Архімандрит Лонгін (Жар). Лонгін, архієпископ Банченський, вікарій Чернівецької єпархії (Жар Михайло Васильович) Архімандрит лонгін Михайло жар настоятель свято

Дата народження: 19 серпня 1965 р. Країна:Україна Біографія:

Народився 19 серпня 1965 р. у с. Петрашівка Глибоцького (нині Герцаївського) р-ну Чернівецької обл.

У 1971-1981 pp. навчався у середній школі с. Петрівка.

У 1991-1995 pp. заочно навчався у Ново-Німецькій (нині Кишинівській) духовній семінарії.

З 2002 р. навчався у Чернівецькому православному богословському інституті, який закінчив у 2007 р.

18 січня 1990 р. єпископом Чернівецьким і Буковинським Антонієм (Москаленко) висвячений на диякона, 19 січня того ж року — на пресвітера, після чого призначений настоятелем Парасківського храму с. Підвальне Глибоцького (нині Герцаївського) благочиння, храму Різдва Пресвятої Богородиці с. Бояни Новоселицького благочиння та Парасківського храму с. Банчени Глибоцького (нині Герцаївського) благочиння.

30 квітня 1996 р. з благословення пострижений у чернецтво з ім'ям Лонгін на честь св. мч. Лонгіна Сотника (пам'ять 16/29 жовтня). Постриг здійснив секретар Чернівецького єпархіального управління.

З 1996 р. на виконання рішення Священного Синоду УПЦ (журнал № 51 від 6 грудня 1996 р.) здійснював будівництво Вознесенського чоловічого монастиря у с. Банчени Герцаївського р-ну Чернівецької обл., який було освячено у 1998 р.

З 1999 р., виконуючи рішення Священного Синоду УПЦ (журнал № 29 від 28 грудня 1999 р.), здійснював будівництво жіночого монастиря на честь Боянської ікони Божої Матері у с. Бояни Новоселицького р-ну Чернівецької обл.

Одночасно із благоустроєм обителів займався будівництвом притулку для дітей-сиріт. Притулок розташовувався в Банченському монастирі, а потім переведений до с. Молниця Герцаївського р-ну, де було збудовано комплекс будівель нового притулку. 29 вересня 2002 р. притулок був освячений Блаженнішим митрополитом Київським Володимиром.

Рішенням Священного Синоду УПЦ (журнал № 54 від 16 липня 2008 р.) затверджено намісником Вознесенського Банченського чоловічого монастиря у с. Банчени Герцаївського р-ну Чернівецької обл. зі зведенням у сан архімандрита.

З 31 липня 2006 р. по вересень 2011 р. керував будівництвом Свято-Троїцького собору в Банченському монастирі, який 2 жовтня 2011 р. Святішим Патріархом Московським та всієї Русі Кирилом.

За визначні особисті заслуги у реалізації державної політики соціального захисту дітей-сиріт та дітей, позбавлених батьківського піклування, та багаторічну благодійну діяльність у 2008 р. указом Президента України присвоєно звання Герой України.

Рішенням Священного Синоду УПЦ від 8 травня 2012 р. (журнал № 47) обрано єпископом Банченським, вікарієм Чернівецької єпархії.

Наречений на єпископа 21 травня 2012 р. у храмі Усіх святих київського Пантелеимонова монастиря у Феофанії. 22 травня за Божественною літургією у соборному храмі Пантелеимонова монастиря. Богослужіння очолив Блаженніший митрополит Київський Володимир.

17 серпня 2017 р. за Літургією в Успенському соборі Блаженнішим митрополитом Київським та всієї України Онуфрієм у сан архієпископа.

Освіта:

1995 р. - Ново-Німецька (нині Кишинівська) духовна семінарія.

2007 р. – Чернівецький православний богословський інститут.

Єпархія:Чернівецько-Буковинська єпархія (Вікарний архієрей) Наукові праці, публікації:

Слово архімандрита Лонгіна (Спека) при нареченні в єпископа Банченського, вікарія Чернівецької єпархії.

Архімандрит Лонгін (Жар): Батюшка, який усиновив… 253 малюки

Монастир на пустирі (натисніть на текст - відкриється стаття під відео)

Наша історія почалася всього 17 років тому, - розповідає отець Амфілохій, насельник обителі. Розповідає він російсько-українсько-румунською сумішшю мов. Місцеві так говорять із приїжджими майже всі. Між собою – як кому зручно говорити та розуміти. Такий тобі своєрідний маленький Вавилон. — Коли отець Лонгін прийшов сюди з першими чотирма ченцями, тут була пустка. Але батюшку місцеві добре знали та любили – до постригу він служив по сусідству, у храмі села Бояни. Тому коли почалося будівництво монастиря, помічників зібралося багато. Хтось жив у навколишніх селах, приходили на будівництво, працювали. Хтось подалі, допомагали, чим могли: і цеглою, і колодами, і продуктами, і грошима. Зараз на території монастиря вже сім храмів, трапезна, братські корпуси, дзвіниця, фонтан, вольєр з павичами, стайня для поні… -Так у нас діти, тому й поні, - отець Амфілохій, як досвідчений екскурсовод передбачає моє питання. – Спочатку притулок був у монастирі. Перших дітей отець Лонгін узяв ще в Боянах, і вони переїхали разом із ним, можна сказати, на будівництво. Коли дітей побільшало, ніж ченців, почали думати про будівництво для них окремої будівлі. Знайшлося зручне місце за чотири кілометри від монастиря, у селі Молниця. А в Боянах на той час на базі приходу утворилася жіноча чернеча громада. Сестри почали займатися дітьми. Так і вийшло, що тепер у Банченах – чоловічий монастир (у ньому зараз – 86 ченців), у Боянах – жіночий (у ньому – 120 черниць), а у Молниці – дитячий притулок. Батько Лонгін – духівник обох монастирів та прийомний батько всіх діток у притулку.

