У білій шубі, босий, трусячи білими лохмами, трясучись сивою великою бородою, Корочун ударяє палицею в пень, - і брязкають злюючі зюзі, шкребуть кігтиками морози, аж повітря тріщить і ламається.
Царює дід Корочун.

Доброго часу доби, друзі! Ну що? Чи стало вам холодно? Чи згадалося солодке дитинство та довгі зимові вечори у селі у бабусі? За вікном завірюха біснується, виє так, що здається, ніби в димарі чорт застряг, але вдома все одно тепло і затишно. А попереду ще багато днів зимових канікул та розваг. Золота пора, дорогі спогади! Але я не про це, власне.

Грудень швидко добігає кінця, незабаром Новий рік. Але насамперед настане зимове сонцестояння — найзагадковіша і найшанованіша пора року у стародавніх народів. Я вже писала про це у статті про свято Йоль, але Йоль це свято північних народів, а що ж наші предки слов'яни? Вони теж особливо позначали день зимового сонцестояння, і теж назвали — День Карачуна.

Що таке Карачун?

Ви, мабуть, чули такі вирази:

• Карачун тобі Церетеллі! (фраза з к/ф «Жмурки»)
• Що російській добре, то для німця карачун. (приказка)

Вже в принципі стає трохи зрозуміло, що означає Карачун. Правда? Все вірно, друзі, інтуїція вас не обманює - до цього дня слово "карачун" вживається в значенні "смерть", на жаргоні, якщо хочете, "хана", "триндець" або що міцніше. Але, загалом, сенс один — смерть. Іноді слово є синонімом злого духа.

* Як правильно: Карачун чи Корочун? Насправді так і так. Це розбіжності у діалектах, трохи більше, значення слова від написання і вимови не змінюється.

То чому словом із таким яскраво вираженим негативним забарвленням слов'яни назвали день зимового сонцестояння? А тому що раніше це слово не було загальним. Карачун - це ім'я одного з найстрашніших слов'янських богів.

Карачун (Корочун, Крачун або Керечун, Кощій бог). Карачун - одне з імен темної сторони Чорнобога - бога нижнього світу, царства тіні та смерті у слов'янській міфології. Це король мороку та холоду. Синонім раптової смерті чи загибелі від морозу, а також злий дух, що забирає життя.

Легенди свідчать, що постійними супутниками Карачуна були:

птахи-хурделиці;

вовки-завірюхи;

ведмеді-шатуни;

і душі замерзлих на смерть бідолах.

Зображували це божество дуже суворим сивим старим з льодовим (швидше за все, у прямому значенні слова) поглядом. Одягався він у довгий каптан, зазвичай синього кольору з білою облямівкою. Також носив зимову шапку. За іншою версією, одягнений він у білу шубу, а головного убору не носив. І ніколи не розлучався зі своїм морозячим палицею. Декого нагадує, чи не так?

Улюбленим заняттям Карачуна було ходіння ночами та насилання жахливих морозів.

Бродив він по селах, по полях і лісах, торкався своєю довгою палицею вікон у будинках — і ті миттєво покривалися інеєм, торкався води в річках — і вона відразу перетворювалася на кригу.

* Вкрай примітна казка А. М. Ремізова «Карачун». Та й, взагалі, вся збірка «Докука і балагур'я» прекрасна. Посилання на казку дам, воно коротеньке, але чудове, а кому цікаво, то й усю збірку казок можуть переглянути.

Але ще одним важливим заняттям Карачуна було завершення року. Адже саме це божество давньослов'янської міфології, ніби «обгортало» старий рік, гасило світло старого Діда-сонця, щоб незабаром на небосхилі засяяло Нове, Молоде сонце. Черговий виток колеса всього сущого.

Кого, як не Карачуна почитати в найкоротший (власне, тому Карачун) і страшний день року? Цей день у слов'ян частково нагадує німецький Йоль, я вже про це говорила, і в цьому немає нічого дивного. Але все ж таки, є кілька важливих і відмінних моментів.

Можливо слово «карачун» - похідна від «карачити», тобто задкувати задом. Що цілком символічно, адже Карачун вкорочує день, ніби змушує його «заступати», поступаючись ніччю.

Коли слов'яни святкували це свято?

Зимове сонцестояння у слов'ян, як і в інших народів, було особливим днем. Магічним. У цей час стиралися межі між світами, влада належала духам, а світло боролося з пітьмою. Напередодні свят - час для таємничих обрядів.

У 2017 році, День Карачуна випав на 21 грудня - це зимове сонцестояння. Він завжди відзначався в день Сонцевороту, але це дата плаваюча, тому що сонцестояння взимку відбувається не в той самий день:

Свято Карачун: як його святкували?

Насправді День Карачуна зазвичай масово не святкували, на відміну від Коляди. Вся справа в тому, що він все ж таки символізує шкоду. Проте певні традиції були, а деякі обряди проводилися:

Зимове сонцестояння у слов'ян — це переддень великого свята Коляди. Вже за кілька днів після Карачуна народиться Нове сонце і настає Новий рік.

