Церковний бізнес у Росії. Закрите акціонерне товариство "Руська православна церква" Церква не витрачати гроші з бюджету

Включаючи торгівлю BMW, виявила деталі, здатні спровокувати батюшок на гріхи.

Симптом недогарків

Коли мені було вісім, і я втретє втекла з дому, проживши півтора дня на дикій яблуні в лісі, батьки, оговтавшись від істерики, віддали мене до недільної православної школи. Тим я і врятувалася, тобто, перекладаючи світською мовою, перестала ховати щоденники з двійками і тирати на прохання пацанів бички з батьківських попільничок, промінявши це дозвілля на допомогу прибирання храму, в тому числі гасіння свічкових недогарків.

Тут весь секрет у тому, щоб від свічки залишилося хоч півсантиметра – інакше її буде складно дістати з свічника. І, знаючи цей секрет, я дуже здивувалася, коли кілька місяців тому помітила в одному з напівпорожніх храмів сергієво-посадської лаври бабусю, яка гасила і наполовину недогорілі свічки. Я запам'ятала той випадок саме тому, що не знайшла йому тоді пояснення.

Натомість знайшла зараз, взявшись за цей матеріал. Виявилося, що недогарки – це такий симптом. Симптом хвороби церкви, яка не може зрозуміти, хто вона – компанія«Московська Патріархія Російської Православної Церкви», що управляє, або дім Божий. "Все, що ти знайдеш, - це тільки плітки", - сказали хором усі мої православні друзі. Я знайшла фактиі зробила висновок ще й про симптом хвороби суспільства, яке від страху розчарування віддає перевагу заплющувати очі на проблеми, а не вирішувати їх.

Негарячі солодкі

Симптом недогарків неодноразово описувався блогерами. Ось тут дівчина описує, як загасили її власну свічку. Ось тут дівчині не дозволили поставити свічку, куплену не в храмі. Чому таке відбувається? Негарячки вирушають на переплавку, і з них робляться нові свічки – це не секрет. Наприклад, Вознесенський храм просить недогарки навіть від домашніх свічок приносити до церкви. У храму своя вигода – він належить до Катеринодарської єпархії, яка, за даними Росстату на 1 січня 2010 року, є стовідсотковим власником «ОТД Свічкова майстерня».

Свої заводи свічок є, за даними того ж Росстату, у Самарської та Сизранської єпархій (так і називається – ТОВ «Самарська єпархіальна свічкова майстерня»), і у РПЦ безпосередньо – ТОВ «ХПП Софрино РПЦ», яке постачає свічками всю Москву і ту ж сергієво-посадську лавру. Тобто в храмах і Москві теж є ризик упіймати косі погляди, зайшовши зі своїми свічками. Адже вся ця ситуація ставить батюшок у двозначне становище: як менеджери, вони повинні дбати про благоденство приходу матеріального, як святі отці – про духовне. Результатом важкої внутрішньої боротьби і стають написи-компроміси на кшталт "З чужими свічками не входити".

Ще один компроміс між духовним та матеріальним – цінники на священні обряди: хрещення, відспівування, вінчання. Якщо вірити статистиці Яndex, вінчатися найчастіше люди хочуть у . Дзвоню, щоб дізнатися, скільки це буде коштувати – виявляється, від 10 тисяч рублів і лише після співбесіди з батюшкою. У Єкатеринбурзі, де зарплати втричі менші, за той же вінчання у Ново-Тихвінському монастирі просять утричі менше – 2800. У ситуації, коли батюшка менеджер, влада, дана Богом, може стати товаром. Цей «товар» Вознесенський Печерський чоловічий монастир продає, наприклад, через інтернет-магазин. У моїй кошику замовлень «Вічне поминання» за 3000 рублів.

Корпорація РПЦ

Субота. Чотири години вечора. Церковна лавка всередині невеликого храму Іллі Пророка в районі метро Преображенська площа. Жінка з сумкою Calvin Kleinпростягає два сторублеві папірці і просить шість свічок по 20 рублів. Здачу кидає у ящик «На відновлення храму». Слідом за нею бабуся в поліестеровій хустинці простягає карбованцеві монетки і просить дві свічки по п'ятака. Це найкращий доказ того, що парафіяни не проти дати церкві можливість підзаробити. Виробництво церковних свічок діаметром до 2 см коштує до 1 рубля. У храмах ціна на ці свічки доходить до 15 рублів. Так що прибуток досягає 1500% без урахування економії на переплавленні свічкових недогарків. Але ми смиренно купуємо свічки, рахуючи різницю у ціні своїми жертвами церкви.

Інформація про структуру доходів РПЦ – таємниця, що охороняється дбайливіше, ніж робота космодрому «Байконур». Туди хоч би журналістів пускають. Про публічно йшлося лише на архієрейських соборах, що до половини доходів – це пожертвування приватних осіб та компаній. Звідки береться все інше? Прес-служба Святішого Патріарха Московського та всієї Русі, а також Синодальний інформаційний відділ не стали відповідатина запитання для цієї статті.