«Всіх дітей любити треба!» Лонгін - це чернече ім'я. Насправді його звуть Михайло. Михайло Васильович Жар. Йому всього 46 років, з них 20 виховує сиріт. -Ідея притулку чия? Ваша? -Божа,  - каже так, що віриш. Адже вірі, в принципі, і не потрібно жодних доказів. Та й яка різниця, хто перший вирішив зібрати нікому не потрібних дітей, годувати їх, няньчити, лікувати, вчити грамоті та вірі? Історія появи у монастирі перших дітей вже стала місцевим переказом. У отця Лонгіна (тоді ще отця Михайла) у Боянах були корови. На початку 90-х був голодний. І він став жертвувати у місцевий будинок малюка молоко. Медсестри на подяку вирішили показати батюшку, кому йде це молоко. Умови, в яких перебували діти, вразили отця Михайла. Він схопив в оберемок двох малюків і забрав їх із собою. Так було започатковано «дитячий будинок сімейного типу», як тепер офіційно називається монастирський притулок, а батько трьох дітей, народжених у шлюбі, став батьком п'ятьох. Потім отець Михайло усиновив ще 27. А згодом у його паспорті скінчилися сторінки, куди записують дітей. Наступних 224 дитини він узяв під опіку. Збирав їх у всій області. Поїде кудись у справах – обов'язково привезе. - Якось відспівував я молоду жінку, - згадує отець Лонгін. – Була зима. Дивлюся, після відспівування на могилі залишилося четверо хлопчаків. Усі пішли, а вони стоять зовсім замерзлі, у гумових чобітках на босу ногу і не йдуть нікуди. На вулиці мороз градусів 20. А найменший із них був ще крихіткою. Я питаю: Що ви не йдете додому? А вони мені кажуть: Ми без мами не підемо. Нам іти нікуди». Батько від них пішов, а мама ось померла. «Ваша мама тепер на небесах, – кажу. - Ходіте до мене жити?». Кивають. Ну, я й привіз їх до монастиря. Якось до воріт підкинули новонароджену дівчинку у коробці від бананів. -Мама народила її під Новий рік, у коробку кинула та принесла нам. Скільки вона там лежала в мороз, не знаю, - каже отець Лонгін з м'яким, співучим румунським акцентом. - Я взяв її в руки, вона була така холодна, як камінь. Зовсім стала. Ми скоріше відвезли її до лікарні. Усі лікарі казали, що шансів нема. Але з Божою допомогою дівчинку вдалося врятувати. Лікарі самі дали їй прізвище Щаслива. А назвали ми її Катенькою. Стьопку батюшка зустрів в інтернаті для дітей-інвалідів. Безрукий хлопчик вискочив уперед і прочитав батькові Лонгіна вірші свого твору. Потім він ходив по п'ятах за священиком з матінками, а коли той зібрався їхати, Степа притулився обличчям до ряси і попросив: «Заберіть мене, будь ласка, звідси! Батюшка заплакав, обійняв Степу і відвіз із собою. Тут, у дитячому будинку, хлопчик почав читати книжки. Багато книг. Тепер йому подобається сперечатися. Матінка Єлизавета ласкаво називає його "філософом". А його друга Ромку – «музикантом», бо той грає на синтезаторі, який поставили – спеціально – поряд із його ліжком. Цьому хлопцеві важко пересуватися. У нього – ДЦП. Але тут атмосфера така: ніхто нещасним чи непотрібним не почувається. А що ще дітям треба? Тільки щоб любили тебе таким, яким ти є. -Ми спочатку думали: ну заберемо 50. Потім - 100. Потім вирішили - і 150 дітлахів зуміємо доглянути, але ... Вони ж, бідні, так настраждали за своє ще коротеньке життя, що сил немає в мене: знати, як їм боляче, і не забрати до себе! І коли їх було вже 200, рахував – ну це все! Але як же все?.. Тепер кажу, напевно, 300 буде. Це отець Лонгін будує плани на майбутнє. Своє та своїх дітей, майбутніх теж. - Якби міг обійняти всіх сиріт на землі, я б це зробив, - коли він сильно хвилюється, то слова російською і українською у нього виходять впереміш. - Вони немічні. Їх треба любити. Усіх дітей любити треба. А цим ще й допомогти, щоби вижили. Я не можу без них! Вони – мої ліки. Не було б їх зі мною, даремно на землі тоді жив. Він чомусь не боїться усиновлювати дітей із ДЦП. Дивний, правда? Потім почав збирати тих, на кого навіть лікарі махнули рукою: мовляв, не мешканці. Так-так, я про СНІД.