У стародавні часи люди сильніше відчували свій зв'язок з природою, і тим більше в такий час, тому в народі збереглося дуже багато прикмет, приказок і повір'їв, які тісно переплелися з сучасністю. Варто лише трохи придивитись, і ми одразу розуміємо – ніщо не минає безслідно.

На цьому, я статтю закінчуватиму. До швидких зустрічей, друзі. Бережіть себе та щасливих вам свят.

Бог Зимових Морозів Карачун має досить сувору вдачу, тому і з'являється він у найхолодніші дні року, проте тим, хто веде праведне життя, не варто його боятися, до того ж період його правління дуже недовгий. Його влада настільки ж сильна, як і грудневі холоди - в його силах забрати життя у будь-кого, хто не дотримується його законів.

Місце у пантеоні слов'янських Богів

У слов'янській міфології Карачун є Богом Зими, хоча за деякими версіями його вважають однією з іпостасей Чорнобога або черговим виглядом Кощея. У будь-якому випадку він наказував темрявою і морозами, тому, якщо наступала люта стужа, все довкола кочніло, отже, прийшов Карачун.

Бог був вкрай злим, але мав на те право, він міг суттєво вкоротити життя будь-якої людини чи тварини, так що нерідко відмінок худоби пов'язували саме з нею. Крім того, вважалося, що на людину, яка страждає частими судомами, прогнівався саме цей темний Бог, тому необхідно було якнайшвидше його умилостивити, інакше хвороба могла призвести до смерті.

Вшанування

За два тижні до Карачуна (21-25 грудня) починається так званий Час Мовчання, коли потрібно віддавати борги, прощати образи, завершувати розпочаті справи та позбавлятися всього непотрібного. Слід очистити свою душу і тіло, обмежуючи себе в їжі, але й намагатися стежити за чистотою помислів, слів і скоєних вчинків. Мудрі люди можуть відкрити для себе нові істини, прозріти і побачити те, що іншим не дано, але інших може охопити дикий жах і божевілля.

Зображення та символіка

Зображення Карачуна найчастіше пов'язують із фігурою Діда Мороза - це сивий бородатий старець із суворим виразом обличчя, одягнений у синій каптан або білу шубу. Його неодмінним атрибутом є палиця, якою він насилає міцні холоди. Його супроводжує почет: хуртовина у вигляді білих вовків, птахи-хурделиці, ведмеді-шатуни, створені зі снігових буранів і іноді навіть померлі люди, замерзлі на холоді.

З наступаючим новим Коло! Карачун – Грізний та невблаганний Бог морозів. (Нині Дід ​​Мороз). КАРАЧУН, КОРОЧУН - Зимове Сонцестояння - найкоротший день у році, коли Кощний Бог «корочує» рік, що минає. Святкується напередодні Зимового Сонцевороту або напередодні Коляди. 22 Стуженя. Сказано в слові речем - всім добрим людям в оберіг: СЕ КОЛО ЗЛАТО СТАНЕ НА КОРОЧУН КІЩНИЙ БОЖЕ БІЇ КУДЕСИ НАВІ А ПЛЯС ВЕЛЕСІВ ГУДБОЮ ЛЮТ КОЛЯДА ГРЯДЕ В ІНО ГЛЯДЕ А РОГІ ГОРЕТЬ ОГРЕ ЙИЙ БОГ ЙОМУ ДОРОГІ ТОРЕ БАДНЯК СПАЛЮЄ КОЛО ВЕРТАЄ РІК ЗАЧИНАЄ! ГІЙ КОЛЯДА! Слава!

Жодних громів з Небес, і блискавки не врізаються в плоть Землі, і Океан-море не виходить із берегів. Просто — ніби десь тихо продзвенів срібний дзвіночок на Чимось тонкому зап'ясті, — цей світ підійшов до кінця... БАГАТО СВОЄЇ гострої у сніговій БУРЕ ЛІСОВОЇ ШКУРІ У БЕЗДОРОЖЖЯ НЕ У СВАРОЖЖІ нині СТОРОЖЕ ГІЙ ЧОРНОБОЖЕ! ГІЙ! Кощінний Бог у вигляді Корочуна забарвлює старий рік, гасить світло зачарованого зимовим сном старого Діда-Сонця, щоб, коли настане термін, нове Сонце розкидало свої промені-стріли по небосхилу, і новий рік накреслив НОВО КОЛО у одвічній Коловерті Сутного... Річено у слове речем: ГІЙ СІД ВЕЩУН СТАР КОРОЧУН КОЛОГІД ВЕРШІ ЯК ПОМЕРШІ А СЕРПОМ ЛІСУ ЯВИ КУДЕСУ СТАРИ ЗАРОКИ КОРОТИ В ТЕРМІНИ ВЛИКИ ЗАВЕТНІ ВЕДОЮ ВЕДНІ ЩОБ СТАРУ ЗБИТИ А СТАРУ ЗБУТИ А! ГІЙ!

