Скільки років після пророка мухаммеда. Історія пророка Мухаммеда. Основні дати та події життя, коротка біографія

Засновником є ​​пророк Мухаммед.Він народився 570 р. від Р.Х. В арабському літочисленні цей рік називається Роком Слона.Свою назву рік отримав тому, що в цей час правитель Ємену Абраха почав наступ на Мекку з метою її захоплення та підпорядкування своєму впливу всіх арабських земель. Його військо пересувалося на слонах, що викликаю жах у місцевих жителів, які до цього часу не бачили цих тварин. Однак на півдорозі до Мекки військо Абраха повернуло назад, а сам Абрах помер дорогою додому. Дослідники вважають, що це сталося через епідемію чуми, яка знищила значну частину війська.

Мухаммед походив із збіднілого клану впливового роду курейш.Члени цього роду мали стежити за збереженням духовних святилищ. Мухаммед рано осиротів. Його батько помер ще до народження. Мати віддача його, за звичаєм того часу, годувальниці-бедуїнці, у якої він ріс до п'яти років. Його мати померла, коли йому було шість років. Мухаммеда виховував спочатку дід Абдалмутталіб, Який служив доглядачем при храмі Кааба, потім після його смерті - дядько Абу Таліб.Мухаммед рано долучився до праці, пас овець, брав участь у спорядженні торгових караванів. Коли йому виповнилося 25 років, він найнявся на роботу до Хадідже, багата вдова. Робота полягала в організації та супроводі торгових караванів до Сирії. Незабаром Мухаммед і Хадіджа одружилися. Хадіджа була старша за Мухаммеда на 15 років. У них народилося шестеро дітей — двоє синів і чотири дочки. Сини померли в дитинстві.

Тільки улюблена дочка пророка Фатімапережила батька та залишила потомство. Хадіджа була не тільки коханою мою дружиною пророка, але й другом, у всіх складних обставинах життя вона підтримувала його матеріально та морально. Поки Хадіджа була жива, вона залишалася єдиною дружиною Мухаммеда. Після весілля Мухаммед продовжував займатися торгівлею, проте без великих успіхів. Давалася взнаки зміна історичної ситуації.

Мухаммед багато часу проводив у молитвах та медитації. Коли Мухаммед медитував в одній із печер на околицях Мекки, йому було бачення, під час якого він отримав перше послання від Бога, передане через архангела Джебраїла(Бібл. - Гаврило). Першими людьми, які повірили проповіді Мухаммеда і прийняли іслам, стали його дружина Хадіджа, його племінник Алі, його вільний відпустник Зайд і його друг Абу-Бекр. Спочатку заклик до нового пера здійснювався таємно. Початок відкритої проповіді відносять до 610 р. Меккаїці зустріли її з глузуванням. У проповіді містилися елементи іудаїзму та християнства. Мухаммед, за історичними відомостями, був неписьменним. Він сприймав усні розповіді зі Святого Письма від юдеїв та християн і пристосовував їх до арабської національної традиції. Біблійні сюжети органічно увійшли до складу священної книги нової релігії, пов'язавши докупи історії багатьох народів. Популярності проповіді Мухаммеда сприяло те, що читав їх речитативом, як римованої прози. Поступово навколо Мухаммеда склалася група сподвижників із різних верств мекканського суспільства. Однак весь початковий етап проповіді, аж до переселення до Медини, мусульмани зазнавали гонінь та переслідувань з боку меканської більшості. Внаслідок цих утисків велика група мусульман емігрувала до Ефіопії, де їх зустріли з розумінням.

Число прихильників Мухаммеда в Меці постійно зростало, проте зростало і опір нової релігії з боку впливових мешканців міста. Після смерті Хадіджі і дядька Абуталіба Мухаммед втратив внутрішній опору в Мецці і в 622 р. змушений був виїхати в місто своєї матері Ятриб, який після цього став називатися Медіною -місто пророка. У Медині проживала велика група євреїв, і мединці виявилися більш підготовленими до ухвалення нової релігії. Незабаром після переселення Мухаммеда більшість населення цього міста вступило до мусульман. Це був величезний успіх, тому рік переселення став вважатися першим роком мусульманської ери. - Хіджри(переселення).

У мединський період Мухаммед розвивав і поглиблював своє вчення у напрямі відокремлення від споріднених релігій - і . Незабаром впливу ісламської громади в Медіні підкорилася вся південна та західна Аравія, і 630 р. Мухаммед урочисто вступив до Мекки. Тепер меканці схилилися перед ним. Мекку було оголошено священною столицею ісламу. Однак Мухаммед повернувся до Медини, звідки в 632 р. здійснив паломництво (Хадж)у Мекку. Цього ж року він помер і був похований у Медіні.

Він народився наполовину сиротою, бо його батько Абдуллах помер, коли його мати була другого місяця вагітності.

Коли йому було шість років, померла і його мати, Аміна бинт Уахаб, залишивши Мухаммада сиротою. Його опікуном став Абдуль-Мутталіб, його дід по батькові, який мав особливе становище та вплив у Мецці. Члени його племені Курайш ставилися до нього, як до високоповажного шейха. А в ті часи плем'я Курайш займало панівне становище серед усіх інших арабських племен.

Пророк Мухаммад став предметом турботи, любові та прихильності свого діда, але все це тривало недовго, бо його дід пішов із життя, коли Мухаммаду було лише вісім років. Після смерті діда опікуном хлопчика став його дядько Абу Таліб.
Коли Мухаммаду виповнилося дванадцять років, він разом із дядьком Абу Талібом вирушив у торговельну подорож до Біладу аш-Шаму (Сирія). Так Мухаммад уперше залишив свої рідні місця. Коли йому виповнилося двадцять п'ять років, він знову вирушив до Білада аш-Шаму, цього разу у справах пані Хадіджі бинт Хуайлід, багатої та шляхетної жінки. Почувши про те, що це людина надійна і чесна, Хадіджа довірила йому свої гроші. Після повернення Мухаммада з Білада аш-Шама вона запропонувала йому одружитися з нею. На той час йому було двадцять п'ять років, а їй сорок.
Ще до того, як Мухаммад у віці сорока років став пророком, його прозвали “гідним довіри”, бо він був найвищою моральною і найгіднішою людиною у своєму середовищі. Він славився такими рисами характеру, як толерантність, скромність, справедливість, терпіння, цнотливість, щедрість і хоробрість.
Мухаммад був відомий своєю ненавистю до язичницьких ідолів ще до початку своєї пророчої місії. Ненависть ця була настільки велика, що Мухаммад ніколи не був присутнім на жодному з язичницьких ритуалів. До того ж пророк Мухаммад ніколи в житті не пив п'янких напоїв.
Ці риси характеру притаманні всім пророкам. Бог наділяє Своїх пророків такими якостями, готуючи їх до прийняття Свого Одкровення. Бо пророки завжди повинні бути непогрішними. Це означає, що вони не роблять гріхів ні до вступу на шлях пророцтва, ні після цього.
Іудеї і християни, які жили в ті часи на Аравійському півострові і в сусідніх землях, чекали на появу останнього з пророків у цьому світі, оскільки про це говорили їхні Священні книги – Тора і Євангеліє.

