насильства, вже існуючі ідеологічні гасла та ідеї. Отже, вердикт цієї думки – у сталінізму не було жодної ідеології, хіба що крім ідеології особистої абсолютної влади;

Підхід другий – його сформулював потерпілий поразка у боротьбі влади у партії та загалом державі найяскравіший і впливовий противник Сталіна, Троцький. Він також, по суті, відмовляв Сталіну у створенні якоїсь особливої ​​ідеології, яка служила б опорою його режиму.

Підхід третій – протилежний до думки Троцького.

Прихильники цієї гіпотези про ідеологіюсталінізму вважають, що Сталін якраз був куди більш послідовним і непохитним «романтиком» щодо ідей комунізму і соціалізму, ніж Троцький, багато інших керівників більшовиків і навіть Ленін. Тому що саме Ленін виступив на початку 1920-х років з ініціативою початку НЕПу, нової економічної політики, яка повертала в економіку багато ринкових елементів. Саме Ленін в останні роки та місяці активного свідомого життя фактично відмовився від колишніх суто теоретичних уявлень про побудову соціалізму та комунізму – тому що більшовики вважали, що за допомогою мобілізованої та дисциплінованої партії, яка захопила владу, та низки цілеспрямованих перетворень «проскочити» капіталістичну стадію суспільно- економічного розвитку і одночасно перейти до соціалізму. Ленін зрозумів необхідність хоча б часткового відступу від подібних настроїв, чим викликала серйозну кризу в партії.

Сталін ж, згідно з цією думкою, навпаки, повернувся до витоків, він якраз і будував свою систему, сталінізм, в розрахунку на те, що побудова соціалізму без капіталістичних елементів можлива. Тільки для цього потрібно, з одного боку, зруйнувати всі старі соціальні, економічні, культурні інститути, що заважають цьому, а на їх місці побудувати нові, вже орієнтовані на соціалістичні принципи. Саме тому, як передбачається, більшість більшовиків з ентузіазмом підтримали Сталіна і піднесли його на вершину влади – у ньому вони побачили людину, яка повернулася до витоків після тимчасового відступництва Леніна, ідеї якої не можна було критикувати.

За цією Конституцією саме громадяни країни шляхом голосування в рамках загального, прямого та рівного виборчого права при таємному голосуванні формували вищий керівний орган країни, Верховна Рада СРСР, що складалася з двох палат, Ради Союзу та Ради національностей. Однак насправді ці права були лише декларацією, яка з практикою не мала нічого спільного. Набагато важливішим для сталінської системи була декларація в Конституції «переважно перемоги» соціалізму і насамперед усунення приватної власності та заміни її двома іншими видами власності – державної та колгоспно-кооперативної. Це було політичною основою сталінізму, оскільки давало системі привід для продовження своїх дій, насамперед репресивних – оскільки соціалізм уже «в основному побудований», треба будувати його далі, а всі, хто йому противиться, є ворогами народу, найвищого носія влади .

Злиття партії та держави

Мабуть, ключовим елементом політичної системи сталінізму стало злиття партійних та державних органів. Цей процес пройшов три основні стадії. Перша відбулася ще за життя Леніна, коли радянська держава фактично перейшла до однопартійної системи – у ході Громадянської війни, з розвитком успіхів боротьби з білими, більшовики витіснили у різний спосіб і під різними приводами всіх своїх політичних союзників. Тому що Жовтневий переворот 1917 року і початкова стадія Громадянської війни ознаменувалася достатньою широкою коаліцією кількох лівих політичних сил – більшовиків, меншовиків, есерів. І лише потім у країні фактично залишилася одна партія.

Другий етап вже проходив за безпосередньої участі і навіть керівництві Сталіна, коли в середині 1920-х років партійні органи взяли під контроль не лише державні, а й адміністративні та місцеві органи управління. Досить швидко склалася ситуація, коли без санкції партійних структур державні органи не могли ухвалити жодних рішень. А вже потім сталося і безпосереднє зрощування, коли і партійні діячі, і державні чиновники стали одними й тими самими особами. Третій етап пов'язаний з розвитком бюрократичної системи: контроль над державою вимагав від партії все більшого апарату чиновників, які поступово стали окремою соціальною групою населення – партійно-державною номенклатурою. Саме поява потужного бюрократичного апарату, який визначає всю діяльність державної машини, на відміну від нічого не вирішального населення, і виділяють як найбільш характерну рису сталінізму.