Коли СНІД відступає Таких сьогодні у притулку 49 осіб (у шістьох із них діагноз зараз зняли). Батюшка збирав їх дитячими будинками з усієї України. «За рахунок» особливого контингенту священика статистика «дитячого СНІДу» у багатьох областях України знизилася, а у Чернівецькій – зросла. Це ж статистика, цифри, коми. Яка йому і нам усім до неї справа, правда? У притулку діти одержують усю необхідну терапію, тут для них – окремий медичний персонал, посилене харчування. На базі притулку відкрито регіональний СНІД-центр, який співпрацює із фондом «АнтиСНІД» Олени Франчук. Батюшка, до речі, співпрацює з величезною кількістю людей. Не лише в Україні. Ось, наприклад, тому, хто побував у будь-якому дитбудинку України, тут у притулку щось здається дивним у одязі дітей. Та й одяг новий, не запраний, за розміром. Адже зазвичай у дитячих будинках діти носять так звану «благодійну допомогу», тобто «секонд-хенд». А тут батюшка уклав контракт із турецькою фірмою на постачання одягу для дітей. Нової та за розміром! Як у притулку опинилися діти зі страшним діагнозом? Дуже просто. У будинку малюка отець Лонгін побачив гарну дівчинку. Від неї мама відмовилася, бо доньку було ВІЛ-інфіковано. Санітарки від неї теж шарахалися. У патріархальному західноукраїнському суспільстві слова «СНІД» та «смерть» – десь поруч. -Коли я побачив її, мені стало дуже боляче, - згадує священик. - Вона так сумно дивилася на мене, а я боявся торкнутися неї, щоб не принести своїм дітям інфекцію. Думаю, тієї ночі отець Лонгін не спав, згадуючи цю двомісячну дівчинку. А вранці попросив братів у монастирі, щоб вони обставили якнайкраще кімнату, поставили там ошатне ліжечко, бо тут житиме дитина, дівчинка. Маленька Лариса – так її звали – прийняла хрещення, зараз вона Філатея. Тут, у притулку, дівчинка пройшла курс ретровірусної терапії. Лікарі були дуже здивовані, побачивши нещодавно її аналізи: слідів ВІЛ-інфекції у крові немає. Тепер Філатея живе з рештою хлопців, перейшла до п'ятого класу. Як це робиться? Батька Лонгіна в Банченах обожнюють. Він дає людям надію. Жити як люди. І не лише тим, що виховує дітей. Ну, уявіть собі, не бозна-де з'явився монастир, а потім - вірніше, майже синхронно - дитяче містечко, і села, які поряд, стали газифікувати. Газову гілку до притулку перекинули через річку Прут. Заодно й селу дісталося. -Знаю, що ви не просите допомоги. Принципово, - говорю я батькові Михайлу. - Але як виходить, що у вас та у дітей все є? -Думаю, це Господь сам класти на серце тим, хто хоче зробити добро. Дуже багато людей в Україні добрих… Які поряд із нами. Згадує, як одного разу на кухні закінчилося масло. І грошей немає, щоби купити, а готувати треба на стільки душ! За один раз на одні тільки салати (приблизно 15-20 кілограмів овочів) – «прірва олії» витрачається. І раптом є якась людина з місцевих бізнесменів: «Хочу, – каже, – допомогти вашим дітям, у мене своя олійниця, сулею вам приніс, беріть. Це від серця». Батюшка його благословив і поцілував. Той на радостях потім мало не цистерну олії привіз. Батюшка не каже, що першу цеглу в фундамент однієї з дзвонів монастиря закладав 2004-го тодішній прем'єр-міністр України Янукович. Потім ще приїжджав, привіз гостинців дітям та домашній кінотеатр. А президент Ющенко нагородив його орденом. Орденоносному батюшку вирішувати питання легше. Газ у притулок протягли не без допомоги Юрія Бойка та Ігоря Бакая. Достукатися так високо теж треба вміти. Черниці розповідають, що «ще одна жінка, яка допомогти дітям хотіла, корову привела, а друга – весь пай, два гектари, віддала». На цих гектарах для дитячого містечка черниці вирощують картоплю. У угіддях монастиря, до речі, чого тільки немає: поля, сади, городи, ферма, квіткові оранжереї. Своїх продуктів монастирю та притулку вистачає з надлишком. Надлишки розвозять навколишніми соціальними установами безкоштовно. Діти працюють на монастирських господарствах нарівні з дорослими.