У 610 р. від Різдва Христового, коли пророку Мухаммаду виповнилося сорок років, йому через архангела Гавриїла (арабською Джибріїль) було послано одкровення від Бога. Гаврило приніс йому перші п'ять віршів сури Аль-'Аляк (“Згусток”) Священного Корана1. Таким чином, Аллах призначив Мухаммада пророком.
З того дня Коран поступово посилався пророку Мухаммаду одкровенням протягом наступних двадцяти трьох років. Кожне нове одкровення Корану посилалося пророку Богом відповідно до 1) обставин і подій, які вимагали їх правильного тлумачення та роз'яснення, а також 2) у міру необхідності конкретних практичних настанов і вказівок2. Коран – це Слово Боже, послане пророку Мухаммаду через ангела Гавриїла; у разі роль як пророка Мухаммада, і Гавриїла зводилася лише до донесення його до людей. Гаврило вимовляв Коран пророку Мухаммаду, який потім заучував його і доносив до людей. Пророк наказав усім, кому було довірено, зберігати текст Корану і записувати його, бо він сам був неграмотний3. Варто сказати і про те, що весь текст Корану був повністю записаний і збережений за життя пророка Мухаммада.
До початку місії пророка Аравійський півострів перебував під владою невігластва та тиранії, бо люди поклонялися ідолам. Кожне плем'я мало свого власного бога як ідола, якому воно поклонялося. Тоді півострів населяли 360 племен, і, відповідно, існувало щонайменше 360 ідолів.
Крім того, сильніші обходилися з слабшими за принципом "розділяй і володарюй", і тому війни розгорялися з найменшого приводу. Це був період, коли процвітали крадіжки та всілякі пограбування, аж до грабіжництва караванів на великих торгових шляхах; лихварство, перелюб, пияцтво, азартні ігри, а також звичай поховання живцем дівчаток-немовлят через те, що сім'я новонародженої боялася ганьби чи злиднів. Становище жінки у суспільстві було зведено нанівець. Так, жінка не мала права наслідування нерухомого майна своїх близьких родичів і, до всього іншого, сама вважалася річчю, що переходить у спадок, подібно до предмета меблів, тварини або домашнього начиння.

Прийшовши з пророчою місією, Мухаммад запровадженням Ісламу сповістив початок нової епохи. Він закликав людей поклонятися Єдиному Богу і дотримуватись нових принципів і норм повсякденного життя, невідомих людям того часу. Ці нові принципи і норми поведінки поклали кінець вбивствам, грабежам, лихварству, перелюбу, азартним іграм, пияцтву, похованням живцем новонароджених дівчаток, зневаги до прав жінок, а також усім іншим порокам, що панували в доісламські часи.

Релігія, яку проповідував пророк Мухаммад, глибоко змінила моральні підвалини серед арабів, бо вона закликала поклонятися Єдиному Богу, Аллаху, а також вселяла людям таке поняття, як життя після смерті. Ця нова релігія проповідувала рівність всіх людей, цнотливість, добропорядні родинні стосунки, повагу прав сусіда, благодійність, а також відстоювала права жінок на спадкування власності та володіння нею.
Більшість язичників Мекки були незадоволені новим укладом суспільного життя, який проповідував пророк Мухаммад, і розпочали боротьбу з ним. Вони піддавали його всіляким переслідуванням, завдаючи йому глибоких тілесних і душевних ран. Вони стали обзивати його “брехуном”, “божевільним”, “чаклуном” та “віршником”. Прізвисько “вірш” був покликаний принизити його. Тим самим язичники прагнули показати, що вони не визнають Коран Одкровенням, посланим Мухаммаду згори. І якщо до пророцтва Мухаммада люди називали його "гідною довіри", то згодом вони нагородили його безліччю поганих і образливих прізвиськ.

Язичники також піддавали мукам послідовників Пророка. І, зрештою, Мухаммад та його послідовники були вигнані з рідного міста Мекки і змушені були переселитися до пустельної місцевості. Там вони залишалися протягом трьох років, відчуваючи гостру нестачу їжі та води, а також багато інших тягот та страждань.
Але незважаючи ні на що, пророк Мухаммад продовжував проповідувати Іслам у Мецці протягом тринадцяти років. Після цього Всемогутній Бог наказав йому переселитися до Медини. Це переселення з Мекки в Медину, зване Хіджра, вважається точкою відліку історії Ісламу, воно встановлює початок мусульманського календаря. Коли пророк переселився в Медину, жителі цього міста надали йому підтримку, і він заснував там першу державу Ісламу.
Медині пророк Мухаммад був правителем, суддею та воєначальником. Ці обов'язки доповнювали найважливішу роль Мухаммада як пророка, посланця, батька своїх дітей та чоловіка своїх дружин. Цей момент наочно доводить основні відмінності між мусульманською та немусульманською культурами. Так, Іслам є всеосяжною релігією, що охоплює всі аспекти життєдіяльності людей. Тому мусульмани не вірять у поширену на Заході доктрину “поділу церкви та держави”.
Пророк Мухаммад здійснював стратегічне керівництво у справі захисту Медини, керуючи військами та військовими діями. Він боровся у багатьох битвах проти язичників та інших ворогів Ісламу – це двадцять сім військових походів та шістдесят військових загонів. Всі ці військові дії робилися з метою зупинити тиск ворогів, а також забезпечити захист Медини. Крім того, ці битви мали розчистити шлях для поширення Ісламу.
Минув час, і люди зрозуміли, що вони самі вільні вирішувати, чи вибрати для себе Іслам як новий спосіб життя. Через деякий час вони переконалися в істинності цієї нової релігії, і Іслам почав поширюватись по всьому Аравійському півострові. Пророк Мухаммад направив листи деяким із монархів на той час, і навіть правителям сусідніх держав, закликавши їх прийняти Іслам, адже Іслам – це релігія без кордонів, тобто. всім народів. Пророк Мухаммад відправив послання: Іраклію, візантійському імператору; Аль-Мукаукасу, єгипетського принца; Асхаму ібн Аль-Абджару, негусу (правителю) Ефіопії; Хосрову, цареві Персії; Аль-Мунзір ібн Сауа, царю Бахрейну; Джифару і Абду, обом царям Омана; а також Хузе ібн Алі, цареві Аль-Ямама.

Пророк Мухаммад уклав договір про мир із народом Мекки терміном десять років. Але меканці порушили цей договір і об'єдналися з племенем Бакр, яке занапастило багатьох членів племені Хузаа (це плем'я уклало союз із пророком Мухаммадом). На чолі десятитисячного війська Пророк виступив у похід за підкорення Мекки. Мекканці зрозуміли всю марність опору силам Пророка і здалися без бою.
Підкорення Мекки вважається мусульман найбільшим тріумфом, оскільки вона має статус священного міста, куди люди здійснюють щорічне паломництво. Мекка – це територія, де знаходиться Кяаба, Заборонений Дім Аллаха, зведений пророками Авраамом та Ісмаїлем (світ їм). Це місто мало також величезне політичне та торговельне значення для всіх арабських племен. Пророк Мухаммад сам був уродженцем Мекки, як і багато його сподвижників. І саме тут проти Мухаммада ополчились усі племена. Так Мекка стала стратегічним центром опору Ісламу. Саме тому її підкорення мало таке велике значення. Пророк чудово усвідомлював, що взяття Мекки є найкращим шляхом поширення Ісламу серед арабів.

Пророк Мухаммад увійшов до Мекки смиренно, повністю і цілком віддавшись Богові, а не з зарозумілим виглядом переможця, який підкорив своїх найлютіших ворогів. Свідченням смирення Мухаммада і його підпорядкування Богу було те, що, в'їжджаючи в Мекку, він схилив голову так, що чоло його майже стосувалося сідла його верблюда. Крім того, пророк Мухаммад пробачив усіх жителів Мекки і наказав своїм воїнам не чіпати їхнє майно та багатство.
Завдяки тому, що пророк повівся обачно і терпимо, всі громадяни Мекки звернулися до Ісламу. Що ж до ідолів, що оточували Каабу, вони повинні були бути зруйновані все до одного.
Підкоривши Мекку, пророк Мухаммад повернувся до Медіни, куди стіклися сотні людей, які бажали звернутися до Ісламу. Усі арабські племена надіслали в Медину свої делегації на зустріч із Пророком, який навчить їх Ісламу. Всі ці делегації зверталися до Ісламу, кожна від імені свого племені. Цей рік набув популярності як Рік делегацій.
Пророк Мухаммад зміг поєднати всі арабські племена на основі Ісламу. Між цими племенами здавна панували взаємна ворожнеча та зневага. Вони постійно билися між собою, і нікому за історію Аравійського півострова ще вдавалося їх об'єднати. Встановивши ісламську державу, пророк Мухаммад об'єднав переважну частину населення Аравійського півострова.
Перед смертю Пророк здійснив паломництво до Мекки. Він обійшов навколо Кааби сім разів. Під час цього останнього паломництва пророк Мухаммад виступив зі своєю знаменитою прощальною промовою. Ось частина того, що він тоді сказав:
“…О люди, слухайте мене, я поясню вам, бо, воістину, я не знаю, чи зустріну вас на цьому місці через цей рік.
О люди, воістину, як святий для вас цей місяць і день, як священне для вас це місто Мекка, так само повинні бути для вас святими і священними життя і майно кожного мусульманина, і так до того, як ви зустрінете Господа вашого. О Аллах, чи я довів до відома людей (Твоє послання)? (Якщо так), будь мені в тому Свідком.
І той, хто має довірену кимось річ (амана), нехай поверне її тому, хто її довірив йому.