Корочун - Ім'я Кощного Бога і Свята Його - найкоротший день разом із найдовшою ніччю в році, що минає, пора всевладдя Темряви, нижня точка
Кологода. Це — день Зимової Безмовності, коли срібні бубонці Мари сповіщають нам давню, як саме Життя, істину про те, що МИ ПРИХОДИМО СЮДИ З ПОРОЖНИМИ РУКАМИ, І З ПОРОЖНИМИ РУКАМИ ЙДЕМО В СРОК СВІЙ, що нам ні що не на , цього року, в цьому житті — і водночас, що ми справді причетні до всього сущого, що ми воістину БЕЗСМЕРТНІ... КОЛО КОРОЧЕНО ЯКО ПРОРОЧЕНО ОКРУТ КОРОЧУН РІЧНИХ КОЩУН ДЛЯ ОБЕРІГ МЕНІ! ГІЙ! 1.

Корочун — останній день напередодні Зимового Сонцевороту, коли Чорнобог (Кощій-Корочун в образі Старця з Серпом Жнеца або Велієго Звія, що кусає Свій хвіст) завершує, коротить старий Рік напередодні Коляди, свята народження Нового Сонця та Нового Року. 2. Корочун — це час, коли Молот Сварожий, пройшовши на Купалу (свято, приурочене до Літнього Сонцевороту) свою найвищу точку, готується з розмаху вдарити об кам'яну твердь і висікти на Коляду з білогорючого каменю Алатира іскру Нового Вогню, з якої розгориться полум'я Нового Колу Року. 3. Корочун — це чарівна пора, коли Врата між Явью і Навью широко відчинені, покрив маяти світу цього розірваний, і його можна побачити проблиски Істинної Природи Світобудови, що існує поза плоті, поза всіх імен і форм. 4. Ніч Корочуна, остання ніч року, що минає — це прообраз Ночі Світу, Ночі Великого Розчину, Ніч Завершення Кола Часів і одночасно Переддень Нового Відродження. 5. Для мудрих Корочун - Ніч Прозріння і Безмовного Бачення Того, Що приховано; для інших — це Ніч Безумства і Чорного Жаху, що вповзає в Явку з Наві, подібно до змії, що проникає до будинку через відчинені двері. 6. За два тижні до Корочуна починається так званий Час Мовчання — час підготовки до Переходу, час віддачі боргів, прощення образ, завершення всього незавершеного за рік і відкидання, відпускання від себе всього, що віджив. 7. Це час очищення душі і тіла, коли бажано обмежувати себе в їжі (особливо м'ясної), а також уважно стежити за чистотою своїх помислів, слів, що вимовляються, і справ. 8. У ніч Корочуна душі Предків приходять до Яви, щоб відвідати своїх нащадків і, якщо треба, спитати з них — як вони виконували у минулому році свій Родовий Борг? Чи жили вони по Правді чи кривді? Славили Рідних Богів чи поклонялися чужебесію? Шукали Мудрості Вишньої чи тішили лише ненаситне лоно своє?.. 9. Чуєш, як тріщить мороз на вулиці? Це Сам Віщий Бог стукає крижаною палицею по сплячих деревах, і Серп Мари розсікає поплутані за рік Покутні Нитки, і душі Предків у виразі віщих птахів безмовно сидять на зелених ялинових гілках, сторожа. місяць довгих ночей та найкоротших днів. Він давно у народів Євразії, був присвячений вовку. Іноді він так і називався "вовчий місяць".

У скандинавських племен існував міф про те, що глибоко в надрах землі, Світлими Богами закутий у ланцюзі жахливий вовк Фенрір. Поки він перебуває в полоні, світові нічого не загрожує, але на волі гасають по всьому білому світу його діти. Вони живляться людськими гріхами. Ці цуценята можуть зрости до величезних розмірів, і коли людське зло перейде всі межі, вони знайдуть стільки мощі, що зможуть дострибнути до Сонця та розірвати його. Тоді спадуть кайдани з їхнього батька вовка Фенріра, і він, вирвавшись на поверхню, остаточно зруйнує світобудову. І за переказами, настане "Рагнарек" або Сутінки богів (остання битва). У слов'янських міфах ставлення до вовка було двояким: По-перше, всім відомий з дитячих казок Сірий Вовк, друг головного позитивного героя, мудрий помічник і порадник.

Якийсь старший брат, який допомагає виконати обряди, пов'язані з ініціацією. По-друге, - стійкий образ "Самотнього вовка", який у сучасному світі, мало знайомому з реальним життям цих понад соціальних тварин, трансформувався в уявлення про якогось самодостатнього супергероя, здатного поодинці протистояти всім своїм ворогам. Люди, які жили в симбіозі з природою, вовків шанували та боялися. Коли ж людська діяльність порушувала екологічну рівновагу, вовки ставали заклятими ворогами.