Що виходить? Триповерхові будинки, світлі вікна, мармурові сходи, причому обладнані підйоми для тих хлопців, кому важко самостійно пересуватися. Це і є дитячий будинок сімейного типу. Кожен будинок – різного кольору. Рожевий, жовтий, синій… Усередині паркет устелений килимами. Чи не ковроліном, а справжніми м'якими килимами. Стіни обвішані картинами: природа, релігійні сюжети. Скрізь – акваріуми з рибками. Пташки співають. Багато зелені. А навколо будівель – неймовірна кількість кольорів. Діти живуть по чотири-шість людей у ​​кімнаті. За кожною кімнатою закріплено сестру. Загалом у притулку дітьми займаються 104 особи, з яких 65 – черниці, решта – оплачувані співробітники: медсестри, кухарі, вихователі. Сам притулок схожий на пряникове містечко. Фасади будівель, вікна, під'їзди – все оздоблено квітами. На газонах – фігурки казкових персонажів. На задньому дворі – ігровий майданчик та стадіон. Якось молодші діти попросили у тата - отця Лонгіна - ролики. Батюшка дітям ролики купив. Усім. Понад 200 пар. Але виявилося, що кататися на роликах у селі нема де. Тоді на допомогу приїхали ченці з Банчен та проклали асфальт на задньому дворі притулку. Тепер там можна кататися і на велосипеді, і на роликах, і з дитячим візком гуляти. -Хіба чернеча ця справа – дітей розважати? -Чернецький шлях і сімейний - дуже різні, - погоджується отець Лонгін. – І у нас притулок стоїть окремо від монастиря. Але я дивлюся на своїх ченців і бачу в їхній душі багато добра. Вони знають, коли у дітей дні народження, купують їм подарунки, навіть просять у гості піти привітати. І я не думаю, що це погано. Небеса радіють, якщо хтось приніс радість сирітці. Монах не відійде від свого чернечого життя, але він теж має давати іншим добро. Не гріх. Ви знаєте, коли діти жили в монастирі, бувало таке, що люди приходять на службу, питають, де отець Лонгін? А я з дітьми граю у футбол. Уявляєте, яка це, напевно, для людей спокуса! Настоятель – і у футбол замість служби. А що робити? «Тату, давай грати у футбол!» - Як тут відмовиш? Я думаю, що Господь простить мені цей гріх, якщо це гріх. Без милосердя ніхто не врятується. Ніхто.

Що буде? Старшу вихованку, «доню», чотири роки тому першою видав заміж за хорошого хлопця, до речі, із сусіднього села. Столи накрили, гостей покликали – мабуть, із тисячу приїхало. Або більше. Весь район гуляв. Через рік – знову весілля: іншу доньку видавав. Потім ще... А скільки ще весіль чекає, де «тато Михайло» сидітиме на почесному місці, як і належить батькові, і пишатиметься «своїми дітьми»! - Ось тоді буду спокійний, як вони усі сімейними стануть. І на свята до мене з'їдуться!.. Оце щастя! - мрійливо каже священик. Звісно, ​​скептик скаже, що лікарі могли помилитися з діагнозом маленької Лариси. Як у ще п'яти випадках. Звичайно, діти, які вилікувалися від ДЦП, плаваючи в басейні на території сімейного будинку, нічого не доводять. І вже, зрозуміло, що віра в Господа і молитви отця Лонгіна, ченців і черниць його монастиря, яких діти називають «мамами», допомога всіх, хто майже 20 років їм допомагає, тут ні до чого. Не буду сперечатися. Тоді і ви не сперечайтеся, що отець Лонгін, що бере без розбору на годування та виховання дітей з «букетами» хвороб - від ДЦП до СНІДу з вродженим гепатитом - і навіть якщо не рятує їх від смерті, то продовжує життя в турботі і любові, - свята людина. Домовились? До 46 років отець Лонгін переніс три інфаркти та дві операції на серці. Хтось тримає його на нашій грішній землі... Ви випадково не знаєте - хто? Віктор Бузіян Православний журнал "Лоза", грудень, 2011 #ЖиттяБожийДар

2 жовтня Патріарх Кирил під час свого візиту до Чернівецької області побував у будинку для дітей-інвалідів при Вознесенському у Банченському чоловічому монастирі. На кордоні України з Румунією, у Свято-Вознесенському монастирі живуть дві самотності - сироти та ченці. Одні самі відмовилися від миру, прийнявши постриг, від інших відмовилися рідні. Настоятель монастиря архімандрит Лонгін став батьком і тим і іншим. Наш кореспондент відвідав цей монастир за кілька місяців до приїзду Патріарха.

На території монастиря немає жодних огорож. Гості можуть ходити по всій обителі, чим користуються численні паломники.

Підсумок переділу

«Товаришу Ріббентроп, давай рубанем тут рівніше!» – кажуть, саме такими словами у 1939 році Молотов переконував німців перемалювати кордон Радянського Союзу, який оминув польські та румунські території (ця подія відбита в історії як знаменитий військовий пакт Молотова–Ріббентропа). Німці погодилися провести кордон порівно. Так утворився у Чернівецькій області в Україні дуже незвичайний Герцаївський район, де абсолютна більшість населення – румуни. У тих краях знаходиться село Банчени і Свято-Вознесенський монастир.

– Це абсолютно унікальна частина нашої країни та Церкви, – розповідає вікарій Чернівецької єпархії, єпископ Хотинський Мелетій. – Місцеві живуть своїм укладом, у румунській традиції. Наприклад, у селах досі є люди, котрі не розуміють української мови, хоча район уже 70 років перебуває у складі України. У своїх церквах вони офіційно здійснюють богослужіння за новим стилем і румунською, на що вони мають особливе благословення від Святішого Патріарха Олексія I. Справа в тому, що Румунська Церква – новостильна, тому, коли Герцаївський район несподівано для себе самого став канонічною територією Московського Патріархату, щоб запобігти можливим розколам, за приходами зберегли право служити так, як вони звикли. А ось у Банченському монастирі – ймовірно, найбільшому неслов'янському монастирі в Російській Церкві, теж служать румунською, але все-таки за старим стилем.