О люди, воістину, шайтан (сатана) втратив надію на те, що йому поклонятимуться на вашій землі. Однак він задовольняється тим, що підкоряє вас у всіх інших діяннях, якими ви нехтуєте.
О люди, воістину, віруючі є брати, і дозволяється людині майно брата його тільки з його доброї волі. О Аллах, чи я довів до відома людей (Твоє послання)? (Якщо так), будь мені в тому Свідком.
О люди, не зверніться після мене в невірних, вбиваючи і пригнічуючи один одного. Адже я, воістину, залишив серед вас те, дотримуючись якого ви ніколи не заблукаєте, – Книгу Аллаха. О Аллах, чи я довів до відома людей (Твоє послання)? (Якщо так), будь мені в тому Свідком.
О люди, Господь ваш один, і ваш батько один – всі ви від Адама, а Адам із землі. Найблагородніший з вас перед Аллахом – найбогобоязливіший.
Немає переваги в араба перед іншомовним, крім як у богобоязливості. О Аллах, чи я довів до відома людей (Твоє послання)? (Якщо так), будь мені в тому Свідком.
І нехай сповістить присутній із вас відсутній”.
У 633 р. н.е. пророк Мухаммад помер. Йому тоді було шістдесят три роки за місячним календарем або шістдесят один рік за сонячним календарем. Відразу після його смерті Абу Бакр звернувся до народу зі словами: “Воістину, кожен, хто поклонявся Мухаммаду, знає, що Мухаммад мертвий. Але кожен, хто поклоняється Аллаху, знає, що Аллах живий, що Він не вмирає”. Потім він сказав такі аяти зі Священного Корану:
"Справді, ти смертний (Мухаммад), які смертні і вони".
(Сура 39, аят 30)
“І Мухаммад – не більше ніж посланець, йому передували багато інших, і якщо він помре чи загублений буде, невже ви звернетеся назад? Відступники ні в чому не зашкодять Аллаху, але вдячним сповна віддасть Аллах”.
(Сура 3, аят 144)
Тіло Пророка було поховано в його ж домі, в кімнаті його дружини Аїші, тобто там же, де він помер. Її кімната розташована біля самої Мечеті Пророка, яка сьогодні розширилася настільки, що дім Пророка опинився в ній. Мечеть Пророка знаходиться у Медині.
Сьогодні цю Мечеть відвідують мільйони мусульман. Відвідувати її можна під час паломництва до Мекки або в інший час.
Не минуло й двох століть після смерті пророка Мухаммада, як мусульмани розповсюдили його Послання. Іслам розійшовся світом до Китаю на сході та Іспанії на заході. Поштовхом для такого напрочуд швидкого поширення мусульманської віри з'явилися вчення Ісламу.
Сьогодні у світі налічується понад мільярд мусульман4, більшість з яких проживає в 55 мусульманських країнах Азії та Африки. Найбільшою мусульманською країною нині є Індонезія. Крім цього, мільйони мусульман живуть і в немусульманських країнах: 120 мільйонів – в Індії, понад 100 мільйонів – у Китаї, близько 20 мільйонів – у Росії.

Отже, нині чотирма країнами із найчисельнішим мусульманським населенням є: Індонезія, Бангладеш, Пакистан та Нігерія. Мільйони мусульман проживають також у таких немусульманських країнах, як Філіппіни, Бірма, Таїланд, колишня Югославія та США.

1. Пророк Мухаммад — найкрасивіша людина за всю історію людства. Сахаба говорили, що він настільки гарний, що коли дивишся на нього, то здається, що бачиш схід сонця.
2. Пророк Мухаммад був середнього зросту, широкоплечим, у нього була світла, але не надто біла шкіра, красиві чорні очі, довгі вії, красиве хвилясте темне волосся до плечей, його шкіра була м'якша за шовк, і від нього завжди виходив приємний запах.
3. Пророк Мухаммад ходив швидким і впевненим кроком, і здавалося, ніби сама земля йшла йому назустріч.
4. Пророк Мухаммад був дуже розумний і завжди наводив сильні докази.
5. Пророк Мухаммад мовчав частіше, ніж говорив, а говорив лише за потреби і тільки те, що приносить користь, а в його мовчанні виявлялася велич, серйозність та гідність.
6. Пророк Мухаммад був промовистим. Він говорив ясно, зрозуміло та доступно, без зайвих слів, виділяв кожне слово та повторював по три рази. Коли він говорив, все навколо стихало. Його слова проникали в серце і доходили до глибини душі.
7. Пророк Мухаммад постійно повторював зікр - навіть не вставав і не сідав, не згадавши Творця.
8. Пророк Мухаммад завжди говорив тільки правду і ніколи не обманював, навіть жартома.
9. Пророк Мухаммад був щедрим. Коли йому щось просили, він ніколи не відмовляв.
10. Пророк Мухаммад говорив друзям: «Будьте на світі як подорожні». І в нього самого мало речей. Аллах Всевишній дарував йому ключі від усіх земних багатств, але він відмовився від них і вибрав вічне життя.
11. Пророк Мухаммад був спокійним і врівноваженим, не сердився через мирські питання, не сердився, коли ображали його особисто, але був сповнений праведного гніву, коли хтось порушував накази Бога, і не заспокоювався, доки не переможе справедливість.
12. Пророк Мухаммад був великодушним - любив прощати і ніколи не мстився. Він не тільки прощав, а й робив добро у відповідь і завжди приймав виправдання.
13. Пророк Мухаммад ні з ким не сварився, не сперечався і мовчав у відповідь, що йому неприємно.
14. Пророк Мухаммада не шукав ні в кому вад і не відгукувався погано про віруючих.
15. Пророк Мухаммад був м'яким і приємним у спілкуванні, не грубіянив і не кричав, навіть у важкі для нього моменти. Зауваження він робив тактовно, щоб не образити людину. Його слуга розповідав: «Я служив Пророку 10 років і жодного разу не чув від нього навіть «уф!», і жодного разу він не дорікнув мені за те, що я щось зробив не так».
16. Пророк Мухаммад не говорив похвал, які не відповідали дійсності.
17. Пророк Мухаммад не дивився в інший бік, коли розмовляв з кимось і уважно вислуховував навіть останнього з тих, хто розмовляв так, ніби він говорив першим.
18. Пророк Мухаммад завжди тримався гідно, був серйозним і рідко сміявся, а його сміхом була усмішка.
19. Пророк Мухаммад є найбільшим і при цьому найскромнішим з усіх людей. Він не хотів, щоб люди піднімалися з місць при його появі, не обганяв тих, хто йшов поруч із ним, і соромився, коли опинявся в незручній ситуації.
20. Пророк Мухаммад не поділяв людей на бідних і багатих, близьких і далеких, сильних і слабких — ставився до всіх справедливо, нікого не обділяв і не принижував.
21. Пророк Мухаммада з любов'ю ставився до нужденних, супроводжував їх в останню путь. Він цікавився справами простих людей, допомагав їм, відвідував хворих і багато часу проводив у суспільстві бідняків, жебраків та слуг.
22. Пророк Мухаммад одягався просто і охайно, не любив показну розкіш.
23. Пророк Мухаммад був аскетичним, спав на твердому плетеному килимку, і на його тілі навіть залишалися сліди від цієї жорсткої підстилки.
24. Пророк Мухаммад був непохитним, якщо йшлося про Шарі'ат.
25. Пророк Мухаммад часто відвідував рідних і друзів, любив їх і жартував із ними.
26. Пророк Мухаммад не уникав простої роботи і часто робив її сам: лагодив взуття, латав одяг, а також допомагав по дому своїм дружинам.
27. Пророк Мухаммад був найсміливішим і хоробрим.
28. Пророк Мухаммад був найбільш терплячим і найбільше терпів труднощі. Він казав: «Яку б біду ви не зустріли, у мене вона була сильніша».
29. Пророк Мухаммад часто голодував і з голоду навіть прив'язував до живота камінь. Абу Хурайра сказав, що Пророк пішов із цього світу, не наситившись навіть ячмінним хлібом. Пророк Мухаммад ніколи не критикував їжу, якщо не подобалося, то не їв. З їжі йому подобався гарбуз, а також він любив солодке та їв мед.
30. Пророк Мухаммада був найнадійнішою людиною. Йому завжди й у всьому можна було довіряти. Навіть язичники, які ворогували з ним, віддавали йому свої цінності для зберігання.
31. Пророк Мухаммад любив усе починати праворуч: коли вмивався, одягався, розчісувався. Спати він лягав на правий бік, прямуючи грудьми у бік Кааби.
32. Пророк Мухаммад був уважний до людей, на зборах він питав про відсутніх і любив своїх сподвижників.
33. Пророк Мухаммад найбільше любив Аллаха Всевишнього, найкраще виконував Його Накази і повністю виконав свою місію на землі.