РПЦ зареєстрована як юридична особа – некомерційнарелігійна організація "Московська Патріархія Російської Православної Церкви". Їй безпосередньо належить, за даними СПАРК, 145 монастирів, церков та єпархій (яким, у свою чергу, теж належать церкві та монастирі). Усі вони мають статус релігійних організацій. Він дозволяє не сплачувати податкиіз землі, на якій стоять церкви та монастирі, на самі будівлі церков та монастирів, нарешті, не платитиз продажу церковних книг, свічок, з відспівувань та хрещень.

Проблема в тому, що в законі не перераховані конкретні об'єкти, що звільняються від податків, а дано дуже розпливчасті формулювання – «релігійне призначення» та «релігійна діяльність». Завдяки цьому, церква не сплачує податки не тільки з ікон, а й, наприклад, з комп'ютерів, а також із заводів, що їй належать. Останнє - серйозна проблемадля Федеральної податкової служби, яка навіть була змушена звернути увагу своїх регіональних відділень на те, що принаймні земельний податок такі заводи платити повинні.

Крім парафій, на балансі організації "Московська Патріархія Російської Православної Церкви" на 8 серпня цього року висіло п'ять комерційних організацій. Найбільша з них – вже згадана «ХПП Софріно РПЦ». Це такий офіційний постачальник церковного начиння, ікон, свічок та одягу. Востаннє інформація про цю компанію озвучувалась у 1997 році. Тоді її оборот сягав 120 млн. рублів на рік у переказі на сьогоднішні гроші. Але з того часу кількість парафій РПЦ зросла на 67% (з 18 тисяч). З великою часткою ймовірності обороти «Софрино» зросли стільки ж і сягають тоді 200 млн. крб. на рік.

Друга компанія – ЗАТ "Православна ритуальна служба". Вона не така цікава, як її «дочка» зі схожою назвою – ВАТ «Ритуальна православна служба». Це одна з найбільших компаній на московському ринку ритуальних послуг (співвласником є ​​уряд) з оборотом, за даними СПАРК, 133 млн. рублів за минулий рік. Рік тому компанія мало не втратила «ліцензію» на похоронну справу – через величезну кількість скарг на недоброякісну роботу.

Третя компанія – це «Банкхаус Ербе», що бовтається в середині четвертої сотні рейтингу банків РПЦ також визнавала, що є співзасновником банку «Пересвіт», що посідає 69 місце за розміром активів на серпень цього року.

Інші активи досить передбачувані – це видавничий– «Видавництво московської патріархії» та «Патріарший видавничо-поліграфічний центр»; інформація про фінанси не розкривається.

Навіть тільки за мізерною інформацією про офіційні джерела доходів стає очевидним, що активи РПЦ перевищують 1 млрд. доларів– а це вхідний поріг у золоту сотню Forbes.

Заховані активи

Найгучніший скандал в історії РПЦ стався 1997 року. Тоді журналіст «МК» Сергій Бичков опублікував статті, які звинувачували церкву у торгівлі тютюном та алкоголем під виглядом гуманітарної допомоги, що дозволяло не сплачувати податки. За даними Державного митного комітету, РПЦ ввезла до Росії 18 млрд. цигарок та 21 млн. літрів вина, через що бюджет недоотримав понад 1 трлн. карбованців. Після скандалу пільги було скасовано, навіть попри те, що журналіст Бичков програв усі подані проти нього церквою позови.

В надії уникнути позовів я підходжу до питання монументально – аналізую бази даних СПАРК, переглядаючи єпархію за єпархією, доньку за донькою, онуку за онукою, та виявляю неймовірний факт. Ще рік тому через мережу афілійованих компаній РПЦ торгувала машинами BMW , будучи співзасновником ТОВ «БМВ Русланд» разом із австрійським підрозділом BMW (БМВ ОСТЕРРАЙХ ХОЛДИНГ ГМБХ, зареєстрованим у ). (Ланцюжок довгий: РВ "Московська патріархія" володіє 100% "Фонду православного ТБ", якому належить 25% ЗАТ "АТ Вітал", а той, у свою чергу, контролює 25% ТОВ "БМВ Русланд". Ця компанія була зареєстрована в 1999 До 2005 року, мабуть, через неї концерн BMW Росіяпродавав свої, зібрані на заводі Калінінграда «Автотор» машини). Прес-служба BMW Росіявідмовилася від коментарів цієї статті.