Служби теж можна відвідувати безперешкодно, тільки бувають вони переважно вночі. Найраніша літургія - опівночі, найпізніша - о 5.30 ранку. Загалом щоночі в монастирі служать п'ять літургій, але на них майже немає мирян. У цих краях зберігається традиція рідкісного причастя. Приютські діти причащаються раз на три тижні, ченці – раз на два тижні, а миряни – чотири рази на рік, постами

Особливу атмосферу краю створює і те, що Чернівецька область тривалий час була частиною Австро-Угорщини. Імперія вирізнялася толерантним ставленням до Православ'я. Австрійці, прийшовши до влади, хоч і секуляризували більшу частину церковного майна (залишивши з 20 монастирів діючими лише три, причому з лімітом 25 ченців), але гроші не привласнили, а створили Релігійний фонд. З цього фонду австрійці самі, з притаманною їм педантичності, виділяли кошти на утримання парафій, монастирів, духовних шкіл, платили платню та пенсії клірикам, ремонтували церковні будинки.

Монастирські поні

Височену дзвіницю Свято-Вознесенського монастиря в Банченах, до речі, точну копію дивіївської, видно ще з дороги. Монастир оточують зелені пагорби, квітучі луки, ріллі, переліски. По ґрунтових дорогах гримлять колесами дерев'яні вози, цокають копитами конячки, прикрашені червоними стрічками. А у місцевих селах на дахах будинків живуть лелеки.

– Приїхали, – перебив мої пасторальні спостереження водій. - Під'їзду до воріт зараз немає. Далі пішки йдіть.

Виявилося, що в монастирі та навколо нього на повний хід йдуть будівельні роботи. До приїзду Патріарха потрібно дуже багато встигнути – розписати Троїцький собор (найбільший на Україні), добудувати готель для паломників, інвалідний будинок на 100 осіб (для дітей-інвалідів, що підростають у притулку), облагородити огорожу та під'їзд до монастиря. Адже це буде перший патріарший візит до історії обителі.

Румунські церковні традиції для людини дивовижні. Після недільної літургії священик викривається перед народом і віддає в юрбу фелонь, поруч, пояс. Парафіяни з благоговінням торкаються облачень, у яких батюшка стояв перед Престолом, і повертають їх священикові.

– Наша історія розпочалася лише 17 років тому, – розповідає отець Амфілохій, насельник обителі. – Коли отець Лонгін прийшов сюди з першими чотирма ченцями, тут була пустка. Але батюшку місцеві добре знали та любили – до постригу він служив по сусідству, у парафіяльному храмі села Бояни. Тому коли почалося будівництво монастиря, помічників зібралося багато.

Зараз на території монастиря вже сім храмів, трапезна, братські корпуси, дзвіниця, фонтан, вольєр із павичами, стайня для поні.

— То ж у нас діти, тому й поні, — ловить мій здивований погляд отець Амфілохій. – Спочатку притулок розташовувався тут, у монастирі. Перших дітей отець Лонгін узяв ще в Боянах, і вони переїхали разом з ним до монастиря, що будується. Але притулок зростав. Коли дітей у монастирі побільшало, ніж ченців, довелося задуматися про будівництво для них окремої будівлі. Знайшлося зручне місце за чотири кілометри від монастиря, у селі Молниця. А в Боянах на той час на базі приходу утворилася жіноча чернеча громада. Сестри почали займатися дітьми. Так і вийшло, що тепер у Банченах у нас чоловічий монастир (в ньому зараз 86 ченців), у Боянах – жіночий (в ньому 120 черниць), а у Молниці – дитячий притулок. Батько Лонгін – духівник обох монастирів та прийомний батько всіх діток у притулку.

Щасливі

Сам батько Лонгін виріс сиротою. Батько пішов із сім'ї, коли хлопчикові було вісім років, а коли виповнилося п'ятнадцять, померла мати. Хлопчик залишився у хаті один. Жив дуже бідно, працював скотарем на фермі і весь час твердив: Ну чому це трапилося саме зі мною? Відповідь на це запитання він зрозумів лише зараз.

А під час вінчання на аналою крім вінців ставлять ще блюдо з ананасами, чашку з медом та весільний торт.

– Якби не горе, пережите тоді, можливо, сьогодні зі мною не було б цих дітей, – каже панотець. – Я хочу, щоб вони не були такими самотніми, як я в дитинстві. Тижнями мені не було чого їсти, не було в що одягтися.

– Історія появи у притулку перших дітей уже стала місцевим переказом, – розповідає єпископ Мелетій. – У отця Лонгіна (тоді ще отця Михайла) у Боянах були корови. І він став жертвувати у місцевий будинок малюка молоко. Час на початку дев'яностих був важким і голодним. Медсестри на подяку вирішили показати батюшці своїх вихованців. Тяжкі умови, в яких перебували діти, вразили отця Лонгіна. Піддавшись пориву, він схопив в оберемок двох малюків і забрав їх із собою. Так було започатковано «дитячий будинок сімейного типу», як тепер офіційно називається монастирський притулок.