Вам може сподобається

Те, що буде Шафаат у Судний День, є істинним. Шафаат роблять: пророки, богобоязливі вчені, шаhіди, ангели. Наш Пророк Мухаммад має право особливого великого Шафаату. Пророк Мухаммад в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабськоюбуде просити про прощення тих, хто вчинив великі гріхи з його громади. Передано в правдивому хадисі: «Мій Шафаат для тих, хто вчинив великі гріхи з моєї громади». Передав його Ібн Х іббан. Для тих, хто не зробив великих гріхів, Шафаат не знадобиться. За одних роблять Шафаат до влучення в пекло, інших після влучення у нього. Шафаат роблять лише за мусульман.

Шафаат Пророка буде робитися не тільки за тих мусульман, які жили під час пророка Мухаммада і після цього, але тих, які були з попередніх громад [громад інших пророків].

Сказано в Кур'ані (Сура «Аль-Анбія'», Аят 28) що означає: «Не роблять Шафаат вони, окрім як за тих, для кого Шафаат схвалив Аллаh». Першим робить Шафаат наш пророк Мухаммад.

Відома історія, яку ми вже наводили раніше, але варто згадати її ще раз. Правитель АбуДжа'фар сказав: «Про Абу 'Абдуллаh! При читанні Дуа мені повернутись у бік Киблу або стати обличчям до Посланника Аллаhа? ». На що імам Малик відповів: «Навіщо ти відвертаєш своє обличчя від пророка? Адже він у Судний День робитиме Шафаат на користь тебе. Тому повернися обличчям до Пророка, проси його Шафаат, і Аллаh дарує тобі Шафаат Пророка! Сказано в Священному До ур'ани (Сура «Ан-Ніса», Аят 64) означає: «І якби вони, вчинивши несправедливо по відношенню до себе, прийшли б до тебе і попросили вибачення у Аллаhа, і Посланник Аллаhа вибачився за них , то вони отримали б милість і прощення Аллаhа, адже Аллаh - Той, хто приймає покаяння мусульман, і Милостивий до них »».

Все це є важливим доказом того, що відвідувати могилу Пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською, просити його про Шафаат є дозволеним, за словами вчених, а головне - самого пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською.

Воістину в Судний День, коли сонце буде близько до голів деяких людей, і вони потопатимуть у власному поті, тоді вони будуть говорити один одному: «Підемо до нашого праотця Адама для того, щоб він зробив Шафаат за нас». Після цього вони прийдуть до Адама і скажуть йому: «О Адаме, ти - батько всіх людей; Аллаh створив тебе, дарувавши тобі почесну душу, і звелів Ангелам здійснити тобі земний поклон [як привітання], зроби Шафаат за нас перед твоїм Господом». На це Адам скаже: «Я не той, кому дарований великий Шафаат. Ідіть до Нуха (Ною)!». Після цього вони прийдуть до Нуха і будуть просити його, він відповість так само, як і Адам і відправить їх до Ібрагіма (Авраама). Після цього вони прийдуть до Ібрагіма і будуть його просити про Шафаат, але він відповість як і попередні Пророки: «Я не той, кому дарований великий Шафаат. Ідіть до Муси (Мойсея)». Після цього вони прийдуть до Муси і будуть просити його, але він відповість як і попередні Пророки: «Я не той, кому дано великий Шафа'ат, ідіть до 'Іси!». Після цього вони прийдуть до 'Іси (Ісуса) і будуть просити його. Він відповість їм: «Я не той, кому дарований великий Шафаат, йдіть до Мухаммада». Після цього вони прийдуть до пророка Мухаммада і будуть просити його. Тоді Пророк схилиться в земному поклоні, він не підніме голови доти, доки не почує відповіді. Йому буде сказано: «О Мухаммаде, підніми голову! Проси, і буде даровано тобі, роби Шафаат, і твій Шафаат буде прийнято!». Він підніме голову і скаже: «Моя громада, о Господи мій! Моя громада, о Господи мій!».

Пророк Мухаммад сказав: «Я найголовніший з людей у ​​Судний День, і найперший, хто вийде з могили в День Воскресіння, і найперший, хто робитиме Шафаат, і найперший, чий Шафаат буде прийнятий».

Також Пророк Мухаммад говорив: «Мені було надано вибір між Шафаатом і можливістю для половини моєї громади входження до Раю без мук. Я вибрав Шафаат, бо в ньому більше користі для моєї громади. Ви думаєте, що мій Шафаат призначений для богобоязливих, але ні, воно для великих грішників із моєї громади».

Абу hурайра сказав, що Пророк Мухаммад говорив: «Кожному Пророку було даровано можливість просити у Аллаhа особливе Дуа, яке буде прийнято. Кожен із них зробив це за життя, а я залишив цю можливість для Судного Дня, щоб зробити Шафаат за мою громаду Того дня. Цей Шафаат, за Волею Аллаhа, буде дарований тим з моєї громади, хто не ширк».

Після переселення з Мекки в Медину Пророк Мухаммад зробив Хадж лише один раз, і це було в 10 році хіджри, незадовго до його смерті. Під час Паломництва він кілька разів виступив перед людьми і дав віруючим прощальне напуття. Ці настанови відомі як “Прощальна проповідь пророка”. Одну з цих проповідей він виголосив у день Арафат - в році (9-го Зуль-Хіджа) в долині Уранах (1) поряд з Арафатом, а іншу - наступного дня, тобто в день Свята Курбан-Байрам. Ці проповіді чуло багато віруючих, і вони переказували слова пророка іншим — і так ці настанови передавалися з покоління до покоління.

В одній із розповідей говориться, що на початку своєї проповіді Пророк так звернувся до людей: «О люди, слухайте мене уважно, бо я не знаю, чи буду серед вас наступного року. Послухайте ж, що я скажу, і передайте мої слова тим, хто не міг бути присутнім сьогодні».

Існує багато передач цієї проповіді пророка. Найкраще інших сподвижників виклав історію останнього Хаджа Пророка та його прощальну проповідь Джабір ібн 'Абдуллах. Його розповідь починається з моменту, коли Пророк вирушив у дорогу з Медини, і в ньому докладно описується все, що відбувалося до завершення Хаджу.