Все залежить від центру

Зрештою, політична система сталінізму характеризується виразним централізмом, тобто таким типом побудови всієї політичної та державної системи, коли всі рішення виходять із центру та їх повсюдне та обов'язкове виконання забезпечується примусовими заходами. Щодо цього можна виділити два моменти: по-перше, сумно знамениті репресії сталінського часу були нічим іншим, як способом змусити країну виконувати прийняті вищим керівництвом країни рішення. Без репресивних заходів Сталіну не вдалося б придушити те соціальне невдоволення, яке викликали колективізації, індустріалізація та інші заходи. Наочним проявом централізму сталінської системи став знаменитий «культ особистості».

По-друге, орієнтація на центр у політичній системі сталінізму виразно виявилася у відносинах між державним центром та національними республіками СРСР. Формально радянські республіки мали досить широкі права та повноваження, на папері вони мало чим відрізнялися від незалежних держав. Але на практиці влада в національних республіках здійснювалася за безпосереднього і жорсткого контролю з центру, керівники республік призначалися з Москви і контролювалися партійними органами. При цьому Сталін виявляв певну гнучкість, даючи можливість обіймати частину керівних постів на місцях представникам місцевих національностей, проте їх самостійність ніколи не ставала надто значною.

Крайня, максимально завищена оцінка функцій та ролі політичного лідера в історії – культ особистості. Він є надмірним звеличенням і навіть обожнюванням людини. Найчастіше він зустрічається у тоталітарних та авторитарних державах, хоча його елементи часом складаються і в країнах демократичних, наприклад, у Франції за часів президентства Шарля де Голля.

Культ політичних керівників – невід'ємний елемент сакралізації влади. За своєю суттю він є воскресінням язичницького ідолопоклонства та, зокрема, таких його атрибутів як пам'ятники, мавзолеї, меморіальні комплекси, складні релігійно-політичні ритуали тощо. У тоталітарних державах ідейні витоки культу особистості лежать в ідеології, її претензії на монопольне володіння соціальною істиною, універсальну, загальну значимість. «Батьки» такої «єдино вірної ідеології» наділяються якостями пророків та ясновидців.

Сприятливим суб'єктивним живильним середовищем культу особистості є патріархальна і піддана політичні культури, які виходять з віри в «хорошого царя» або керівника, з прийняття жорсткої ієрархічної організації суспільства. Однак найважливішою безпосередньою причиною культу зазвичай служить величезна концентрація політичної, духовної, економічної та соціальної влади в руках однієї людини, а також тотальна особиста залежність усіх нижчестоящих не так від результатів своєї діяльності, як від прихильності начальства.

У тоталітарному суспільстві сфера такої залежності сутнісно нічим не обмежена. Це і надходження на роботу, і кар'єра, і отримання житла, премій та інших соціальних благ, і різноманітних санкцій до неслухняних. Відбиваючись у масовій свідомості та супроводжуючись відповідною систематичною ідеологічною обробкою, все це породжує у населення віру у всемогутність керівника, страх перед ним, рабську покірність та догодництво. Тяжка спадщина такого ставлення до політичного лідерства досі проявляється у багатьох державах світу, особливо у країнах Сходу.

Інші статті:

Основні ідеологічні течії у світі
а) Лібералізм та неолібералізм. В історичному плані першим ідеологічним вченням, що оформився, був лібералізм, ідейною основою якого послужила політична філософія англійських просвітителів 17 - 18 ст. - Дж.Локка, Т.Гоббса та А.Сміта. ...

Зовнішня політика та її основні напрямки
Сьогодні в російській зовнішній політиці немає повноцінної стратегії, але є тактика, заснована на прагматизмі і збереженні реактивної специфіки. Тим часом вкрай важливо визначитися, чи буде зовнішня політика країни інструментом так...

Основні рекомендації та пропозиції щодо формування активного іміджу глави муніципального освіти. Взаємодія населення з місцевим органом влади як технологія формування іміджу
Активний імідж влади передбачає активну взаємодію населення з владою. Влада має бути максимально наближена до населення, щоб ефективно вирішувати питання місцевого значення. Про низьку активність населення участі в управлінні г...