За першими двома малюками отець Лонгін усиновив ще 27, але потім у його паспорті скінчилися сторінки. Наступних 224 дитини він узяв під опіку. Збирав їх з усієї області. Поїде кудись у справах монастиря – обов'язково привезе з собою когось.

Діти з діагнозом СНІД живуть в окремому корпусі, де їм забезпечено спеціальний догляд. У корпусі є свій медичний персонал, необхідну терапію діти одержують тут же. На базі притулку навіть відкрито регіональний СНІД-центр

— Якось я відспівував молоду жінку, — згадує отець Лонгін. – Була зима. Дивлюся, після відспівування на могилі залишилося четверо хлопчаків. Усі пішли, а вони стоять зовсім замерзлі і не йдуть нікуди. У гумових чобітках на босу ногу. Надворі мороз градусів двадцять. А найменший із них був ще крихіткою. Я до них підійшов і питаю: Що ви не йдете додому? А вони мені кажуть: Ми без мами не підемо. Нам іти нікуди». Батько від них пішов, а мама ось померла. «Ваша мама тепер на небесах, – говорю. – Підете до мене жити? Кивають. Ну я й привіз їх до монастиря.

Якось до воріт підкинули новонароджену дівчинку у коробці від бананів.

– Мама народила її під Новий рік, у коробку кинула та принесла нам. Скільки вона там лежала в мороз, не знаю, – каже отець Лонгін. - Я взяв її до рук, вона була як камінь. Зовсім стала. Ми скоріше відвезли її до лікарні. Усі лікарі казали, що шансів нема. Але з Божою допомогою дівчинку вдалося врятувати. Лікарі самі дали їй прізвище Щаслива. А назвали ми її Катенькою.

У монастирській стайні мешкають дванадцять поні. По неділях настоятель привозить конячок у притулок, щоб покатати малюків

Степу батюшка зустрів в інтернаті для дітей-інвалідів. Безрукий хлопчик вискочив уперед і прочитав батькові Лонгіна вірші свого твору. Потім він ходив по п'ятах за священиком з матінками, а коли той зібрався їхати, Степа притулився обличчям до ряси і попросив: «Заберіть мене, будь ласка, звідси!» Батюшка заплакав, обійняв Степа і відвіз із собою.

- А чи є у вас улюбленці? – питаю я отця Лонгіна.

– Ваша правда, є, – зізнається він. – Більше люблю тих, хто хворіє. Не можу без болю дивитись на інвалідів. Якось у будинку малюка побачив гарну дівчинку. Від неї мама відмовилася, бо мала була ВІЛ-інфікована. Коли я побачив її, мені стало дуже боляче. Вона так сумно дивилася на мене, а я боявся торкнутися неї, щоб не принести своїм дітям інфекцію.

Сиріти-інваліди, що виросли, залишаються жити при монастирі. До осені для них буде відкрито будинок на 100 осіб

Тієї ночі отець Лонгін так і не зміг заснути, думаючи про цю двомісячну дівчинку. А вранці попросив братів у монастирі, щоб вони обставили якнайкраще кімнату, поставили там ошатне ліжечко, бо тут житиме дитина, яка страждає на таку страшну хворобу.

– За рік лікарі визначили, що вірус відступив, і ми перевели дівчинку до решти дітей, – розповідає черниця Єлисавета, старша у корпусі для ВІЛ-інфікованих дітей. – Загалом таких дітей у нас 49 осіб (у шістьох із них діагноз зараз зняли). Батюшка збирав їх дитячими будинками з усієї України. У притулку вони одержують усю необхідну терапію, тут окремий медичний персонал, посилене харчування. На базі притулку навіть відкрито регіональний СНІД-центр.

"Я хочу, щоб ці діти не були такі самотні, як я в дитинстві", - каже о. Лонгін про своїх вихованців

Усі без винятку дитячі історії розривають серце. Напевно, тому у батька Лонгіна серце дуже хворе, він уже переніс три інфаркти та дві важкі операції.

– А чи є у притулку ще місця? – питаю черниць. Вони зніяковіло знизують плечима: взагалі місця більше немає, нових дітей брати нікуди.

- Як це нікуди? – загримів отець Лонгін. - Віра, значить, у нас скінчилася? Бог скінчився? Скінчилося життя, виходить, у нас? Як Бог дасть, так і буде. Я ніколи не думав, що в мене буде 253 дитини. Ніколи. Але сьогодні я бачу, що це Божий промисел.

Діти та ченці

З монастиря в Молніцу, де знаходиться притулок, можна дістатися попуткою або пішки вниз з пагорба. Дорога проходить через монастирські городи. Сьогодні старші діти відпросилися з уроків у сільській школі, де навчаються всі притулки, бо почався час польових робіт і треба садити помідори. До старших прибилося кілька малечі. Хтось із хлопців копає сапкою лунки, хтось носить у відрах воду, дівчатка вміло саджають зелені паростки в землю. Ченці та черниці зайняті на полі разом із дітьми – брати підвозять на тракторі з парника саджанці, сестри допомагають копати та стежать, щоб ніхто не перегрівся на яскравому полуденному сонці. Ваня, перший прийомний син отця Лонгіна, дорослий уже юнак та директор монастирської продуктової крамниці, приніс на поле кілька ящиків вершкового морозива на всіх. У них у великій родині так: якщо морозиво – то ящиками, якщо їхати кудись – колоною автобусів, якщо працювати – то разом.