Імам Муслім передав у своїй збірці хадісів «Сахіх» (книга «Хадж», глава «Паломництво Пророка Мухаммада») від Джа'фара ібн Мухаммада, що його батько сказав: “Ми прийшли до Джабіра ібн 'Абдуллаху, і він став знайомитися , а коли черга дійшла до мене, я сказав: "Я - Мухаммад ібн 'Алі ібн Хусейн".< … >Він сказав: «Ласкаво просимо, о, мій племіннику! Запитуй, про що хочеш».< … >Потім я попросив його: «Розкажи мені про Хаджу Посланника Аллаха». Показавши дев'ять пальців, він сказав: «Воістину, Посланник Аллаха дев'ять років не робив Хадж. На 10-й рік було оголошено, що Посланник Аллаха збирається в Хадж. І тоді в Медіну прийшло багато людей, які хотіли виконати Хадж разом із Пророком, щоб брати з нього приклад».

Далі Джабір ібн 'Абдуллах розповів, що, вирушивши в Хадж і прибувши на околиці Мекки, Пророк Мухаммад відразу попрямував у долину Арафат, проїхавши місцевість Муздаліфа без зупинок. Там він залишався до заходу сонця, а потім верблюдицею поїхав у долину 'Уранах. Там у день Арафат пророк звернувся до людей, і [прославивши хвалу Аллаху Всевишньому] сказав:

«О, люди! Також, як ви вважаєте священними цей місяць, цей день, це місто, так само священні та недоторканні ваше життя, ваше майно та гідність. Воістину кожен відповість перед Господом за свої справи.

Часи невігластва залишилися в минулому, і його негідні звичаї скасовані, зокрема кровна помста та лихварство.<…>

Будьте богобоязливими і виявляйте доброту у відносинах з жінками (2). Не ображайте їх, пам'ятаючи, що взяли їх за дружину з дозволу Аллаха як довірену тимчасово цінність. Ви маєте права у відносинах із ними, але й вони мають права по відношенню до вас. Вони не повинні пускати в будинок тих, хто вам неприємний і кого ви не бажаєте бачити. Керуйте ними з мудрістю. Ви повинні годувати і одягати їх так, як це наказує Шаріат.

Я залишив вам ясне керівництво, дотримуючись якого ви ніколи не зіб'єтеся з Істинного шляху - це Небесне Писання (Куран). І коли вас запитають про мене — що ж ви відповісте?

Сподвижники сказали: «Ми свідчимо, що ти доніс до нас цю звістку, виконав свою місію і дав нам щиру, добру пораду».

Пророк підняв вказівний палець вгору (3), а потім показав їм на людей зі словами:

"Хай буде Аллах свідком!"».На цьому закінчується хадис, переданий у збірці імаму Мусліму.

В інших передачах прощальної проповіді також наведено такі слова пророка;

«Кожен відповідає тільки за себе, і не буде покараний батько за гріхи сина, а син за гріхи батька».

«Воістину, мусульмани — брати один одному, і не дозволено мусульманину брати те, що належить його братові, окрім його дозволу».

«О, люди! Воістину, ваш Господь - Єдиний Творець, у якого немає співучасників. І праотець у вас один - Адам. Немає переваги у араба перед не арабом або у темношкірого перед світлошкірим, крім як за ступенем богобоязливості. Для Аллаха найкращий із вас — найбогобоязніший».

На завершення проповіді пророк сказав:

«Нехай ті, хто чув, передасть мої слова тим, кого тут не було, і, можливо, деякі з них зрозуміють краще за деяких з вас».

Ця проповідь залишила глибокий слід у серцях людей, які слухали пророка щ. І незважаючи на те, що з того часу минуло багато сотень років, вона, як і раніше, хвилює серця віруючих.

_________________________

1 - вчені, крім імама Маліка, сказали, що ця долина не входить до Арафату

2 — Пророк наполегливо закликав дотримуватися прав жінок, бути добрими по відношенню до них, жити з ними так, як це наказано та схвалено Шаріатом

3 - цей жест не означав, що Аллах знаходиться на Небі, оскільки Бог існує без місця

Відомі дива багатьох пророків, але найдивовижніші були у пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською.

Аллах в імені Бога арабською «Аллах», букву «х» вимовляти як ه арабськуВсевишній дарував пророкам особливі чудеса. Чудо Пророка (муджиза) - це незвичайне і дивовижне явище, дароване Пророку на підтвердження його правдивості, і цьому диву неможливо протиставити щось подібне.

Священний Коран це слово необхідно читати арабською як - الْقُـرْآن— це найбільше диво пророка Мухаммада, яке триває донині. Все у Священному Корані — правда, від першої до останньої літери. Він ніколи не буде спотворений і збережеться до кінця світу. І про це сказано в самому Корані (сура 41 «Фусилят», аяти 41-42), що означає: «Воістину, це Святе Письмо — велика Книга, що зберігається Творцем [від помилок і помилок], і ні з якого боку брехня не проникне в її».

У Корані описані події, які відбувалися задовго до появи пророка Мухаммада, а також ті, що відбуватимуться у майбутньому. Багато з описаного вже сталося або відбувається зараз, і ми самі є свідками цього.

Коран був посланий у ті часи, коли араби мали глибоке пізнання в галузі літератури та поезії. Коли вони почули текст Корану, то, незважаючи на їхнє красномовство і чудове знання мови, вони не змогли нічого протиставити Небесному Письму.

0 неперевершеній красі і досконалості тексту Корану сказано в аяті 88 сури 17 «Аль-Ісра», що означає: «Навіть якби люди і джини об'єдналися, щоб скласти щось, подібне до Священного Корана, це не вдалося б їм, навіть якби вони допомагали друг другові».

Одне з найдивовижніших чудес, що доводять найвищий ступінь пророка Мухаммада, це Ісра і Мірадж.

Ісра — це чудова нічна подорож Пророка Мухаммада з міста Мекка до міста Кудс (1) разом з архангелом Джибрилем на незвичайній верховій тварині з Раю — Бураці. Під час Ісра Пророк бачив багато дивовижного та виконував Намази в особливих місцях. У Кудсі в мечеті Аль-Акса для зустрічі з пророком Мухаммадом були зібрані всі попередні пророки. Усі разом вони виконали колективний Намаз, у якому Пророк Мухаммад був імамом. А потім пророк Мухаммад піднявся на Небеса і вище. Під час цього сходження (Мірадж) Пророк Мухаммад бачив ангелів, Рай, Арш та інші грандіозні створіння Аллаха (2).

Чудова подорож пророка до Кудсу, Вознесіння на Небеса та повернення до Мекки зайняли менше третини ночі!

Ще одне незвичайне диво, дароване Пророку Мухаммаду, коли місяць розколовся на дві половини. Про це диво сказано у Священному Корані (сура «Аль-Камар», аят 1), що означає: «Одна з ознак наближення Кінця Світу - це те, що розколовся місяць».

Це диво сталося, коли одного разу курайшити-язичники вимагали від Пророка доказів, що він правдивий. Була середина місяця (14 число), тобто ніч повного місяця. І тоді сталося дивовижне диво – диск місяця розділився на дві частини: одна була над горою Абу Кубайс, а друга – нижче. Коли люди побачили це, то віруючі ще більше зміцнилися у своїй вірі, а невіруючі стали звинувачувати пророка у чаклунстві. Вони послали гінців у далекі території дізнатися, чи бачили там, як місяць розділився на частини. Але, повернувшись, гінці підтвердили, що й у інших місцях люди це бачили. Деякі історики пишуть, що в Китаї є давня будівля, на якій написано: «Побудовано на рік розколу місяця».

Ще одне дивовижне диво пророка Мухаммада — коли при величезній кількості свідків вода била ключем між пальцями Посланця Аллаха.

