»13% учасників вважають її неминучим. Більшість, 56% виключають третю світову. А 23% – навпаки, вважають, що вона вже йде.

В останньому випадку прихильники війни, що вже йде, забули вказати, які такі світові держави громять одна одну? На території яких великих країн гуркоче канонада та госпіталі переповнюються пораненими?

Тому ми вирішили свою позицію обґрунтувати витягом з матеріалу «Про природу воєн при капіталізмі» додатку до навчального посібника «Золотий ключик історії». Де тема викладена докладніше.

ХХ століття увійде в історію людства, як великий перелом, що поклав край світовим війнам.

Світова економіка в минулому столітті зробила різкий крок уперед і тим самим дуже змінила формаційне обличчя планети.

Напередодні Першої імперіалістичної більшість становили феодальні та перехідні країни. Тоді лише чотири держави - Англія, Голландія, Франція та США - досягли 2-ї, суто капіталістичної, фази. Вони виглядали кількома оспинами на цілому феодальному тілі Землі. І феодальна агресивність безроздільно правила бал. Пацифістська природа буржуазної четвірки у такому середовищі проявитися не могла. З вовками жити - по-вовчому вити.

Але до кінця ХХ століття картина різко змінюється. До цього моменту вже ціла низка найбільш розвинених держав повністю розпрощалися з феодалізмом і стали суто капіталістичними. Формаційні ваги планети потягли у бік безпримісного капіталізму. Тепер тон стали задавати країни цієї формації. З них «золотий мільярд» утворився пул, де вимоги закону економічної інтеграції повністю виключили внутрішні військові зіткнення. Такі відносини склалися у самому Євросоюзі та по кільцю з Канадою, Австралією, Японією, США. Таким чином Землі сформувалося простір гарантованого світу.

У свою чергу, табір агресії, країни 1-ї фази, зазнав серйозних втрат. Його назавжди покинула задерикувата Німеччина. Росія ж, одна з трійки його нинішніх ядерних лідерів, втратила свій потенціал для війни планетарного масштабу ще 1953 року, покінчивши зі своїм фашистським режимом. Після цього вона лише обмежувалася погрозами «закопати» капіталізм. А гавкаючий собака, як відомо, не кусає. Що стосується Індії та Китаю, то вони надто близькі до 2-ї фази, щоб затіяти світове побоїще. І головне – з якою метою?

Вперше протистояння між країнами 1-ї та 2-ї фаз загострилося в 1938 р. Тоді в Мюнхені капіталізм, для нього цілком природно, ухилився від війни. Та бог із нею, з тією Чехословаччиною! Конфронтація досягла свого піку 1962 р., під час Карибської кризи. У заочній сутичці зійшлися лідери двох таборів. Радянський Союз установив свої ракети під носом у США. Усього за сотню миль. На Кубі. Розлючені американські військові запропонували раз і назавжди покінчити з СРСР. І американський Президент спитав свій генералітет:

Ви гарантуєте, що при цьому жодна з їхніх ракет не впаде на нас?

Ні, – відповіли ті.

І знову капіталізм наслідував свою природу. Навіщо починати світову війну, коли можна порозумітися світом?

У державі лідируючою ідеологією завжди є ідеологія панівного класу. У світі – ідеологія панівної формації.

Баланс формацій припав на ті ж 60-ті роки минулого сторіччя. З цього моменту закони розвитку буржуазної ОЕФ дедалі частіше і наполегливіше заявляють про своє верховенство. Спочатку вони виявляють надлишок озброєнь Землі. І в 1969 р саджають за стіл переговорів щодо їх обмежень СРСР і США. А вже через чверть століття Штати і Ради приступили до взаємного знищення «зайвих» ракет з ядерними боєголовками.

Можливо, великий Хемінгуей, який кинув своє знамените «Прощавай, зброю», і не здогадувався, що висловив одну з основних тенденцій капіталізму. А той постійно і наполегливо робить свою справу різного роду договорами та угодами у вигляді ОСВ-І, ОСВ-ІІ, РСМД, СНО-І, СНО-ІІ, СНО-ІІІ, СНП та ін.

Повільно, з відступами та поверненнями, але процес роззброєння планети - пішов.

То що докорінно змінилося за минуле століття?

Феодалізм, з його конкуренцією збройних сил, здав свої позиції капіталізму. І на перше місце вийшла конкуренція економік з тенденцією до їхнього злиття. Військова функція капіталізму тепер звелася до упокорення буйних. Як це було в 1950 р. з Північною Кореєю і в 1982 р. з Аргентиною.

Здавалося б, тепер процес повного рятування планети від зброї повинен йти, як по маслу. Але! Гальмом тут виступають два моменти.

Перший. Саме існування гібридних, феодалізм-капіталізм, країн ставить 2-у фазу перед необхідністю тримати порох сухим. Для захисту від агресії першофазників, котрий іноді примусу їх до світу. Югославія – 1999, Грузія – 2008 та ІДІЛ – з 2014-го.

Другий момент - самі ВПК зі своїми специфічним продуктом. Так само, як нікотин, алкоголь, наркотики, він завдає непоправної шкоди людству, але дає багатий прибуток. Як суперечать сутності капіталізму, ВПК приречені відмирання. Але, як частина капіталізму, заради прибутку продають рогатку хулігану: відправляють зброю в 1-у фазу, що страждає агресивністю. Наприклад, разовий контракт 2018 р. на постачання озброєнь саудитам у розмірі 1/8 всього військового бюджету США.

І тут ми стикаємося з ідеологічним парадоксом. Вся радянська пропаганда доводила, що найлютіший ворог світу Землі – капіталізм. Як бачимо, саме найрозвиненіші країни створюють міцну зону світу. Ось такий розрив шаблонів.

Звичайно, збройні конфлікти на Землі, як і будь-які надзвичайні обставини, не виключені. Але зі світовими війнами покінчено раз і назавжди.

Відродження Росії Хлинівський Віталій Федорович

З ВІЙНОЮ ПОКІНЧИЛИ МИ РАХУНКИ?

З ВІЙНОЮ ПОКІНЧИЛИ МИ РАХУНКИ?