У угіддях монастиря чогось немає - поля, сади, городи, ферма, квіткові оранжереї. Своїх продуктів монастирю та притулку вистачає з надлишком. Надлишки розвозять навколишніми соціальними установами безкоштовно. Діти працюють на монастирських господарствах нарівні з дорослими

Поки старші допомагають у полі, дошкільнята та діти-інваліди приймають водні процедури вдома. Діти живуть по чотири людини у кімнаті. За кожною кімнатою закріплено сестру. Загалом у притулку дітьми займаються 104 особи, з яких 65 – черниці, решта – оплачувані співробітники: медсестри, кухарі, вихователі. Сам притулок схожий на пряникове містечко. Фасади будівель, вікна, під'їзди – все оздоблено квітами. На газонах – фігурки казкових персонажів. На задньому дворі ігровий майданчик та стадіон. Якось молодші діти попросили у батька Лонгіна ролики. Батюшка дітям ролики купив. Усім. Понад 200 пар. Але виявилося, що кататися на роликах у селі нема де. Тоді на допомогу приїхали ченці з Банчен та проклали асфальт на задньому дворі притулку. Тепер там можна кататися і на велосипеді, і на роликах, і з дитячим візком гуляти.

– Хіба чернечу цю справу – дітей розважати? – питаю я.

– Все правильно ви кажете, – погоджується отець Лонгін. – Чернецький шлях та сімейний – дуже різні. І у нас притулок стоїть окремо від монастиря. Але я дивлюся на своїх ченців і бачу в їхній душі багато доброти. Вони знають, коли у дітей дні народження, купують їм подарунки, навіть просять у гості піти привітати. І я не думаю, що це погано. Небеса радіють, якщо хтось приніс радість сирітці. Монах не відійде від свого чернечого життя, але він теж має давати іншим добро. Не гріх. Ви знаєте, коли діти жили в монастирі, бувало таке, що люди приходять на службу, питають, де отець Лонгін? А я з дітьми граю у футбол. Уявляєте, яка це, напевно, для людей спокуса! Настоятель – і у футбол замість служби. А що робити? "Тату, давай грати у футбол" - як тут відмовиш? Я думаю, що Господь простить мені цей гріх, якщо це гріх. Без милосердя ніхто не врятується. Ніхто.

Отець Лонгін: "Чернецький шлях і сімейний – дуже різні. І у нас притулок стоїть окремо від монастиря. Але я дивлюся на своїх ченців і бачу в них багато доброти. Вони знають, коли у дітей дні народження, купують їм подарунки, просяться до них в гості. Не думаю, що це погано. Монах теж має творити добро"

– Щороку ми надсилаємо до Києва звіти: хтось забезпечив 15 дітей різдвяними подарунками, хтось стареньких провідав в інтернаті, – розповідає єпископ Мелетій. – А отець Лонгін жодних цифр нам не дає. Він буденно здійснює подвиг. Ми пишемо, звичайно, його у звітах, але не вдаючись до деталей, тому що, якщо його живу справжню діяльність втиснути в рамки схоластичної адміністративної системи з комісіями та підкомісіями, вона просто задихнеться. У нього все це мешкає без бюрократії. Так само, як і має бути у Церкві.

Дивіться фоторепортаж на

У Єпископ Лонгін (Жар) припинив поминати Патріарха (перепост)

Кілька років тому я подивився фільм про Свято-Вознесенський чоловічий монастир (в Україні на кордоні з Румунією) та його настоятеля о. Михайло Жаре. І про дітей. Ось це фільм:

«Форпост» – це фільм-одкровення. Фільм – перевірка на душевну вошивість. Зумів доглянути до фіналу, отже серце ще не заросло мохом, і ти ще не остаточно відокремився від світу бронею ороговілої шкіри. Фільм про диво. Реальному та абсолютно не казковому. Фільм про зцілення хворих дітей і зцілення дорослих. Вже давно, особливо в кінематографі, поняття «герой» це безжальна і рішуча грудка м'язів. Виявляється можна й інакше. Не скиглити, не скаржитися на здоров'я, а стиснувши зуби робити добро. Тим більше що його зараз так мало. Адже ми й досі не знаємо, що таке життя. Тимчасове відрядження перед зануренням у вічність або піша прогулянка з пункту А в пункт Б. Фільм динамічний, з хорошим текстом і зовсім не нудний. Бери та дивися.
Рік виходу: 2007
Жанр: Авторське кіно / Документальний
Режисер: Михайло Шадрін
Випущено: Православний канал "Голос"
2009 року документальний фільм «Форпост» був показаний на православному кінофестивалі «Зустріч». Фільм виглядав на одному подиху. За високий професійний рівень режисера, продуманий сценарій, за відмінну операторську роботу та чудово підібрану музику - фільм Форпост одностайно був визнаний найкращим фільмом кінофестивалю як простими глядачами, так і членами журі.
Фільм знімався протягом року у Свято-Вознесенському чоловічому монастирі на кордоні з Румунією. Автор сценарію та режисер стрічки Михайло Шадрін дав по-іншому поглянути на цінності в житті людини і показав приклад того, як втілюється в реальне життя одна з найважливіших заповідей: ставиться до інших так, як ти хотів би, щоб ставилися до тебе.
Головні герої фільму: настоятель Свято-Вознесенського монастиря отець Михайло (архімандрит Лонгін (Жар)), який став батьком для двадцяти дев'яти прийомних дітей (крім того, у нього є і троє своїх: два сини та дочка), братія монастиря та діти з монастирем, що опікується. притулку (150 сиріт), багато з яких важко хворі та невиліковні медициною.
Фільм Форпост можна назвати "духовною подією" 2009 року. Це Фільм про небесне Кохання, яке можна побачити і тут на землі. Анотація до фільму дуже яскраво говорить за сам фільм:
"Стиснувши зуби до скрипу, зчепивши пальці до хрускоту, радуйся, бо ти живеш.
Радуйся бірюзі неба та рубінових променів світанку. Радуйся перли крапель дощу, бо інакше не можна. Радуйся відчайдушною радістю пораненого воїна. Нехай битва програна, але прапор не спущений, і зброя не кинута в багнюку, і ти не біжиш з ганьбою, бо нема чим бігти. І залишається лише стояти на смерть. А коли нічого не залишилося, радуйся найвищою радістю за ближніх своїх. Радуйся чужому коханню та дзвінкому сміху не своїх дітей. Навіть коли свинцеві хмари радуйся. Дощ і сльота радуйся. Радуйся і радій, зневажаючи біль, бо ім'я тобі людина!