Такого не було в інших пророків. І хоча Мусі було дано диво, що вода з'явилася зі скелі, коли він ударив по ній своєю палицею, але коли вода витікає з руки живої людини — це ще дивовижніше!

Імами Аль-Бухарій та Муслім передали від Джабіра такий хадис: «У день Худайбія люди відчували спрагу. У Пророка Мухаммада в руках була посудина з водою, якою він хотів робити обмивання. Коли люди підійшли до нього, Пророк запитав: Що сталося? Вони відповіли: «О, Посланник Аллаха! Ми не маємо води ні для пиття, ні для обмивання, крім тієї, що в тебе в руках». Тоді Пророк Мухаммад опустив свою руку в посудину — і [тут усі побачили, як] вода почала бити ключем із проміжків між його пальцями. Ми вгамували спрагу і виконали обмивання». Дехто запитав: Скільки вас було? Джабір відповів: «Якби нас було сто тисяч, то нам би вистачило, а нас було тисяча п'ятсот чоловік».

З Пророком Мухаммадом розмовляли тварини, наприклад, один верблюд поскаржився Посланнику Аллаха, що господар погано з ним поводиться. Але ще більш дивно, коли у присутності пророка розмовляли чи виявляли почуття неживі предмети. Наприклад, їжа в руках Посланника Аллаха читала зікр «Субханаллах», а висохла пальма, яка слугувала опорою Пророку під час проповіді, стогнала від розлуки з Посланцем Аллаха, коли він читав проповідь з мінбара. Це сталося під час Джумуа, і багато людей були свідками цього дива. Тоді Пророк Мухаммад зійшов з мінбара, підійшов до пальми і обійняв її, і пальма схлипувала, як маленька дитина, яку заспокоюють дорослі, доки не припинила видавати звуки.

Ще один дивовижний випадок стався в пустелі, коли пророк зустрів одного араба-ідолопоклонника і закликав його до Ісламу. Той араб попросив довести істинність слів пророка, і тоді посланець Аллаха покликав до себе дерево, що знаходиться на краю пустелі, і воно, підкоряючись пророку, пішло до нього, борознячи корінням землю. Підійшовши, це дерево тричі вимовило Ісламські свідчення. Тоді цей араб прийняв Іслам.

Посланець Аллаха міг вилікувати людину одним дотиком руки. Якось у сподвижника Пророка на ім'я Катада випало око, і люди хотіли видалити його. Але коли вони привели Катаду до Посланника Аллаха, він своєю благословенною рукою вклав око, що випало назад, в очницю, і око прижилося, а зір повністю відновився. Сам Катада казав, що око, що випало, настільки добре прижилося, що тепер він не пам'ятає, яке саме око у нього було пошкоджене.

А також відомий випадок, коли сліпий попросив пророка повернути йому зір. Пророк порадив йому терпіти, адже за терпіння є винагорода. Але сліпий відповів: «О Посланник Аллаха! У мене немає поводиря, і дуже важко без зору». Тоді Пророк звелів йому зробити обмивання і виконати Намаз із двох ракатів, а потім читати таке Дуа: «О Аллах! Прошу Тебе і звертаюся до Тебе через нашого пророка Мухаммада — пророка милості! О Мухаммад! Я звертаюся через тебе до Аллаха, щоб моє прохання було прийняте». Сліпий зробив так, як наказав пророк, і прозрів. Сподвижник Посланця Аллаха? на ім'я Усман Ібн Хунайф, який був свідком цього, сказав: «Клянусь Аллахом! Ми ще не розлучилися з Пророком, і минуло зовсім небагато часу, як той чоловік повернувся зрячим».

Завдяки баракяту Пророка Мухаммада малої кількості їжі вистачало, щоб нагодувати багато людей.

Одного разу Абу Хурайра прийшов до пророка Мухаммада і приніс 21 фінік. Звернувшись до пророка, він сказав: «О Посланник Аллаха! Почитай мені Дуа, щоб у цих фініках був баракят». Пророк Мухаммад брав кожен фінік і читав «Басмаля» (4), потім наказав покликати одну групу людей. Вони прийшли, досхочу поїли фініків і пішли. Потім пророк покликав наступну групу, а потім ще одну. Щоразу люди приходили, їли фініки, а вони не закінчувалися. Після цього Пророк Мухаммад та Абу Хурайра їли ці фініки, але фініки все одно залишилися. Тоді пророк Мухаммад зібрав їх, поклав у шкіряний мішечок і сказав: «О Абу Хурайра! Якщо захочеш їсти, засунь руку в мішечок і візьми звідти фінік».

Імам Абу Хурайра сказав, що він їв фініки з цього мішечка протягом життя Пророка Мухаммада, а також за правління Абу Бакра, а також Умара, а також Усмана. І все це через Дуа Пророка Мухаммада. А також Абу Хурайра розповідав, як одного разу Пророку принесли глечик молока, і його вистачило, щоб наситилося понад 200 людей.

Інші відомі чудеса Посланника Аллаха:

— У день Хандак сподвижники пророка копали рів і зупинилися, натрапивши на величезний камінь, який не могли розламати. Тоді прийшов Пророк, узяв у руки кирку, тричі промовив «Бісміляhір-рахманір-рахім», ударив по цьому каменю, і той розсипався, як пісок.

— Якось до Пророка Мухаммада прийшла людина з місцевості Ямама з новонародженою дитиною, загорнутою в тканину. Пророк Мухаммад звернувся до новонародженого і запитав: Хто я? Тоді, за волею Аллаха, немовля сказав: «Ти - Посланець Аллаха». Пророк сказав дитині: Нехай Аллах дарує тобі благословення! І цю дитину почали називати Мубарак (5) Аль-Ямама.

— Один мусульманин мав богобоязливий брат, який тримав Пост-сунну навіть у найспекотніші дні і виконував Намази-сунну навіть у найхолодніші ночі. Коли він помер, його брат сидів біля його голови і просив у Аллаха милості та прощення для нього. Раптом покривало сповзло з обличчя померлого, і він сказав: «Ас-Саляму аляйкум!». Здивований брат відповів на вітання, а потім спитав: "Хіба таке буває?" Брат відповів: «Так. Віднесіть мене до Посланника Аллаха — він обіцяв, що ми не розлучимося, доки не побачимося».

— Коли батько одного з сахаба помер, залишивши по собі великий борг, цей сподвижник прийшов до Пророка і сказав, що в нього немає нічого, крім пальм фініків, врожаю якого навіть за багато років не вистачить для виплати боргу, і попросив допомоги у Пророка. Тоді Посланник Аллаха обійшов навколо однієї купи фініків, а потім довкола іншої і сказав: «Перерахуй». На диво, фініків вистачило не тільки для виплати боргу, а ще залишилося стільки ж.

Аллах Всевишній дарував пророку Мухаммаду безліч чудес. Перераховані вище чудеса — лише мала їх частина, адже одні вчені казали, що їх було тисяча, інші — три тисячі!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Єрусалим) - священне місто в Палестині

2 — Важливо зауважити, що сходження пророка на небеса не означає, що він піднімався до місця, де нібито знаходиться Аллах, оскільки Аллаху не властиво перебувати в якомусь місці. Думати, що Аллах знаходиться в якомусь місці – це невіра!

3 - "Аллаху не притаманні недоліки"

4 — слова «Бісміляhір-рахманір-рахім»

5 - слово "мубарак" означає "благословенний"

Пророк Мухаммед народився 570 року в Мецці. Його сім'я була небагатою, але досить почесною, належала клану Хашим племені Курайш. Батько Мухаммеда Абдаллах помер під час торгової поїздки незадовго до його народження, і хлопчик опинився під опікою діда Шейба ібн Хашим аль-Кураші (відомого також як Абд аль-Муталіб), глави клану Хашим. Клімат Мекки вважався несприятливим для маленьких дітей, і в шестимісячному віці Мухаммеда передали на виховання годувальниці до родини кочівників. Мати Мухаммеда Аміна померла, коли хлопчикові було шість років, а через два роки пророк Мухаммед пережив ще одне велике горе – смерть діда та опікуна Абд аль-Муталіба. Опікуном хлопчика став Абу Таліб — син Абд аль-Муталіба, дядько Мухаммеда та новий глава клану Хашим. Абу Таліб був досить великим торговцем того часу, він водив каравани і нерідко брав із собою у ділові поїздки Мухаммеда.