Відомо, що вовча пора – глуха ніч. Існує навіть таке латинське позначення часу: - "Година між вовком і собакою", тобто перед світанком. Природно, що грудню, місяцю довгих ночей супроводжують вовки як живі, а й міфічні - вовки бурани і зграї вовків хуртовин. Саме вони входили до почету господаря темряви, холоду та смерті – Карачуна. Вовчою шкірою мене скоріше вкрий, Розпали ти вогонь посередині галявини. Чуєш, рветься з серця болісне виття, Безпритульною свободою з тобою ми п'яні. Хороводи дерев крізь тіні течуть. І багаття зі снігів зростає до неба. Там Місяць, немов жовтий парчовий клапоть, Як краєчка запашного білого хліба. Цієї ночі, зараз, я зможу стати собою. Ти, Грудень, побачиш нутро моє вовче. Навколо багаття лунає пронизливе виття Цієї ночі, сьогодні, зараз, цієї ночі. Стародавні слов'яни вважали Карачуна підземним богом, що наказує морозами. Його слугами були також ведмеді-шатуни, в яких оберталися бурани, зграї вовків-хуртовин, а також душі замерзлих людей. До речі, за ведмежим бажанням і зима студена триває: коли повернеться він у своєму барлозі на інший бік, так і зими рівно половину шляху до весни пройти залишилося («На Солнцевороті ведмідь у барлозі повертається з одного боку на інший»). Пізніше люди стали вважати Карачуна богом скотиного відмінка.

Ніч Карачуна збігається із зимовим сонцеворотом і одним із найхолодніших днів зими, 22 грудня, коли перестають коротшати дні, а ночі не подовжуються. Ось ця темна, незрозуміла сила, яка вкорочувала світлу частину доби, є Карачун. Бог цей був настільки грізний і невблаганний, що досі його ім'я збереглося в слов'янських мовах. У білорусів «коронуй» – раптова смерть у молодому віці; злий дух, що скорочує життя. Російською це смерть, смерть, і навіть злий дух. Вираз «задати карачуна» означає померти, прибити, вбити або лиходійсько закатувати когось. «Вихопив його карачун» - тобто людина раптово померла. З іншого боку, слово «карачити» у словнику Даля пояснюється як задкувати задом, повзком, «скорячило» - скорчило, звело. По-сербськи ж «крачати» - крокувати. Можливо, Карачуна так називали саме тому, що він ніби змушував денний час йти у зворотний бік, задкувати, повзти поповзом, поступаючись ніччю.

Корочун — найдовша ніч у Коло, що йде, час всевладдя темряви. Це час Зимової Безмовності, коли срібні бубонці Мари сповіщають нам давню, як саме Життя, істину про те, що всьому є свій термін. Ніч на Карачун, чарівна пора, коли брама між Яв'ю і Навью широко відчинена і навія безперешкодно заглядає У Яв, покрив якого витончений, і його можна побачити проблиски істинної природи світобудови, те, що поза плоті, поза всіх імен і форм. Це завмерлий час - лихоліття, кінець і початок часу - це прообраз ночі світу, Ніч Завершення Кола Часів і водночас напередодні нового відродження. Мудрі використовують цей час для спілкування з навними... ніч прозріння і безмовного бачення того, що приховано. Це час очищення душі і тіла, коли бажано, уважно стежити за чистотою своїх помислів, слів, що вимовляються, і справ. У ніч Корочуна, Навії Боги, Духи і душі Предків приходять до Яви, щоб відвідати своїх нащадків. Чуєш, як тріскотить мороз на вулиці? Це Сам Віщий Бог стукає крижаною палицею по сплячих деревах і Серп Мари розсікає поплутані за минулий час, Покутні нитки, і душі Предків в образах пророчих птахів безмовно сидять на зелених ялинових гілках, сторожа Мить Чарівності — Одкровення Речої Ночі... Для інших ніч божевілля та чорного жаху, що вповзає до Яви з Наві, подібно до змії, що проникає до будинку через відчинені двері. Поступово в народній свідомості Карачун зблизився з Морозом, який сковує землю землею, ніби занурюючи її в смертний сон.

Це нешкідливіший образ, ніж суворий Карачун. Мороз - просто король зимових холодів. Мороза представляли в образі старого з довгою сивою бородою. Взимку він ходить по полях і вулицях і стукає: від його стуку починаються тріскучі морози та сковуються річки кригами. Якщо вдарить він об куток хати, неодмінно колода трісне! Його дихання виробляє сильну холоднечу. Іній та бурульки — його сльози, його замерзлі слова. Снігові хмари - його волосся. Дуже не любить він тих, хто тремтить і скаржиться на холоднечу, а бадьорим, веселим, здоровим дарує тілесну міцність і жаркий рум'янець. З листопада до березня Морозко такої потужності набирається, що навіть Сонце перед ним боїться!

На радощах він покриває шибки віконні дивовижними візерунками, льодить гладь озер і річок, щоб можна було по них кататися, заморожує снігові гірки і веселить чесний народ снігом, морозцем, що бадьорить, і веселими зимовими святкуваннями. Мароси (тріскуни) - злі духи у підпорядкуванні у Мороза. Недарма їхні імена співзвучні! Влітку вони сплять, але падають на землю взимку з першими сніжинками. Мароси бігають полями, лісами і дмухають у кулаки, наганяючи холоднечу і лютий вітер своїм крижаним диханням. П'ятки їх змушують промерзлу землю і стовбури замерзлих дерев потріскувати, тому й кажуть люди, мовляв, мороз тріщить.