"Історія є марш Бога через Світ"

Гегель

Чому бувають війни? У війни дві сторони. Як покінчити з Третьою Світовою війною

Наша країна щороку відзначає кілька пам'ятних дат, пов'язаних із закінченням воєн чи їхніх епізодів, боїв. Згадуються непосильний тягар війни, тяжкості, які вони приносять, і багато іншого. З війною покінчили ми рахунки?

Ми ще навіть не знаємо, чому бувають війни, не знаємо, що й зараз існують на тонких планах енергії, які можуть реалізуватися згодом у різноманітних конфліктах. Є тут один феномен, який не зрозумілий. У Росії, навіть у зв'язку з ювілеєм Перемоги, не було видно серйозних постановок питання, а тим більше досліджень про причини війни. Вся виступаюча і пишуча братія – люди переважно з вищою освітою, але… Хоча тема сенсу історії, сенсу того, що відбувається в людському суспільстві, філософами достатньо розроблена, проте ні академічна наука, ні громадська думка, ні державні інститути, які на цю науку спираються, як ніби нічого не знають про ці розробки.

Вважається нормальним, що у різних людей – різна думка щодо сенсу історії та історичних процесів. Історикам, що перебувають "всередині" історії, вона видається непередбачуваною, випадковою, ні від чого не залежною, а лише від волі "добрих" або "злих" людей. При цьому наука історія є опис минулих подій, але навіть це для неї – найчастіше нездійсненне завдання, а майбутнє для неї – взагалі книга за сімома печатками. І прогнози на майбутнє – від більш-менш прийнятних до непривабливих. Справжніх, обґрунтованих, вірних, оптимістичних прогнозів у науки історії немає – вона їх не бачить, бо будує свої прогнози, озираючись назад, бачачи обмеженість і жадібність людини, і не бачачи її Вищого призначення.

Ця позиція небезпечна - продовженням ходіння по колу на одному рівні, повторенням історії з її війнами та революціями. Що ми знаємо про війну? Ми не знаємо головного. У розумінні причин війни ми зараз – на примітивному рівні, бачимо фізичний лише план. Війну треба вважати такою, що закінчилася не тоді, коли поховано останнього солдата, а тоді, коли буде знайдено і усунуто причину війни, що призведе до припинення всіх воєн, тоді буде назавжди похована сама війна.

І якщо хтось не захоче вчитися на історії інших людей, вчитиметься на історії своїй, бо завтра хтось скаже йому: ми йдемо до вас. Якщо причини війн залишаються, то й небезпека війни залишається. Більше того – ні для кого не секрет, що зараз триває ще одна війна – холодна формою, гаряча по суті. Війни взагалі супроводжують всю історію людства, і це вважається природним. Завжди знаходяться якісь жадібні люди, які хотіли б мати більше, ніж вони мають, і яким здаються легкими способи навернути свої бажання насправді. З цим, з нападаючою стороною, як здається, все зрозуміло.

Але є друга сторона – та країна, яку нападають. І для неї все, що відбувається, здається повною несправедливістю. Насправді: миролюбна країна, яка ніколи ні на кого не нападає, намагається підтримувати добросусідські відносини з іншими країнами, і жодних агресивних планів.

Але несправедливості не буває, і якщо на країну нападає інша країна, то є причина. І необхідно цю причину знайти і усунути, і цим буде покінчено з усіма війнами. Утопія? Зовсім ні. Світ створений з певною метою на початку Історії, і створений гармонійним, з усіма умовами для всіх людей, для їхнього життя та діяльності в ньому. "І побачив Бог все, що Він створив, і ось добре дуже" (Бут.1:31). Чому ж згодом Світ став зовсім іншим, чому в ньому виникли несправедливість, катастрофи, насильство, хвороби та інші нещастя? Та тому що був вибір самої людини, продиктований незнанням, егоїзмом, страхом та іншими його помилками.

Про причину війни. "Війна не є джерелом зла, а лише рефлекс на зло, знак існування внутрішнього зла і хвороби. Така природа будь-якого матеріального насильства - воно завжди вторинне, а не первинне" (М.Бердяєв, "Доля Росії"). "Війна лише виявляє зло, вона викидає його назовні. Зовнішній факт фізичного насильства та фізичного вбивства не можна розглядати як самостійне зло, як джерело зла" (М.Бердяєв, там же). "Зло війни є символом внутрішньої хвороби людства. Ми всі винні в тій хворобі людства, яка висипає війною" (М.Бердяєв, там же).

Історія підкоряється цілком певним реальним законам, і той чи інший перебіг історії залежить від людей. "Наполеон був знаряддям необхідності, що повстала на людське свавілля" (Н.Бердяєв, "Сенс історії"). Існують країни і народи, величезна роль яких в історії визначається не позитивним, творчим покликанням, а тією карою, яку несуть вони народам за їхні гріхи. І найбільше це можна сказати про Туреччину. Освіта великої Туреччини в Європі, її влада над християнськими народами - це була кара, послана за гріхи Візантії та християнських народів Європи, як велика імперія, завжди трималася взаємною ненавистю і чварами християнських народів. Росії виявити у світі свою міць і виконати своє покликання. (Н.Бердяєв, "Доля Росії").

Отже, Росію почали поправляти Понад, коригувати шлях – і кожну людину, і всю країну. Це коригування буває, а вірніше здається часом дуже жорстким. Насправді, таким було практично все ХХ століття.

"Мілітаризм та пацифізм - однакова брехня" (Н.Бердяєв). Пацифізм - брехня тому, що війна вважається абсолютним злом, і вважаються можливими всі способи недопущення воєн. Але якщо причини війни не усунуті, то й небезпека війни ще залишається. А якщо визначено та усунуто причину, то й воєн не буде. Це не зможе зрозуміти ортодоксальний матеріаліст, це дуже невиразно може уявити собі людину релігійну, але це – предмет знання для філософів екзистенціалістів. Про це переконливо говорять Бердяєв, Гегель, К'єркегор, Сартр та інші екзистенціалісти.

Екзистенціалізм (від Exsistentia – існування), філософія існування – напрямок сучасної філософії, головним предметом вивчення якого стала людина і сенс історії.