Навколоцерковна господарська діяльність — тема закрита і мало вивчена, хоча про неї ходить безліч найсуперечливіших чуток. Самі отці церкви з цілком зрозумілих причин говорити про це уникають. Тому розповісти про церкву як суб'єкт економічних відносин ми попросили директора Інституту вивчення релігії країн Балтії та СНД, кандидата історичних наук Миколи Митрохіна.

-Що таке Російська Православна Церква як суб'єкт економічної діяльності?

РПЦ – це гігантська корпорація, де під єдиною маркою діють сотні тисяч самостійних економічних агентів. Починаючи з невеликих підприємств, створених окремими священиками та закінчуючи загальноцерковними підприємствами.

який масштаб її діяльності, її частка у російській економіці?

— Протягом року РПЦ отримує від своєї господарської діяльності такі самі доходи, як середня металургійна компанія. У загальноросійських масштабах це, звісно, ​​небагато. Але крім того, церква контролює ще кілька підприємств, які мають більш значні обороти. Крім того, існують пожертвування від державних та приватних компаній на різні православні програми. І ця сума вже в два – три рази більша за ті кошти, які церква заробляє самостійно.

— Чому такі мізерні офіційні дані про економіку РПЦ?

Тому що самі керівні органи церкви не мають чіткої інформації про те, чим займаються окремі підрозділи – єпархії, парафії. Крім того, церква звично приховує всі дані про свою економічну діяльність, тому що багато джерел її засобів суперечать тим очікуванням, які люди покладають на церкву. Це і гра на фінансових ринках, і експорт нафти, і отримання держави квот на ввезення деяких товарів тощо.

-З яких коштів складаються загальноцерковні доходи?

Формально вони мають складатися з надходжень з єпархій та результатів діяльності синодальних відділів. Але за інформацією, що офіційно оголошується на Архієрейських Соборах, доходи складаються з доходів від діяльності загальноцерковного підприємства «Софрино» та готелю «Данілівський». Плюс близько 50% коштів Московська Патріархія отримує від деяких операцій на фінансовому ринку, керуючи тимчасово вільними грошима. А доходи від єпархій становлять лише близько 2,5% від загальної суми. Бюджет конкретних відділів Патріархії насправді ніколи публічно не розкривався.

-І на що всі ці гроші витрачаються?

— За твердженням церкви, основний бюджет іде на утримання трьох навчальних закладів загальноцерковного значення. Але зараз найбільше з них передано на баланс Трійця-Сергієвої лаври, тому зараз кошти витрачаються, мабуть, на проведення презентацій і «зміст» апарату. А у разі якихось екстрених витрат залучаються спонсори. Наприклад, коли Патріарх їде до дитячого будинку, гроші на подарунки дає хтось із православних підприємців.

— А як же відновлення храмів?

— Ні, цим займається держава та навколодержавні компанії. Майже всі найбільші корпорації мають спеціальні програми будівництва храмів. Сама церква не здатна ні будувати храми, ні поводити їхню серйозну реконструкцію.

— До чого, на вашу думку, веде жорсткість державної податкової політики щодо церкви?

— До того щоб у середньостроковій перспективі священики стали державними службовцями, тобто. отримували зарплату від держави. З одного боку, церква цього не хоче, з іншого, їй необхідно отримати державну підтримку, інакше безліч парафій скоро доведеться закривати. Забезпечити себе за рахунок парафіян може лише священик із великого міста, а той, хто служить у селі, годується лише з власного городу. І скільки років він терпітиме таку ситуацію? Я вважаю, що релігійні організації мають виживати самі. Але поки ми бачимо, що держава фінансує великі церковні освітні програми, православна енциклопедія виходить за рахунок держави, держава на межі того, щоб почати повноцінно фінансувати викладання основ православної культури, і думаю, дійде до того, що провінційні священики охоче приймуть, як це було до революції, державну зарплату.

— А чи має, на вашу думку, навколоцерковне виробництво оподатковуватись, поряд зі звичайними підприємцями?

Думаю ні. Є сектор некомерційних організацій, які сплачують дуже серйозні податки: 36% єдиного соціального податку, 13% із зарплати. На мій погляд, РПЦ, як і всі релігійні організації, – та сама некомерційна організація. Інша річ, що держава не повинна миритися з тим, що десь у провінції, як це було, наприклад, у Тульській чи Іванівській області, священик стає фактично власником спиртзаводу та намагається його анонсувати як церковне підприємство, коштом якого будується храм. Скільки коштує звести чи реконструювати храм – ніхто точно сказати не може, немає жодних критеріїв оцінки. Відновлення цього храму може тривати десятиліттями, і що весь цей час цей умовний спиртзавод працюватиме? Я думаю, треба відсікти подібні комерційні підприємства від некомерційних.

Може, держава, відмовляючись передавати деякі культові будівлі у власність церкви, прагне зберегти можливість на РПЦ?