На знак шанування Мороза часто взимку споруджували його «ідолів» — усім відомих Сніговиків. Казка А. Ремізова - Корочун Серед поля весь у пластівцях дубовий, як біла квітка. Котяться і сходяться пухом снігові хмари, підповзає хуртовина, порошить шляхи, мете на повну силу, б'є очі, засліплює; ні входу, ні виходу. І вітер Вітреник, встаючи вихором, грає полем, вривається клубами в теплу хату: не залишай двері на мороз! Царює дід Корочун. У білій шубі, босий, трусячи білими лохмами, трясучись сивою величезною бородою, Корочун ударяє палицею в пень - і брязкають злюючі зюзі, шкребуть кігтиками морози, аж повітря тріщить і ламається. Царює дід Корочун. Коротить дні Корочун, днів не видно, тільки вечір і ніч. Дзвінкі міцні ночі. Зоряні ночі, яскраві, все видно на полі. Клацають зубом голодні вовки. Ходить лісом злий Корочун і реве - не трапляйся! А через пустельні боліта з усіх чотирьох боків, почувши голос, йдуть до нього звірі без поп'яті, без завороту. Непокірного - ціпком, так що січе надвоє шкіра. На зрадника – семихвіста батіг, сім похвостників: раз хльосне – сім рубців, інший хльосне – чотирнадцять. І сипле, і сипле сніг. Лютий морози - глибокі сніги. З вечора півні кричать, з полудня хуртовина, до білого світла люті морози.

Лютий морози - глибокі сніги. Не скоро світла - сонцю народитися, далекий соловорот. Добре ведмедеві в теплій барлозі, і в голову косматому не приходить перевернутися на інший бік. А дні все темніші і коротші. На голодну кутю ти не забудь кинути Дуді першу ложку - Корочун кутю любить. А будеш на Святках рядитись - нарядись ведмедем, Корочун ведмедя не з'їсть. І розбурчався, тупає, ведмідь котиться небом, стукає невгамовний - Корочун невгамовний... Старий Котофей Котофеїч, солодко курликаючи, коротає корочуново довгий час - розповідає казки. Слід зазначити, що Карачун одне із найзагадковіших і маловідомих свят. Зазвичай дослідники визначають зимове сонцестояння, як початок нового року, і далі святковий тиждень із колядуванням та ряженням.

І це дійсно так, але все це відбувається вже після 25 грудня, коли "сонце повертає на літо, а зима - на мороз" Цій бурхливій веселощі передували кілька днів, коли "сонце стояло" на нашій широті, (а ще північніше взагалі зникало і не показувалося). Природно, що люди, які живуть у тісному контакті з навколишнім світом, надавали цьому явищу дуже важливого значення.

Отже, сонце завмерло або зникло, солярний кругообіг перервався, світ навколо задубів. Звісно, ​​наші предки розуміли, що за кілька днів усе зміниться і стане "на круги своя", але зараз під час лихоліття необхідно піти в себе. Пірнути в бездонну криницю своєї душі, опуститися в темну підсвідоме, упорядкувати все те, що накопичилося за минулий час. Очиститися жертовним вогнем і вступити до наступного солярного циклу оновленим та повним сил.

Ми бачимо, що крутиться - крутиться Коло Сварожье від віку - водять Хоровод свій Рідні Боги, Круговерть Всемир'я правячи, Колообіг Вічний невпинно верша. А на Землі-Матці люди добрі на Діяння Божі дивляться, Богів Рідних славлять, та самі через ті славлення Силами Божеськими наповнюються, Єдність Роду в серцях віщих радіннями відновлюють. Було так у часи сивої давнини, і є тако нині, і буде так само - поки Сонце світить, поки Земля народить! На славу Рідних Богів.(с)

У слов'ян Бог Карачунще міг називатися і інакше – Корочун (укр.), Крачун (закарп.), Коронуй (белор., наголос на «у», означає раптову смерть), і навіть Крачунец (молд.). Слов'яни Закарпаття часто називають святковий пиріг, випечений під Різдво, іменем цього Бога – «крачунець». Словник Даля показує взаємозв'язок імені Бога із хворобливим станом людини – «скорячило», що означає, звело ногу, спину, або скорчило людину. У нього ж ми знаходимо «карачити», коли задкують назад.

Слов'янська міфологія по-різному представляє цього Бога. Хтось із дослідників вважає, що це одна з іпостасей Чорнобога, кому бачиться зимовий Бог черговим виразом Кощія (Кісткового Бога), а хтось при пізнішому розгляді вважає, що це сам Мороз – Бог Зими. Є й уявлення те, що Карачун – це темний бог підземного царства, який має славу Повелителем морозів і темряви, Бог Зими.