А як має бути? Якби людина у низці численних перевтілень протягом багатьох тисяч років не робила зла – то вона і не отримувала б у відповідь зла. Страшні злочини, творені раніше людьми, що неспроможні залишитися безкарними. З невідпрацьованою кармою – та у світле майбутнє? Що вони в цьому майбутньому робитимуть? Руйнувати його? Щас! Хто б їм це дозволив!

І так, у казанах воєн, революцій, перебудов, різних втрат і придбань зростають, випробовуються, загартовуються людські душі. І особливо інтенсивно це відбувалося у ХХ столітті. І не дай Боже, якщо хтось опинився по інший бік воєн, барикад, вибрав зло, порок, смерть, а не життя, не Світло, не правду, потрапив на примітивну пастку темних сил. А якщо не пройшов він перевірку на вошивість, то нехай не дивується, якщо йому хтось скаже: ми йдемо до вас. З війною! І найкраще, що він може зробити – це підставити іншу щоку. А якщо ні? Ну тоді ворогів може з'явитися ще більше: "Істинно кажу тобі: ти не вийдеш звідти, доки не віддаси до останнього кодранта" (Матв.5:26).

Протидії по відношенню до людини бувають з боку інших людей або природи, Космосу. І ті, й інші сили покликані пробуджувати сплячу свідомість людини, спрямовувати її до активності, до цікавого життя на вищому рівні, до реалізації себе, свого призначення. І люди, замість того, щоб звернути увагу на Світ, в якому живуть, на самих себе та свою роль на Землі, намагаються боротися і з тими силами, і з іншими. Звичайно, переважно без користі. Скільки не борються люди проти воєн, але воєн все більше і вони все руйнівніші. Намагаються створити службу стеження за метеоритами, але ці спроби продиктовані незнанням та страхом. І ще – лінню, яка полягає у небажанні зрозуміти своє місце у Світі та причини проблем. Тому що все, що відбувається в природі та в суспільстві, на 100% контролюється Вищими силами, і якщо Вони вирішать знищити людину, то у них є для цього ще безліч засобів, від найекзотичніших до найбанальніших. "Зброї божої кари запас ще не виснажений" (Вл. Соловйов).

Протистояти і тим, і іншим впливам на людину потрібно однаково: позитивною активністю, що зросла, зверненням до кращих сторін у самих собі і в житті, і відмовою від гірших сторін у собі і в житті людей. Задати собі питання: хто ми, звідки ми, навіщо живемо, куди йдемо, у чому сенс того, що відбувається. І стати на шлях розуму, розвитку, сходження на вершини еволюції. Перестати існувати і почати жити.

Стосовно людей, які створили людству дуже великі проблеми. С.Лазарєв каже: як, будучи поруч із брудом, не забруднитися в ньому? Треба заздрити, не засуджувати, не зневажати, не треба ненавидіти, не треба боятися, тобто. не "підгодовувати" їхньою негативною енергією. Що вони "заслужили", то вони і отримають, космічний закон у цьому плані дотримується суворо.

Закони моральності мають мало сенсу, якщо немає підтвердження їхньої дієвості. Життя не припиняється зі смертю, і кожна людина в кожний момент часу будує своє майбутнє і майбутнє своїх дітей, і кожній людині нема кого звинувачувати у своїх бідах, крім себе. В даний час можна і потрібно перейти від історії спроб і помилок до історії розумної, творчої, найкращої для всіх, і жити в гармонії з Всесвітом.

"Божественний Принцип Любові усуває всі печалі, всі хвороби, всі неприємності та біди, з якими стикається людство. Якби всі люди правильно зрозуміли і використовували тендітну, але безмежну силу Любові, світ зцілився б від усіх ран... У вас та сама сила, що і в Ісусі. Вона зветься покровом Духа, коли ви глибоко усвідомите старість, хвороби, нещастя і смерть; Нехай на вас спрямують усі руйнівні сили, створені людиною, - вам вони не завдадуть жодної шкоди" (Берд Т.Сполдінг, "Життя і Вчення Майстрів Далекого Сходу"). Перебуваючи у просторі Любові, людина перебуває під повним захистом Всесвіту. А сили руйнування – це людська сила. Що може людина, яка задумала зле, зробити з Всесвітом?

М.Бердяєв пише про себе, що ніколи не бігав у бомбосховища, а коли чув звуки досить близьких вибухів, то перевертався на інший бік і відразу засинав. Як це не схоже на багатьох наших сучасників, котрі від страху в бункерах хотіли сховатися. Або - припас людина кілька одиниць зброї, "передсмертний пайок" у вигляді консервів, як йому здається, не слабкий. За кілька днів він від однієї небезпеки захистився. Скільки ще різних небезпек його чатує, ніхто не знає.

"Пам'ятай день суботній" - і буде в тебе повний порядок! Це важливо знати кожній людині. Люди релігійні розуміють це як наказ відпочивати. Насправді йдеться зовсім про інше. Люди роблять, як їм здається краще, але згодом часто кажуть, що хотіли як краще, а вийшло як завжди. "Пам'ятай день суботній" - означає один день на тиждень, або одну годину на день, або щогодини п'ять хвилин, тобто. 10% свого часу витратити на роздуми - а чи правильно я роблю, як вчинити правильно, на підставі чого потрібно робити висновок, що правильно і що ні? І ось це – час, який людина проводить із найбільшою для себе користю. Цей час – взагалі найефективніший у житті. "Пам'ятай день суботній" - і буде в тебе все в повному порядку!

Існує гарантія безпечного життя та діяльності як для держави, так і для кожної людини – це єдність із Всесвітом. Розумна історія у масштабах суспільства ще поки що не розпочалася. Остаточна форма правління може бути заснована на об'єктивних законах історії, на Космічних, Вищих законах, це має бути безкласове суспільство, за рівноправності всіх людей, незалежно від національних та інших відмінностей, за гарантії їх прав і свобод, за обов'язкової умови духовного зростання суспільства в його правильному розумінні. У душі (у підсвідомості) кожна людина прагне втілення вищих ідеалів добра і справедливості. За вірного їхнього розуміння завжди збігаються інтереси особистості, суспільства та держави. І буде спочатку переважно співробітництво, а в міру розвитку суспільства – практично повна співпраця різних верств суспільства. І такий устрій суспільства, заснований на розумі, співпраці, і може бути прийнято за остаточну форму правління.