А ось інше відео. Єпископ Лонгін (Жар) припинив поминати на Літургії Патріарха Кирила:

Відео велике. Хто не має часу, можна подивитися тільки те, що говорить єп. Лонгін.
Початок: 0:05:40
Про зустріч з татом: з 0:32:20
Про несподіванку: з 0:53:40
Про Архієрейський собор (2-3 лютого): з 1:27:45 і з 1:50:40.
Закінчення: 1:59:05.

Багато там є такого (і в словах єп. Лонгіна, і в словах інших), що дозволить скептично посміхнутися і нашим інтелектуалам, і апаратникам. Але це справжній біль. Можна сміятися з них. Можна спробувати зламати їм хребет. Можна звинуватити у канонічних порушеннях, засудити. Це ж не єретики, які потребують такого трепетного відношення, що їх і єретиками називати не слід, а лише братами у Христі...

Батько Лонгін – у світі Михайло Жар – побудував унікальне дитяче містечко, де повертаються до життя малюки з тяжкими вродженими захворюваннями. Сам батько Лонгін останніми роками переніс три інфаркти та дві операції на серці і при цьому залишився живим. Він знає, чому: справжнє кохання творить чудеса.

«Якось я відспівував молоду жінку, — згадує отець Лонгін. — Була зима. Дивлюся, після відспівування на могилі залишилося четверо хлопчаків. Усі пішли, а вони стоять зовсім замерзлі, у гумових чобітках на босу ногу і не йдуть нікуди. На вулиці мороз градусів 20. А найменший із них був ще крихіткою.

Я питаю: Що ви не йдете додому? А вони мені кажуть: Ми без мами не підемо. Нам іти нікуди». Батько від них пішов, а мама ось померла. "Ваша мама тепер на небесах, - говорю. - Підете до мене жити?". Кивають. Ну, я й привіз їх до монастиря.

Буквально за кілька місяців до воріт підкинули новонароджену дівчинку в коробці від бананів. Мама народила її під Новий рік, у коробку кинула та принесла до нас. Скільки вона там лежала у мороз, не знаю. Я взяв її в руки, вона була холодною, як камінь. Зовсім стала. Ми скоріше відвезли її до лікарні. Усі лікарі казали, що шансів нема. Але з Божою допомогою дівчинку вдалося врятувати. Лікарі самі дали їй прізвище Щаслива. А назвали ми її Катенькою».

Стьопку батюшка зустрів в інтернаті для дітей-інвалідів. Безрукий хлопчик вискочив уперед і прочитав батькові Лонгіна вірші свого твору. Потім він ходив по п'ятах за священиком з матінками, а коли той зібрався їхати, Степа притулився обличчям до ряси і попросив: «Заберіть мене, будь ласка, звідси!». Батюшка заплакав і відвіз Степу з собою.

«Ми спочатку думали: ну заберемо 50. Потім – 100. Потім вирішили – і 150 дітлахів зуміємо доглянути, але… Вони ж, бідні, так настраждалися за своє ще коротеньке життя, що сил не маю: знати, як їм боляче, і не забрати до себе! І коли їх було вже 200, рахував – ну це все! Але як же «все»?.. Тепер говорю, напевно, 300 буде».

Притулок приймає дітей з усієї країни, зокрема й інвалідів. Деякі з дітей хворіють на ДЦП, рак. Для 50 ВІЛ-інфікованих дітей збудували окремий корпус. Завдяки старанням батюшки у притулку з'явилися і чудові медичні кабінети, і найсучасніше обладнання. З 90-х років батько разом із однодумцями побудував для дітей спортзал, ігрові кімнати, басейн, вольєр із павичами та навіть стайню для поні. Досі не вірите у світлих людей? Вони є серед нас.