У казках ми бачимо образи цього зимового Бога. Наприклад, є казка Ремізова А., яка так і називається «Корочун»:

Серед поля весь у пластівцях дубовий, як біла квітка.
Котяться і сходяться пухом снігові хмари, підповзає хуртовина, порошить шляхи, мете на повну силу, б'є очі, засліплює; ні входу, ні виходу.
І вітер Вітреник, встаючи вихором, грає полем, вривається клубами в теплу хату: не залишай двері на мороз!
Царює дід Корочун.
У білій шубі, босий, трусячи білими лохмами, трясучись сивою величезною бородою, Корочун ударяє палицею в пень — і брязкають злюючі зюзі, шкребуть кігтиками морози, аж повітря тріщить і ламається.
Царює дід Корочун.
Коротить дні Корочун, днів не видно, тільки вечір і ніч.
Дзвінкі міцні ночі.
Зоряні ночі, яскраві, все видно на полі.
Клацають зубом голодні вовки. Ходить лісом злий Корочун і реве — не трапляйся!
А через пустельні боліта з усіх чотирьох боків, почувши голос, йдуть до нього звірі без поп'яті, без завороту.
Непокірного — ціпком, тож січе надвоє шкіра.
На зрадника — семихвоста батіг, сім похвостників: раз хльосне — сім рубців, другий хльосне — чотирнадцять.
І сипле, і сипле сніг.
Лютий морози - глибокі сніги.
З вечора півні кричать, з полудня хуртовина, до білого світла люті морози.
Лютий морози - глибокі сніги.
Не скоро світла — сонцю народитись, далекий соловорот. Добре ведмедеві в теплій барлозі, і в голову косматому не приходить перевернутися на інший бік.
А дні все темніші і коротші.
На голодну кутю ти не забудь кинути Дуді першу ложку — Корочун кутю любить. А будеш на Святках рядитись — нарядись ведмедем, Корочун ведмедя не з'їсть.
І розбурчався, тупає, ведмідь котиться небом, стукає невгамовний — Корочун невгамовний…
Старий Котофей Котофеїч, солодко курликаючи, коротає коротуново довгий час — розповідає казки.

Тут ми бачимо і обрядовість слов'ян щодо задобрення Бога Карачуна, і характер самого зимового Бога, і поведінка тварин у таку годину, коли злий дух крокує по Землі. Приходом Карачуна ознаменовано Сонцестояння, коли все кочніє, зупиняється, руху не видно, світла білого не видно. Звичайно ж, давні розуміли, що через пару днів вся ця зупинка пройде, все почне рухатися, стане «на круги своя» Коло Сварога, і сонце знову почне свою ходу.

Що знають про Карачуна слов'яни?

Карачун за повір'ями древніх слов'ян не тільки повелівав морозами, темрявою взимку. Ще він прославився тим, що був злим до вподоби, а також міг набагато скоротити життя людини. Пізніше вже стали називати його Богом скотького відмінка. Люди стали помічати, що саме в період правління Карачуна взимку худоба особливо гинула від лютих морозів.

Деякі наші пращури слов'яни вважали, що саме цей темний Бог насилає на людей такі хвороби, у яких відзначаються судоми. Якщо не умилостивити цього Бога, стан хворого від судом часто переходить у смерть. Так і кажуть навіть і сьогодні: «Вихопив його карачун», коли людина раптово померла. А якщо ви почуєте "задати карачуна", то це означає - прибити когось, вбити або навіть - закатувати.

Ось що пишуть про Карачуна зараз:

Корочун - останній день напередодні Зимового Сонцеворота, коли Чорнобог (Кощій-Корочун в образі Старця з Серпом Жнеца або Вельєго Звія, що кусає Свій хвіст) завершує, коротить старий Рік напередодні Коляди, свята народження Нового Сонця та Нового Року.

Корочун - це час, коли Молот Сварожий, пройшовши на Купалу (свято, приурочене до Літнього Сонцевороту) свою найвищу точку, готується з розмаху вдарити об кам'яну твердь і висікти на Коляду з білогорючого каменю Алатира іскру Нового Вогню, з якої розгориться полум'я Нового Кола Року.

Корочун - це чарівна пора, коли Врата між Явью і Навью широко відчинені, покрив маяти світу цього розірваний, і його можна побачити проблиски Істинної Природи Світобудови, що існує поза плоті, поза всіх імен і форм.

Ніч Корочуна, остання ніч року, що минає - це прообраз Ночі Світу, Нічі Великого Розчину, Ніч Завершення Кола Часів і одночасно Напередодні Нового Відродження.

Для мудрих Корочун - Ніч Прозріння і Безмовного Бачення Того, Що приховано; для інших - це Ніч Безумства і Чорного Жаху, що вповзає в Явку з Наві, подібно до змії, що проникає до будинку через відчинені двері.

За два тижні до Корочуна починається так званий Час Мовчання - час підготовки до Переходу, час віддачі боргів, прощення образ, завершення всього незавершеного за рік і відкидання, відпускання від себе всього, що віджив.

Це час очищення душі і тіла, коли бажано обмежувати себе в їжі (особливо м'ясної), а також уважно стежити за чистотою своїх помислів, слів, що вимовляються, і справ.