Про нові спроби перегляду підсумків Другої світової війни за допомогою реституції

Наприкінці грудня 2018 року німецьке посольство поширило інформацію про те, що має намір добиватися повернення до своєї країни культурних цінностей, які за підсумками Другої світової війни переміщені з Німеччини до СРСР. Потім дипломати поспішно одужали: мовляв, не добиваємося рішучого повернення, а хочемо активізувати переговори на цю тему.

Радянські воїни оглядають експонати будинку-музею Ґете у звільненому Веймарі, Німеччина.
Фото: РІА Новини

Однак навіть така нібито обтічна, але цілком офіційна заява вимагає коментаря. І пояснення: чому нічого цього не буде - ні "повернення", ні навіть скільки предметних "переговорів" про щось подібне.

Нинішній стан справ історично справедливий, відповідає нормам міжнародного та російського права і, головне, нормам моралі та моральності і не потребує перегляду. Те, що Радянський Союз стягнув із Німеччини після Другої світової війни, закріплено документально і по праву належить нам: по-перше, як країні, яка постраждала від віроломної агресії та варварських методів ведення війни нацистами; по-друге, як компенсація за заподіяні у роки війни збитки, включаючи розграбовані та незаконно вивезені культурні цінності, і, нарешті, як державі-переможниці.

Культурні цінності, переміщені для здійснення компенсаторної реституції з території Німеччини, є надбанням Російської Федерації. Ці цінності й сьогодні залишаються надбанням світової культури. Але тільки Російська держава як власник має право розпоряджатися ними.

Історія питання та буква закону

Для початку визначимося у термінах. Німецькі колеги вживають слово "реституція" у сенсі "повернення власнику". Тому що переміщені в СРСР цінності – нібито "військові трофеї".

Однак це неправильно ні історично, ні юридично.

До Другої світової щодо культурних цінностей країн, що воювали, діяв нехитрий принцип: переможець отримує все, до чого дотягнеться.

Так, власне, і росли національні музейні скарбниці та багато приватних колекцій могутніх військових держав - Британії, Франції, Німеччини, та частково й Російської імперії, чого гріха таїти.

Перші спроби регламентувати ставлення до культурних цінностей під час воєн були здійснені в рамках Гаазьких конвенцій 1907 р. Воюючі сторони закликалися "наскільки це можливо" не знищувати "храми, будівлі, що служать цілям науки, мистецтв, історичні пам'ятки".

На жаль, декларації так деклараціями і лишилися, ніхто до них не дослухався. Вже в перші тижні Першої світової німці стерли в пилюку знаменитий Реймський собор у Франції. На окупованій території Російської імперії доходило до переплавлення пам'ятників для використання металу "у потребах німецької армії".

І лише за підсумками Другої світової "право сильного" вперше спробували якось загнати у межі права міжнародного. Цього разу за справу взялися не вродливі гуманісти, а самі держави-переможниці.

Масштаби пограбування фашистами окупованих територій СРСР та Східної Європи були безпрецедентні. Для покарання нацистів потрібно створювати особливу юридичну основу. Вона стала формуватися державами Антигітлерівської коаліції ще 1943 р. підписана тоді т.зв. "Лондонська декларація" оголошувала недійсними всі вилучення власності на окупованих Німеччиною та її союзниками територіях, а за підсумками Ялтинської конференції (лютий 1945) було створено спеціальну репараційну комісію для розробки юридичної бази та механізмів вирішення двох питань:

По-перше, про реституцію власності, вивезеної нацистами з країн, які постраждали від агресії, - повернення награбованого, попросту кажучи;

По-друге, про т.зв. компенсаторної реституції, тобто. відшкодування цінностей, незворотно втрачених, знищених.

Ця Міжсоюзницька комісія і затвердила 1946-го "Чотирьохсторонню процедуру реституції", в якій наголошувалося: "...Власність унікального характеру, реституція якої є неможливою... може бути замінена на еквівалентні об'єкти". Саме на цей документ, а також рішення Нюрнберзького трибуналу і спирається право Росії (а також Франції, країн Східної Європи, Греції, держав Бенілюксу, Скандинавії) на т.зв. "переміщені цінності".

З РРФСР було викрадено 1 млн. 177 тис. 291 од. зберігання, 13 тис. музичних інструментів, 180 млн. книг, 17 млн. архівних справ; зруйновано 3 тис. пам'яток

Наголошую: не було жодного "грабунку" переможеної Німеччини, не було жодних "військових трофеїв" - було суворо регламентоване повернення награбованого та еквівалентне відшкодування втраченого та знищеного. Отже "реституція" (якщо брати цей термін) щодо Росії, про яку чомусь говорять німецькі колеги, - вона вже відбулася.

За законом та справедливістю

Чи діють ці норми досі? Так, діють.

Радянські воїни з покинутими німцями під час відступу скарбами Петергофа та Царського Села.
Фото: Gettyimages

Пізніше міжнародно-правове регулювання теми "переміщених культурних цінностей" щодо майбутніх військових конфліктів відбувалося у 1950-1970-ті роки. ("Конвенція про захист культурних цінностей у разі збройного конфлікту", Гаага 1954 р., та конвенція ЮНЕСКО 1970 р. "Про заходи, спрямовані на заборону та попередження незаконного ввезення, вивезення та передачі права власності на культурні цінності"). Ці акти прямо забороняють розглядати культурні цінності як військовий видобуток. Ось на них зазвичай і посилаються на Заході як на аргумент на користь "повернення", хоча всім зрозуміло: ці посилання юридично сміховинні. Бо:

1) ці акти немає зворотної сили;

2) вони повністю відповідають духу союзницьких рішень 1940-х;

3) поверх всього – є ще й НЕЗИБЛИМИЙ юридичний документ – 107-та ст. Статут ООН про неприпустимість перегляду підсумків Другої світової війни.

Це про сторону юридичну. Про моральний бік таких вимог, думаю, і говорити зайве.