Приблизно до двадцяти років Пророк Мухаммед почав вести самостійне життя без формальної опіки з боку дядька. На той час він уже був досить обізнаний у торгівлі, умів водити каравани, але не мав достатньо коштів, щоб вести справи самостійно. Тому юнак був змушений найматися до заможніших торговців. У 595 році Мухаммед став вести справи багатої меканської вдови Хадіджі бинт Хувайлід, яка була настільки підкорена його характером, розумом і чесністю, що запропонувала одружитися з нею. Хадіджі було на той час 40 років, Мухаммеду - 25. Хадіджа народила Мухаммеду кілька синів, які померли в дитинстві, та чотирьох дочок: Рукайу, Умм Кулсум, Зайнаб та Фатіму. Поки Хадіджа була жива (вона померла 619 року), Мухаммед у відсутності інших дружин.

Пророк Мухаммед був схильний до відокремлених благочестивих роздумів і часто проводив на самоті по кілька днів, а раз на рік – і цілий місяць, у печері на схилі гори Хіра, біля підніжжя якої лежить Мекка. За переказами, 610 року, коли Мухаммеду виповнилося близько 40 років, йому уві сні було видіння, і він почув звернений до нього заклик: «Читай! В ім'я Господа твого, що створив, створив людину зі згустку. Читай! І Господь твій щедрий, що навчив каламом, навчив людину тому, чого не знав» (96:1-5). Це стало початком цілої серії одкровень, що тривали до самої смерті Мухаммеда в 632 році. Приблизно в 650 році ці одкровення були записані і зібрані до священної книги мусульман - Коран.

Спочатку пророк Мухаммед злякався одкровень, що почалися, і сумнівався в їхньому походженні, думаючи, що ним опанували джини (злісні духи), проте дружина Мухаммеда Хадіджа допомогла чоловікові впоратися з сумнівами і переконала його, що безіменна примара була ангелом Джибраїл. від Бога. Мухаммед переконався, що обраний Богом як посланець (розул Аллах) і пророк (набі), щоб нести людям його слово. Перші одкровення проголошували велич єдиного і єдиного бога Аллаха, відкидали поширене в Аравії багатобожжя, переконували в невідворотності Судного дня, попереджали про майбутнє воскресіння мертвих і покарання в пеклі всіх, хто не вірить в Аллаха.

Спочатку одноплемінники сприймали проповідь Пророка Мухаммеда з глузуванням, але поступово навколо нього утворилася постійна група прихильників, що покликали в ньому пророка і уважно слухали його одкровення. Меканська верхівка відчула небезпеку цих проповідей, що загрожували знищити одну з основ меканської торгівлі - культ арабських божеств, і почала утискувати послідовників Пророка Мухаммеда - мусульман. Сам Мухаммед перебував під захистом свого клану та його голови - дядька Абу Таліба, який, хоч і не прийняв іслам, вважав своїм обов'язком захищати члена свого роду. Приблизно у 619 році померли дружина Мухаммеда Хадіджа та Абу Таліб, головою клану Хашимов став Абу Лахаб, який відмовив Мухаммеду у заступництві.

Пророк Мухаммед став шукати прихильників поза Меккою. Він звертався з проповіддю до торговців, які приїжджали в місто у справах, намагався проповідувати в інших містах і ставав все більш відомим. Приблизно в 621 році група жителів великої оази Йасріб, розташованої приблизно за 400 км на північ від Мекки, запросила Мухаммеда виступити як третейський суддя в їхньому тривалому і заплутаному міжклановому конфлікті. Вони погодилися закликати Мухаммеда пророком Аллаха і передати йому до рук керування своїм містом. Спочатку до Йасріба переселилися більшість мекканських мусульман, а сам Мухаммед прибув туди у 622 роки. З першого місяця (мухаррам) цього року за місячним календарем мусульмани стали відраховувати роки нової ери по хиджрі (переселення), тобто за роком переселення Пророка Мухаммеда з Мекки до Йасріба, який став називатися Мадінат ан-набі (Місто пророка), або просто аль -Мадіна (Медіна) - Місто.

Пророк Мухаммед поступово перетворювався з простого проповідника на політичного лідера громади (умми). Головною його опорою були мусульмани, що прийшли з ним з Мекки - мухаджири і мединські мусульмани - ансари. У Медині був побудований будинок Мухаммеда, біля нього споруджена перша мечеть, встановлені основи мусульманського ритуалу - правила молитви, обмивання, посту і т. д. , проголошувалися заборони на лихварство, азартні ігри, вино, вживання свинини.

Пророк Мухаммед спочатку сподівався знайти підтримку у юдеїв Медини і навіть підкреслено обрав кіблою (напрямком, якого треба дотримуватися при молитві) Єрусалим, проте вони відмовилися визнати в Мухаммеді пророка і навіть вступили в контакт із меканцями - ворогами Мухаммеда. Відповіддю на це був поступовий розрив. Пророк Мухаммед дедалі виразніше став говорити про особливу роль ісламу та його самостійність як окрему релігію. Іудеї та християни ганьблять як погані віруючі, іслам оголошується виправленням допущених ними спотворень волі Аллаха. На противагу суботі встановлюється особливий мусульманський день для спільної молитви - п'ятниця, головною святинею ісламу проголошується меканська Кааба, яка стає кіблою. Кааба є кам'яною будівлею висотою 15 м. У східний кут будівлі вроблено «чорний камінь» (оплавлений метеорит) - головний предмет поклоніння в аль-Каабі. Згідно з мусульманськими легендами, «чорний камінь» - це білий яхонт з раю, дарований Аллахом Адаму, коли той, скинутий на , дістався Мекки. Чорним камінь став пізніше через гріхи і порочність людей, щоб вони не побачили рай, який можна було розглянути в глибині каменю (рай, що побачив, повинен потрапити туди після смерті).

Однією з головних релігійних та політичних завдань Мухаммеда стало звільнення Мекки від панування багатобожників та очищення Кааби від язичницьких ідолів та ритуалів. До боротьби з невіруючими меканцями Пророк Мухаммед став готуватися від початку життя в Медіні. У 623 році починаються напади мусульман на мекканські торгові каравани (газават - мі. ч. від газва - набіг). У 624 році при Бадрі невеликий мусульманський загін, очолюваний Мухаммедом, здобуває перемогу над мекканським ополченням, незважаючи на чисельну перевагу мекканців. Ця перемога була сприйнята як доказ того, що Аллах за мусульман. У відповідь меканці в 625 році підійшли до Медини, і біля гори Ухуд відбулася битва, в якій мусульмани зазнали великих втрат, проте меканці не розвинули успіху і відійшли. Військова поразка була пов'язана з внутрішніми складнощами в таборі мусульман. Частина мединців, що спочатку охоче прийняла іслам, була незадоволена єдиновладдям Пророка Мухаммеда і підтримувала тісні зв'язки з меканцями. Ця внутрішня мединська опозиція неодноразово засуджується у Корані під ім'ям «лицеміри» (мунафікун).

Протягом кількох років Пророк Мухаммед збирав сили для рішучої боротьби з Меккою, зміцнюючи своє становище в Медіні та забезпечуючи підтримку багатьох кочових племен. У 628 році велике військо рушило у бік Мекки і зупинилося неподалік - у місці, званому Худайбія. Переговори між мекканцям і мусульманами завершилися укладенням угоди про перемир'я, згідно з якою Мухаммед зобов'язався припинити наступ і відмовитися від бойових дій проти Мекки. За це меканці давали мусульманам можливість здійснити паломництво до Кааби. Рівно через рік Мухаммед та його сподвижники здійснили відповідно до договору мале паломництво (помра).