У ніч Корочуна душі Предків приходять до Яви, щоб відвідати своїх нащадків і, якщо треба, запитати з них - як вони виконували у році, що минає, свій Родовий Борг? Чи жили вони по Правді чи кривді? Славили Рідних Богів чи поклонялися чужебесію? Шукали Мудрості Вишньої чи тішили лише ненаситне лоно своє?

Чуєш, як тріскотить мороз на вулиці? Це Сам Віщий Бог стукає крижаною палицею по сплячих деревах, і Серп Мари розсікає поплутані за рік Покутні Нитки, і душі Предків у виразі віщих птахів безмовно сидять на зелених ялинових гілках, сторожа Мить Чарівності - Одкровення Речової Ночі… Студень (Дека ночей та найкоротших днів. Він давно у народів Євразії, був присвячений вовку. Іноді він так і називався «вовчий місяць».

Дати та символіка Карачуна

Карачуну присвячено свій період календарного року. З 21 по 25 грудняБог Карачун є провісником та знаком приходу Бога Зимового Сонця – Коляди. Пізніший календар відзначає 25 грудня вдень Спиридона-сонцеворота. У зв'язку з тим, що в цей період закінчується зимове сонцестояння та ніч йде на спад, існує розуміння, що Карачун вкорочує ніч.

Часто говорять про те, що Карачун часто перетворюється на Мороза, або на Діда Мороза, який перебував якийсь час у поганому настрої. За повір'ями народу завжди вважалося, що саме 23 грудня (місяць називався раніше – холодець) є найхолоднішим, морознішим і темнішим часом у році.

Дехто вважає, що Карачун є сивим старцем, у якого досить суворе обличчя, важкий погляд. На ньому одягнений синій каптан, облямований білим хутром, а іноді його зображують у білій шубі з непокритою головою. У Карачуна завжди в руках палиця, якою він наводить на Землю міцний мороз.

У цього Бога є своя почет, яка входить також у його символіку – білі вовки, що формуються з хуртовини, птахи-хурделиці, снігові бурани, що звертаються до ведмедів-шатунів і навіть душі померлих людей, що колись загинули від замерзання.

Символіка зимового темного Бога відбилася в назвах – грудень місяць у деяких слов'ян досі називають «вовчим місяцем», коли найчастіше вовки виють від голоду та холоду. А щодо ведмедів, то вважалося, що під час Карачуна (або Зимового Солнцеворота) ведмідь повинен повернутись на інший бік у своєму барлозі. Так і кажуть: «На Сонцеворота ведмідь у барлозі повертається з одного боку на інший».

Тим часом не варто сильно боятися Карачуна, адже його правління недовге - за 25 грудня завжди приходить добрий час для святкування приходу та правління Коляди. Та й день після Карачуна завжди вже поступово подовжуватиметься. Та й є таке повір'я, що снігові вовки Карачуна харчуються людськими неправедними вчинками, а тому шкоди не чинять тим, хто живе правильним життям (іде шляхом Прави).

Як відомо, знайомий нам Дідусь Мороз — головний новорічний персонаж і улюбленець дітей — з'явився не дуже давно — у другій половині ХІХ століття. На той час у Росії були зроблені перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як святий Миколай у їхніх західних однолітків. Ну а на початку XX століття склався той образ, який ми всі добре знаємо та любимо.

В образі Діда Мороза злилися два персонажі – християнський Святий Миколай та язичницьке слов'янське божество – Карачун. Як же сталося, що язичницький бог став символом християнського свята?

Після християнізації слов'янських земель розпочалася заміна язичницьких божеств та їх культів на християнських святих та християнські свята. Оскільки період вшанування Карачуна приблизно збігався з днем ​​святителя Миколая, саме з цим Святим Карачун і став ототожнюватися.

Пізніше, з народженням СРСР святкування Різдва в Росії втратило свою актуальність і різдвяний дід на деякий час був забутий.

Але потім відбулася ще одна трансформація, і різдвяний дід перетворився на Діда Мороза та почав приносити дітям подарунки не на Різдво, а на Новий рік.

Звичайно ж, під час усіх цих метаморфоз Карачун сильно змінився, але погодьтеся, результат вартий того.

Давайте ж дізнаємося, що був Карачун у давні дохристиянські часи.

Хто такий Карачун

У стародавніх слов'ян був бог морозу та зими, якого називали Корочун (Карачун). Саме він, згідно з давніми переказами, був дуже близький до Велеса і панував над морозами та холодом. Карачун ставився до божеств нижнього Миру, чи Нави.

Існує також думка, що Карачун – це сам Чорнобог, бог смерті. Він скорочував день і подовжував ніч, адже недаремно день його вшанування припадав на день Зимового Сонцестояння. І до цього дня, що стало загальним ім'я «Карачун», використовується в сенсі смерті, кінця.

ЗовнішністьКарачуна була така: високий і великий старий, з довгою бородою сріблястого кольору.