Цікаво, що до розпаду СРСР у самій Німеччині ніколи не виникало сумнівів щодо законності вивезення предметів мистецтва державами-переможницями. У 1990 р., під час переговорів про об'єднання Німеччини, уряду ФРН та НДР навіть зробили спеціальну спільну заяву: "Заходи щодо вилучення майна, прийняті на основі прав та верховенства окупаційної влади (1945-1949 рр.), є незворотними".

Арифметика закону

Тепер небагато історії. Нацисти грабували та знищували радянську культуру системно. Працював цілий зондерштаб "Мистецтво" А. Розенберга (міністра окупованих територій).

Глумилися над російською культурою не наївно, від свого варварства, але з "науковим обгрунтуванням". Ідеологія нацизму чітко вказувала: слов'яни-"унтерменші" мають бути частиною знищені та переселені, що залишилися – стати рабами арійців. Рабам культура не належить.

Одні пам'ятки культури, як, наприклад, перлина російського зодчества - "Новий Єрусалим", були німцями підірвані спеціально. Інші, як і толстовська Ясна Поляна та десятки навколишніх музеїв-садиб - тотально пограбовані. До Ленінграда німці не увійшли, але околиці - палаци Царського Села, Гатчини, Петергофа - куди ступив чобіт вермахту, - були перетворені на руїни.

Головний хранитель Петергофа М.А. Тихомирова - у листі матері: "... це так кошмарно, що не знайти слів. Великий палац - руїна без підлог, стель, даху, без церкви і корпусу під гербом. Від Марлі - руїни, що димляться, Монплезір перетворений на дот, понівечений , парки знищені.

У Пушкінській садибі Михайлівське пограбували, знищили і будинок-музей Пушкіна, і навіть будиночок Арини Родіонівни, вирубали старовинний парк. Співробітниця музею згадувала: "У музеї оселився німецький штаб. Німці поставили тапчани, розвалилися на старовинних стільцях, стали тягнути цінні речі: свічники, картини... Я побачила в одній із залів портрет Пушкіна - художника Кіпренського. Портрет валявся на підлозі. Полотно було продавлено чоботом. На моїх очах німецький солдат розтоплював пекти книгами... картини та скульптури перетворили на мішені для стрілянини".

Серед тисяч найвідоміших вивезених шедеврів - Янтарна кімната, пошуки якої продовжуються досі.

Таких прикладів не порахувати.

Загалом на окупованій території було розграбовано 427 музеїв. Лише біля РРФСР викрадено чи знищено 1 млн 177 тис. 291 одиниця зберігання; 13 тис. музичних інструментів; бібліотеки втратили близько 180 млн. прим. книг; з архівів вивезено чи знищено 17 млн ​​справ; повністю зруйновано понад 3 тис. пам'яток архітектури.

Тому навіть якщо не оперувати поняттями "моральність", "совість", а просто - подивитися на питання з німецькою практичністю і педантичності, якщо з цим далеко не повним списком знищеного багатовікового культурного багатства Росії порівняти списки компенсаторної реституції, то доведеться визнати: радянський солдат- переможець зглянувся на Німеччину. Дуже скромно вивіз. Ось із цією реальною арифметикою, шановні німецькі колеги, - ви точно хочете повернутись до питання реституції? Ні, якщо у вас по-чесному ще щось для нас є, - давайте, так і бути, поговоримо...

Історія претензій

Згадаю, що питання безперечних прав власності на переміщені культурні цінності щодо Німеччини має два законні винятки. Вони стосуються:

Власності релігійних організацій;

Працівники Ермітажу рятують шедеври, які постраждали під час обстрілу.
Фото: Gettyimages

Власності приватних осіб, які раніше безоплатно вилучено у них нацистами у зв'язку з расовою, релігійною або національною приналежністю (підкреслю: насильно вилученою, конфіскованою).

З цієї частини ми й не заперечуємо. Наше законодавство цій нормі міжнародного права повністю відповідає. Наприклад, у 2002 р. Німеччині передали 111 вітражів із церкви Св. Марії (Марієнкірхе), які до цього переміщені в Росію і зберігалися в Ермітажі.

Але про цю норму права чомусь деякі європейські діячі не згадують (у 2005 р., за заявою тодішнього міністра культури РФ А.С. Соколова, претензії до Росії заявляли представники аж восьми країн: Австрії, Бельгії, Угорщини, Німеччини, Греції, Люксембургу, Нідерландів та чомусь раптово України).

Один приклад. Особливо цікаво відзначилися наші голландські партнери. Вони з 1990-х завели розмову про повернення т.зв. "колекції Кенігса" - голландського банкіра, який збирав витвори мистецтва (Брейгель, Рембрандт та ін.). Історія його колекції така. У 1930-і банкір збанкрутував і продав її нікому бізнесмену ван Бенінгену. Той пізніше, своєю чергою, перепродав (!) її Третьому рейху. За 1,4 млн гульденів - тобто за цілком ринковою ціною, не помилився. До 1945 р. вона зберігалася у Дрезденській галереї, потім була вивезена до СРСР - як власність Німеччини, що підлягає законній компенсаторній реституції. Знаходиться у Пушкінському музеї.

І ось у 1990-х голландці раптом уявили собі, що добре було б цю перепродану колекцію тепер у рамках перебудови та "нового мислення" віджати у росіян безкоштовно. Бо, мовляв, це колись була "власність приватних осіб".

Кілька років тому відбувся у мене на цю тему диспут із голландським міністром культури/освіти, яка жорстко вимагає "активізувати" роботу міжвідомчої комісії з повернення "колекції Кенігса" Нідерландам.

Пояснив: ні, згідно із законом – це не голландська колекція і навіть не колекція голландського підданого. Вона їм була продана Німеччині, і нам дісталася вже як власність переможеного рейху. Тож стару комісію з 90-х ми не те що не "активізуємо", а взагалі – розпускаємо.

У зв'язку з відсутністю обговорення.

Колега обурилася: як так, мовляв, голландському продавцю, можливо, Німеччина "зробила таку пропозицію, від якої він не зміг відмовитися". Довелося, розумієш, бідолахи продати картини німцям. Можливо навіть за заниженою (!) ціною. Мовляв, треба нам усім нам провести дослідження на цю тему...