Тим часом сила мединської громади міцніла. Були завойовані багаті оази, що лежали північніше Медини, дедалі нові кочові племена ставали союзниками Пророка Мухаммеда. У цих умовах тривали таємні переговори Мухаммеда з меканцями, багато з яких відкрито чи таємно приймали іслам. На початку 630 року мусульманське військо безперешкодно увійшло Мекку. Мухаммед дарував прощення багатьом колишнім ворогам, зробив поклоніння Каабе і очистив її від язичницьких ідолів.

Однак Пророк Мухаммед не повернувся жити в Мекку і лише одного разу, 632 року, здійснив одну паломництво до Мекки. Перемога над Меккою ще більше зміцнила впевненість Мухаммеда у собі та підняла його релігійний та політичний авторитет в Аравії. До Мекки приїхали вожді різних кланів та дрібні правителі, щоб домовитися про союз; багато хто з них висловив готовність прийняти іслам. У 631-632 pp. значна частина Аравійського півострова більшою чи меншою мірою виявляється включеною в політичну освіту, яку очолює Мухаммед.

В останні роки життя Пророк Мухаммед готував військову експедицію проти Сирії з метою поширення влади ісламу на північ. У 632 року Мухаммед після нетривалої хвороби несподівано помер (є переказ, що його отруєно). Похований він у головній мечеті Медини (Мечеті пророка).

Засновником релігії Іслам був Мухаммед صلى الله عليه وسلم. Мусульмани глибоко шанують його, вважаючи пророком та посланцем Аллаха. Перша біографія Мухаммеда була складена Ібн Ісхаком, який народився через півстоліття після смерті пророка. Вона дійшла до нас уривками та частково.

Мухаммед - історична особистість, він народився 570 року в місті Мекка. Дитинство Мухаммеда було сповнене трагічних подій: батько Абдуллах помер за кілька днів до народження хлопчика, мати - коли йому було лише 6 років. Після смерті батьків Мухаммеда виховував його дідусь Абд-ал-Мутталіб, який був одним із найшанованіших старців у племені курайшитів. Коли не стало діда, хлопчиком займався його дядько Абу Таліб. Перенесені страждання зробили його чуйним до людей та чужих негараздів.

У віці 12 років Мухаммед здійснив свою першу подорож з караваном свого дядька до Сирії. Цілих півроку хлопчик спостерігав життя арабів, що кочують. Приблизно у 20 років Мухаммед розпочав самостійне життя. Він був людиною, яка розуміється на торгівлі, умів водити каравани. За словами арабських істориків, Мухаммед відрізнявся чудовим характером, чесністю та сумлінністю, вірністю даному слову. Ставши погоничем верблюдів, Мухаммед побував у багатьох країнах, бачив людей різних вірувань, багато пізнав і зрозумів. У 25 років він одружився з багатою меканською вдовою Хадідже і став багатою і шанованою в Мецці людиною.

У Мецці жили проповідники єдинобожжя - ханіфи, які поклонялися одному Богові, а не ідолам як інші. Тобто тієї релігії, яка залишилася ще з часів пророка Ібрахіма (Аврввма). Мухаммед знайомився з релігійними традиціями народів, відзначав позитивні та негативні сторони.

Мухаммед молився Аллаху спочатку на самоті, проводячи дні і ночі в молитвах. Улюбленим місцем молитов Мухаммеда була гора Хіра. За переказами, після трьох років невпинних молитов до Мухаммеда вночі зійшло одкровення Аллаха. Він побачив ангела Джибріла, який повідомив йому слова Аллаха, де йшлося про сутність Бога та його ставлення до людини. Одкровення, отримані на горі Хіра, остаточно переконали Мухаммеда у правильності його релігійних уявлень.

Згодом Мухаммед приступив до пропаганди надісланої Богом йому релігійної системи. Найближчі люди - дружина, двоюрідний брат, прийомний син - стали першими мусульманами. Поширення релігійного вчення Мухаммеда йшло нелегко, таємно. Разом з другом та одновірцем Абу Бакром вони створили релігійну громаду (умму). Одного разу, коли Мухаммед лежав у альтанці, сховавшись плащем, знову пролунав голос, який наказав йому розпочати публічну проповідь. Першу публічну проповідь Мухаммед провів у центрі Мекки перед численним натовпом городян, але вона мала успіху. Курайшити не вірили, що Аллах створив землю, людину, тварин, вимагали від нього дива. Поки Мухаммед прославляв Аллаха у своїх проповідях, городяни з цим мирилися. Але коли він почав нападати на богів (ідолів), яких шанували у храмі Кааба, то тут курайшити вирішили заборонити молитися Мухаммеду та його прихильникам біля храму. Його обливали брудною водою, закидали камінням, лаяли, принижували. У 622 році Мухаммед зі своїми близькими, не витримавши глузувань і гонінь, переїжджає до міста Ясріб (Медіна). Рік переселення став початком мусульманського літочислення.

Мединці прийняли Мухаммеда майже загальним схваленням. У Медіні Мухаммед став майстерним політиком та правителем. Він згуртував всі ворогуючі клани міста, справедливо правил. Люди вірили Мухаммеду та йшли за ним. Число тих, хто прийняв Іслам, швидко зростав. Медіна стала найсильнішим мусульманським центром. Тут була побудована перша мечеть, встановлені правила молитов та поведінки у побуті, були сформовані основні засади релігійного віровчення. Вони були виражені в «одкровеннях», що склали Коран, у словах, рішеннях та вчинках самого Мухаммеда.

Але Мекка залишалася вороже настроєної проти мусульман. Мешканці Меккі кілька разів нападали на мусульман і Мухаммеду довелося застосувати силу, щоб підкорити та розсудити курайшитів. У 630 році Мухаммед урочисто повертається до Мекки. Мекка з Каабою стають святинею ісламу. Мухаммед очистив язичницьке святилище Каабу від ідолів, залишив лише «чорний камінь». Мухаммед підписав із курайшитами договір про мир і, звернувши всіх до ісламу, повернувся до Медини. У 632 році він помер від хвороби, будучи фактично правителем усієї Аравії.

Всі джерела, повідомляючи про життя та діяльність Мухаммеда, наголошують на його скромному способі життя. Мухаммед безперечно був особистістю винятковою, відданою своїй справі, розумним і гнучким політиком. Особисті якості Мухаммеда стали важливим фактором того, що іслам, який був спочатку однією з багатьох ідейних течій, що ознаменували перехід від давнини до середньовіччя, перетворився на одну з найвпливовіших світових релігій. Згідно з вченням Ісламу Мухаммед є останнім пророком в історії людства. Після нього не було і не буде більше пророків та світових релігій.

Це цікаво:

«Живе Мухаммед дуже просто, одягається скромно. У грубий плащ, що має одну зміну полотняної білизни, ніяких клацань і дорогих тканин собі не дозволяє, носить чалму чи наголовну чотирикутну хустку, чоботи чи сандалії, сам чистить і лагодить свій одяг, слуга для нього не потрібен. Така ж проста і їжа Мухаммеда: жменя фініків, ячмінний коржик, сир, чашка молока, каша і фрукти - ось їжа день у день, м'ясо подається не частіше одного разу на тиждень».

«Мухаммед, за описом сучасників, був середнього зросту, широкоплечий, жилистий, з великими руками та ногами. Обличчя його було довгасте, з різкими і виразними рисами, орлиний ніс чорні очі. Круті, майже зрощені брови, великий і гнучкий рот, білі зуби, чорне гладке волосся, яке падало йому на плечі, і довга борода.

Він був обдарований швидкою кмітливістю. Сильною пам'яттю. Живою уявою та генієм винахідливості. За характером він був запальний, проте вмів володіти поривами серця. Він був чесний і однаковий з усіма. Простий народ любив його за привітність, з якою він приймав та вислуховував усі скарги».