Він носив теплу синю шубу, в одній руці тримав палицю. Обличчя Карачуна суворе й часом грізне, а погляд льодовий у буквальному значенні. Бог з легкістю міг заморозити всі річки та озера, а також намістити величезні снігові кучугури.

Карачун завжди ходив зі своєю почтом , що складалася з птахів-хуртунів, вовків-хуртовин, ведмедів-шатунів і замерзлих до смерті людських душ.

Так, ось такий моторошний образ був у бога морозів та холоду.

Якщо сьогодні Дід ​​Мороз – це добрий дідок, який приносить радість, подарунки та віру в чаклунство, то ставлення до Карачуна було далеко не таким однозначним. Пов'язано це, безумовно, з протистоянням між язичництвом і християнством. Карачуна іноді представляли лиходієм, який може заморозити людину до смерті. Нібито він крав дітей та навіть убивав людей.

Вважається, щоб задобрити дух холодів та морозів, у людей існував кривавий обряд. Він полягав у тому, щоб на ялинку вішати частини жертовних тварин. Можливо, сучасна традиція ялинкових іграшок прийшла до нас із цього язичницького обряду, хто знає…

Карачун, Корочун, Кракурі…

Слово «карачун» є в різних культурах і теж може багато про що розповісти.

У слов'янській міфології назва зимового сонцевороту і пов'язаного з ним свята (давньорус. корочун, словац. Kracuri, «різдво», болг. крачунець, «різдвяний день», на Закарпатті крачун – різдвяний пиріг), а також злий дух (білору, корочун, «раптова смерть» у молодому віці, судоми, злий дух, що скорочує життя», русявий.

Етимологія слова неясна; передбачалося запозичення із лат. quartum jejunium, «великий, четвертий піст» (пор. лат. джерело слова коляда); освіта від дієслова зі значенням "крочати" (сербо-хорв. Крачати і т. п.) - "крокуючий день", звідси "перехідний день, день сонцевороту"; запозичення з алб. кегсшп, «пень», «обрубок дерева»: різдвяне поліно, порівн. Бадняк.

Карачун (корочун, керечун, крачун), у міфології стародавніх слов'ян - б ог скотиного відмінка і смерті від морозу.

Карачун – це друге ім'я Чорнобога.

У малоросів та білорусів Карачун - злий дух(Корочун - раптова смерть у молодому віці, судоми; злий дух, що скорочує життя).

Карачун також назва зимового сонцевороту та пов'язаного з ним свята - Різдва (у Закарпатті крачун – різдвяний пиріг).

Також, Карачун - назва Коляди або Різдвяної ночі на заході України, у Словаччині та Чехії.

«У білій шубі, босий, трусячи білими лохмами, трясучись сивою великою бородою, Корочун ударяє палицею в пень, - і брязкають люті еюзі, шкребуть кігтиками морози, аж повітря тріщить і ламається» (Олексій Михайлович Ремізов, "Казки").

День язичницького вшанування Карачуна припадає на день зимового сонцевороту (відзначається залежно від року з 19 по 22 грудня) - найкоротший день на рік і один із найхолодніших днів зими. Вважалося, що у цей день бере свою владу грізний Карачун – божество смерті, злий дух, який наказує морозами. Стародавні слов'яни вірили, що він наказує взимку і вкорочує світлий час доби.

Слуги грізного Карачуна - ведмеді-шатуни, в яких обертаються бурани, та вовки-завірюхи. Вважалося, що за ведмежим бажанням і зима студена триває: повернеться ведмідь у своєму барлозі на інший бік, отже, і зимо рівно половину шляху до весни пройти залишилося. Звідси й приказка: «На Сонцеворота ведмідь у барлозі повертається з одного боку на інший».

Темний Бог.Але великих підстав стверджувати, що Карачун є Богом слов'ян, ми не маємо. День Карачуна збігався з одним із найхолодніших днів зими, 12/25 грудня (Спірі-дон-соловорот за пізнішим селянським календарем), коли перестають коротшати ночі, а сонце дивиться вже не на мороз, а на тепло. Стародавні слов'яни вважали Карачуна підземним богом, що наказує морозами. Ось ця темна, незрозуміла сила, яка вкорочувала світлу частину доби, є Карачун. Бог цей був настільки грізний і невблаганний, що досі його ім'я збереглося в слов'янських мовах.

У білорусів «коронуй» - раптова смерть у молодому віці; злий дух, що скорочує життя.

Російською це смерть, смерть , а також злий дух. Вираз «задати карачуна» означає померти, прибити, вбити або лиходійсько закатувати когось. «Вихопив його карачун» - тобто людина раптово померла.

Збірний образ Бога Карачуна проіснував до сьогодні. Так ще можна зустріти в лексиці фрази, що семантичні відсилають нас до образу біди: «Прийде Карачун».

У Новгородському літописі «стояла вся осеніна д'ждева від Пані дні до Корочуна» (ПСРЛ III-9),

Керечун або Крочун вечір - Святвечір або Різдвяні свята . Закочуритися, накотити.

Особливо страшним є високосний рік, він вважається часом Карачуна, Його стихією. Тож у народі вважається, що на високосний рік більше людей гине.