Довелося нагадати, що Ленінград два роки перебував у набагато важчих умовах, ніж голландський мільйонер. Але з колекцій Ермітажу та інших музеїв міста ніхто не віддав німцям навіть гвоздики з упаковки. СРСР заплатив за це страшну ціну. А яку ціну заплатила Голландія, щоб "не продавати колекції за можливо заниженою ціною"?

І тому питання вважаю закритим, а комісію – розпущеною. Щоб не викликати у шановних колег неприємного синдрому "обдурених очікувань".

Минуло п'ять років, більше на цю тему голландські колеги жодного разу не поверталися. Мені здається, тверде та аргументоване "ні" - завжди якось у переговорному процесі зрозуміліше.

Історія повернень

А чи є прецеденти, коли переміщені цінності поверталися колишньому ворогові?

У світовій практиці – ні.

Чому - лаконічно роз'яснила голландська газета Volkskrant, якраз, до речі, коли на початку 90-х виникла "справа Кенігса": "Якщо буде повернуто всі витвори мистецтва, вивезені під час воєн протягом століть, навряд чи на Заході взагалі залишаться музеї".

Клад Пріама у запасниках ДМІІ ім. Пушкіна з 1945 року.
Фото: wikipedia

Взяти Лувр, наприклад. Його фонди формувалися за рахунок цінностей, які протягом століть вивозились із колоній, територій залежних держав як військовий видобуток. Коротко кажучи, що Бонапарт награбував, тим і багаті. З Італії, Іспанії – картини та скульптури, з Єгипту та Сирії – золото гробниць, обеліски тощо. Сфінкса вивезти генерал не зміг - через обмеженість технічних можливостей, - так хоч ніс йому з досади відстрілив. З гармати. Все-таки Наполеон був професійним артилеристом.

А скільки цінностей французи вивезли з розграбованої ними Москви 1812 року? Скільки загинуло у вогні пожежі? Адже тільки за один згорілий оригінал "Слова про похід Ігорів" ми їм завжди повинні пред'являти претензії. Але хто у Франції про це сьогодні пам'ятає? До речі, Олександр I дуже пошкодував французів, коли на чолі Російської армії увійшов до Парижа. Компенсаторної реституції не вчинив. Широкої душі була людина. Це, втім, і є властивістю переможців.

Або візьмемо уславлений Британський музей. Його ще В.І. Ленін так прямо і називав - "скупченням колосальних багатств, награбованих Англією з колоніальних країн". Коротко та ємно. Сьогодні Лондону висувають претензії багато - від Китаю та Греції до Таджикистану, Нігерії та Ефіопії. Звичайно, нікому нічого ніколи британці не віддадуть. Бо нема таких в історії прецедентів.

Хоча... ні. Є прецеденти. Але не у світовій практиці, а... на жаль, у нашій.

Після Перемоги 1945-го СРСР і пізніше РФ неодноразово демонстрували жести доброї волі на адресу німецького народу.

Повернення культурних цінностей до Німеччини почалося ще 1949-го, коли СРСР вирішив повернути архіви Гамбурга, Любека та Бремена в обмін на архіви Кенігсберга-Калінінграда та Таллінна. Процес зайняв час до 1980-х, але спочатку це був "обмінний" процес.

А потім - понеслося. Найзнаменитіший прецедент односторонньої безкорисливості - передача 1955 р. союзної НДР колекції Дрезденської галереї (роботи Рафаеля, Корреджо, Дюрера та інших.) та ансамблю Пергамського вівтаря. Ці скарби були виявлені радянськими військами в 1945 р. переважно в каменоломнях біля Дрездена, замінованими і в жахливому стані. Відволожені, залиті водою, вкриті пліснявою. Те, що їх загалом повернули до життя, - безприкладний професійний подвиг спочатку наших саперів, а потім і радянських реставраторів.

Рішенням Н.С. Хрущова відбулася урочиста передача всіх цих скарбів НДР – на знак дружби та соціалістичного братства: лише 1240 творів живопису. Плюс ще 1571995 експонатів з усіх музеїв СРСР. Т. е., за деякими оцінками, назад повернулося 4/5 (!) всього, що було вивезено після війни.

Це було зроблено з хибного почуття класової солідарності. Із миттєвих політичних міркувань. Де вона, ця класова солідарність? Де він табір соціалізму? Нема їх... І Дрезденської колекції у нас теж немає.

Втім, ми не маємо права сьогодні засуджувати предків: якщо нам не близькі резони 50-х років, це не означає, що цих резонів не було взагалі.

Важливо інше: на жаль, потім ці прояви російської великодушності почали трактувати як слабкість.

Так само як слабкість, а не шляхетність сприймалися і наші односторонні "жести доброї волі" в 90-ті. Так, в 1993 р. Німеччині було передано колекцію, що зберігалася в Пулковській обсерваторії (колекція Готської бібліотеки, т.зв. "Зеленого склепіння" в Дрездені), багато з фондів Ермітажу та Пушкінського музею. А що ж німецька сторона? Вона не повернула Росії нічого.

І лише в 1998 р. було прийнято N 64-ФЗ "Про культурні цінності, переміщені до Союзу РСР внаслідок Другої світової війни та що знаходяться на території Російської Федерації", в якому всі вони оголошуються держвласністю, а на їхню безконтрольну передачу накладаються обмеження.

Отже. Немає і не може бути ніяких "сприятливих умов", за яких Росія вступить у будь-які переговори на тему "повернення Німеччини культурних цінностей". І не треба обманювати наших німецьких друзів: мовляв, якщо ви будете добре поводитися, то... Ні.

Шановні німецькі партнери, ви не повернете нам 27 мільйонів життів? От і нас не просіть про неможливе.

Це питання для нас просто неіснуюче, воно ще й ніяк не пов'язане з конструктивними діловими та культурними відносинами, які сьогодні є між нашими країнами. До речі, щодо культури ці відносини і зовсім щирі, відкриті й доброзичливі.

А ось минуле – закрите. Воно відбулося. Не треба до нього повертатися.

Травень сорок п'ятого. Весна. Залпи салютів. І відчуття щастя, одного на всіх, – Перемога! Вистояли, пройшли та перемогли. Тепер, здавалося, не може статися нічого страшнішого за те, що пройдено, випробувано, вистраждано. З війною покінчено, ми перемогли!

Здавалося, перемога беззастережна. Наскільки сильна була віра в те, що нащадки пам'ятатимуть про все, що передувало цій перемозі, і якою ціною вона далася... Від героїв минулих часів не залишилося часом імен.
Ті, хто прийняли смертний бій, стали просто землею та травою.
Лише грізна доблесть їхня оселилася в серцях живих,
Цей вічний вогонь, нам заповіданий одним,
Ми у грудях зберігаємо.
(Є. Агранович)

Минуло більше півстоліття після закінчення війни, а окремі «вдячні нащадки» не можуть покінчити з війною рахунки. Йдеться перерахунок кількості жертв, перерахунок вагомості вкладу у перемогу, і навіть є сумніви, а чи була вона, Перемога, з великої літери?

Під машину ревізії лягає і бойове минуле людей, що воювали за свою країну, і доля людей, які зазнали жаху концтаборів, і навіть сам народ, який виніс війну. Ревізії стала зазнавати сама Перемога.

Борці за «історичну правду» доводять, що не так воювали, не так захищали та й захищали не ту країну. Висуваються претензії щодо втрат у цій війні та способів її ведення.

Так, війна – це втрати. Так, війна – це кров, піт та бруд. Так, війна - це неминучі випадки боягузтво та зради. Так, війна - це біль втрат по тих, хто не повернувся.

Як передбачити наперед
Важкий шлях стрілецьких рот,
Хто до ближньої дійде переправи,
Хто до самої перемоги дійде?
Як передбачити наперед,
Що тебе на світі чекає?
(М. Матусовський)

Чи можлива війна без загиблих, без необхідних відступів, без втрат? Наскільки нинішні шукачі істини можуть судити про «правильність» чи «неправильність» перемоги? Адже цією війною випробовувалися не лише межі людських здібностей. Війна стала перевіркою і для тих меж, до яких має дійти людство, щоб зрозуміти – це не повинно повторитись.

А ти із заплющеними очима
Спиш під фанерною зіркою.
Вставай, вставай, однополчанин,
Бери шинелю, пішли додому!
Що я скажу твоїм домашнім,
Як я встану перед вдовою?
Невже клястись днем ​​учорашнім?
Бери шинелю, пішли додому!
(Б. Окуджава)

Ця перепахла порохом Перемога визрівала і кувалася не тільки на фронтах, в тилу, в партизанських загонах, в містах, що стояли на смерть. Головне – перемога кувалася у душах людей, у дусі народу, у вірі, що ворог буде розбитий і перемога буде за нами.

Це була Перемога багатонаціонального народу, який боровся за свою країну, за своїх рідних та близьких, за мир без війни для майбутніх поколінь – для нас, нинішніх. Народ, який виграв Льодове побоїще, Полтавську битву, здобув перемогу в Бородінській битві, переміг і в найстрашнішій війні минулого століття.

Оглянемося назад у далекі сорокові, вдивимось у те, що довелося випробувати опаленому війною поколінню і шануватимемо подвиг народу, який виніс на своїх плечах тяготи війни, вистояв і переміг.

Hа все життя
Нам вистачить подвигів і слави,
Перемоги над ворогом кривавим
Hа все життя.

Hа все життя
Нам вистачить горя і смутку,
Де ті, кого ми втратили
Hа все життя.
(Б. Вахтін)

…І ось знову весна на білому світі. Ще раз ми зустрічаємо День Перемоги. Вулиці сповнені людей з квітами. Ідуть ветерани до Вічного вогню, які знову осяяли, і знову кладуть квіти. Звучать пісні воєнних років. І повітря сповнене особливою атмосферою фронтового братства, радості зі сльозами на очах від відчуття однієї на всіх перемоги.

Ветерани у центрі уваги: ​​люди різних поколінь обдаровують їх букетами, вітають із Перемогою. Серед тих, хто прийшов на парад, колишній військовий зі своїм 22-річним онуком. Офіцер наводить його на парад щороку, починаючи з п'ятирічного віку. Тепер онук у віці, в якому далекого сорок першого йшли на війну. Вони знову прийшли разом, щоб не перервався зв'язок часів та поколінь, щоб онук не поповнив лави «вдячних нащадків», які намагаються поставити під сумнів нашу Перемогу. Це дає надію на повагу та пам'ять поколінь нинішніх. Надію, що колись будуть остаточно розставлені всі крапки у рахунках із війною.

Мені здається часом, що солдати,
З кривавих не прийшли полів,
Не в землю нашу полегли колись,
А перетворилися на білих журавлів.
Вони досі з часів тих далеких
Летять і подають нам голоси.
Чи не тому так часто і сумно
Ми замовкаємо, дивлячись у небеса?
(Р. Гамзатов)

Об'єкт №: SCP-186

Особливі умови утримання:Територія SCP-186, що охоплює приблизно 300 км 2 , закрита від сторонніх осіб як заповідник, де проводиться відновлення природного довкілля європейського зубра. Периметр території знаходиться під наглядом з віддаленої Зони 335. Один раз на два тижні відбувається обхід периметра SCP-186; про всіх спостережуваних всередині периметра, що охороняється, аномаліях слід повідомляти главі дослідницького проекту. Усі аномалії протоколюються.

Усі відомі джерела інформації про події SCP-186 перейшли до рук Організації. Матеріали з цього питання зберігаються в архіві Зони 23. У зв'язку з старінням матеріалів доступ до них здійснюється лише з дозволу співробітників архівного відділу. Працювати з матеріалами слід, дотримуючись інструкцій співробітників архівного відділу.

Усі знайдені екземпляри SCP-186-1 складуються в арсенальному крилі Зони 23.

Опис: SCP-186 - місце, де сталося бойове зіткнення між частинами австро-німецької армії і військами тимчасового уряду Росії, що відбулося в ході Першої світової війни і тривало з 24 липня 1917 по 13 серпня 1917, а також тривалі ефекти. результатом цього зіткнення. У вцілілих письмових свідченнях це зіткнення називається "Битва в Гусятинських лісах".

У червні 1917 року відбулося бойове зіткнення між підрозділом австро-німецької армії (приблизно 500 осіб) і залишками дивізії російських військ, зверненої втечу при контрнаступі німецьких військ під час Червневого наступу. Зіткнення сталося у лісистій області поблизу міста Гусятин (нині – Тернопільська область, Україна). Відбулося застосування обома сторонами аномальної зброї, технологія якої на даний момент не досліджена і не може бути відтворена. Через війну війська обох сторін було перебито, чи повністю втратили боєздатність; також постраждали приблизно 300 цивільних.

SCP-186-1 - сукупне позначення зброї, зібраної на території SCP-186 з моменту початкової постановки на утримання у 1917 році. До такого належать:

• Зброя, що зазнала значного доопрацювання; зовні нагадує кулемет Skoda M1909, але викликає в тілах всіх піддослідних крупніше за звичайний лабораторний щур значно прискорений ріст пухлин.
• Мінометні снаряди, пристосовані для 58 мм міномета №2 системи Дюмезиля. Містять газ, що позбавляє живі клітини здатності припиняти життєдіяльність.
• Спіраль Бруно, покрита невстановленим галюциногенним складом, дія якого не припиняється з моменту потрапляння в кров;
• Уламки невстановленого запального пристрою. Вважається, що його було підірвано неподалік місця зіткнення, внаслідок чого загинуло близько 34% учасників.
• Гранати №27 зразка 1916 (Великобританія), наповнені газом. Газ проходить через усі відомі фільтруючі коробки протигазів і викликає у людини відчуття горіння, що не припиняється.
• Французькі гвинтівкові патрони 8x50 мм, заряджені борошном із людської кістки замість пороху. Призначення невідоме.

Згідно з архівними записами, австро-німецький підрозділ брало участь у битві в Гусятинських лісах за наказом угорського військового радника Матьяса Немеша і цілеспрямовано переслідувало російські війська, що відступали, серед яких у той момент знаходився французький учений, доктор Жан Дюран. Беручи до уваги документи тієї епохи, що збереглися, вилучені Фондом, можна сказати, що за розробку та виробництво SCP-186-1 дрібними партіями відповідальні саме ці дві людини; вони приєдналися до протиборчих сторін Східного Фронту спеціально задля розробки та перевірки зброї у бойових умовах.

Протокол досліджень 186-7:Найбільш значущі аномалії задокументовані в SCP-186

11 квітня 1923 року:На ділянці землі площею 3 км2 у південно-західній частині SCP-186 раптово та повністю відмирають дерева. Темп розкладання багаторазово прискорений, за два тижні на вказаній площі не залишилося ні дерев, ні іншої рослинності.

13 січня 1927 року:Незважаючи на те, що температура повітря незмінно знаходиться в районі -15 ° C, снігу в центрі території об'єкта не спостерігається. Температура повітря всередині периметра не відрізняється від такої зовні.

02 вересня 1932:На обгородженій території іноді чути постріли; сторонніх осіб біля при цьому немає. Аномалія тривала три дні.

30 травня 1936:Агенти Чехів та ██████████ не повертаються з чергового обходу SCP-186. Надалі не вдалося знайти жодних слідів зниклих.

15 травня 1941:Агенти Фонду, законспіровані в Третьому Рейху, повідомляють про швидке втілення в життя плану "Барбаросса". Проводиться евакуація співробітників із SCP-186. Співробітниками, що залишають наглядові пости, помічено рух неяскравої плями світла приблизно за 150 метрів углиб периметра. Прямий зоровий контакт із джерелом світла до евакуації не встановлено.

29 жовтня 1945 року:Після переговорів із високопоставленими представниками СРСР відновлюється утримання об'єкта. У ході першого обходу території після початкового встановлення змісту було знайдено тринадцять трупів військовослужбовців Четвертої танкової армії Німеччини та двадцять сім трупів військовослужбовців 22 армії СРСР, всі на пізній стадії розкладання. Не вдалося впізнати жодного військовослужбовця, оскільки всі документи та розпізнавальні знаки було вилучено ще до повернення Фонду на територію об'єкта.

Єдина відома фотографія
д-ра Жана Дюрана

19 лютого 1959 року:У північно-східній частині SCP-186 утворюється провал ґрунту; через деякий час неподалік від провалу виявлено чотирьох людей у ​​стані крайньої дезорієнтації, одягнених у лахміття. Пізніше з'ясувалося, що їх одяг був пошарпаними і практично згнилими уніформами австро-німецьких і російських військ часів Першої світової війни. Суб'єкти затримані та переправлені до Зони 23 для досліджень.

02 квітня 1959:У районі північно-східного провалу проводяться широкомасштабні розкопки. На глибині 15 метрів виявлено братську могилу з 23 людьми. Незважаючи на проведені під землею десятиліття численні травми та поранення, всі вони були живі. Більшість із них були одягнені в такі ж останки військових уніформ, як і чотири вищезгадані суб'єкти. Вважається, що вони були учасниками вихідних подій SCP-186. У ході допитів та досліджень у Зоні 23 не вдалося з'ясувати практично нічого нового, т.к. суб'єкти практично нездатні надавати інформацію і зв'язно спілкуватися через великі розлади психіки і дуже сильних психологічних травм. Через три тижні після початку досліджень співробітники Фонду спробували провести евтаназію суб'єктів, але жоден метод не спрацював. Після цього суб'єкти були оброблені транквілізаторами та анестетиками, а потім спалені.

29 липня 1962:Під час підготовки до будівельних робіт з покращення комплексу утримання з'ясовується, що охоронний периметр SCP-186 майже на 85 метрів довший, ніж зазначено у вихідній документації. Проведені дослідження виключили ймовірність помилки під час підрахунку.

13 грудня 1975 року:На території SCP-186 відбуваються аномальні погодні явища, які не виходять за її межі. До них відноситься вітер швидкістю до 120 км/год, випадання 20 сантиметрів опадів та короткочасне підвищення температури до 48°C.

12 серпня 1987:Зграї вовків загальною чисельністю до 200 особин приходять на територію SCP-186, збираються на певному місці в центрі території, після чого розсіюються.

03 березня 2009:У позбавленій рослинності південно-західної частини об'єкта помічені три ялини, які зростають поруч один з одним. Це перша відома рослинність у цій галузі з 1923 року. Приблизний вік дерев становить 50 років.