— Церкві було передано близько 15 000 об'єктів нерухомості на довгострокову оренду – фактично у власність. Інвентаризації досі не проводилося, що з ними стало, ніхто не знає. Найпоказовіший випадок стався в Ульяновську. У будинку, де до революції розміщувалося Єпархіальне управління, відкрили кафе. Коли цю будівлю було передано церкві під обіцянку відкрити тут притулок, кафе просто уклало договір оренди тепер уже з церквою. У певних колах є надія на те, що церква отримає у власність землю, стане великим земельним власником і за рахунок коштів, отриманих від землі, фінансуватиме себе. Але в цьому випадку постає питання: чому церкви повертають її колишню власність, а людям, які є нащадками дворянського, купецького та козачого станів, немає. Тим більше, що церква претендує на колосальну кількість об'єктів, які до революції їй насправді не належали. Вони належали церковно-парафіяльним громадам чи поміщикам, або ще якимось структурам.

Крім того, існує безліч об'єктів власності, які церкві не потрібні. Нещодавно в Новгородській області я натрапив на покинутий монастирський комплекс у цілком пристойному стані. Теоретично, єпархія могла б зажадати його, але що вона з ним робитиме? Його треба відновити, туди треба прокласти дорогу, поселити ченців. А коштів та ченців немає. У Володимирській області з 900 наявних храмів церкви передано близько 400. А якщо їй передати ще п'ятсот будівель (хоча вона їх, наскільки відомо, і не просить), де єпархія візьме кошти, щоб їх відновити? І так уже священики скаржаться, що їх усі компанії з порога відсилають: «Ми вже давали і цей храм і цей». А головне — хто туди ходитиме? Патріарх на останніх Єпархіальних зборах сказав, що кількість парафіян зменшується. І це не пов'язане із відкриттям нових храмів.

А як розвивається навколоцерковне виробництво? Чи є підприємства, які становлять хоч якусь конкуренцію знаменитому «Софріно»?

Навколоцерковне виробництво розвивається і має різні форми: від деяких успішних підприємств, які мають мільйонні (у доларах) обороти, до бабусь і тітоньок, які шиють одне вбрання на тиждень. В принципі, це також навколоцерковне виробництво. Або, наприклад, бригада столярів, яка їздить єпархією і робить іконостаси.

Є безліч великих церковних компаній, які за обсягами виробництва можна порівняти з «Софрино», але вони вважають за краще не афішувати себе. Одна з найвідоміших у Москві знаходиться у Новоспаському монастирі та спеціалізується на виробництві маленьких дерев'яних іконок із наклеєними паперовими образами. Троїце-Сергієва лавра вважається найбільшим виробником свічок та поліграфії. А «Софріно» — це просто бренд, причому не найпопулярніший. Патріарх на кожному Архієрейському Соборі закликає єпископів купувати софринську продукцію, вони, звичайно, купують потроху, але реально віддають перевагу дешевшому товару.

— Говорять церковна продукція виключно «екологічно чиста».

— Усю свою продукцію РПЦ позиціонує як екологічно чисту. У Росії це має перспективу. Бренд «православне» цілком може стати синонімом «екологічно чистого». Але насправді цю продукцію ніхто не перевіряв. Просто Росії низька конкуренція над ринком екологічно чистих товарів. Як тільки вона загостриться, православних там задавлять великі компанії. Приклад тому історія «Святого джерела», яка починалася, як суто американська кампанія. Виробники просто сплачували певну суму місцевому єпископу за допомогу в ухиленні від податків, православну етикетку з його підписом та обіцянкою витратити частину грошей на храми. Рік тому бренд купила компанії Nestle. І тепер ця ж вода рекламується вже без жодних кивків на РПЦ (тим більше що єпископ перестав виконувати свої зобов'язання), наголошується на відомому бренді. У кожному регіоні є бутильована вода, яку випускає якийсь спиртзавод, просто наклеюючи етикетку із зображенням місцевого монастиря. Тому можна стверджувати, що зараз не менше половини товарів, які виробляють як «православні», на ділі до церкви жодного стосунку не мають.

-А як, на вашу думку, виглядають перспективи розвитку економіки церкви?

— Тут складно робити будь-які прогнози. Поки що ситуація щодо стабільна. Але з одного боку, зростає кількість людей, пов'язують своє життя виключно з церквою, з іншого боку, скорочується кількість непостійних відвідувачів церкви, тобто. споживачів продукції навколоцерковного виробництва

-Які фактори можуть вплинути на покращення фінансового стану церкви?

— Церква має налагоджувати свій внутрішній менеджмент. Щоб різні, як у самій церкві кажуть, «жучки», тобто священики або навколоцерковні діячі, які отримують добрі прибутки, більшою мірою витрачали їх на церкву. Але це стане можливим лише з появою механізмів, що забезпечують прозорість, поділ функцій духовенства, підтримання корпоративного духу. Щоб злодійкуватий священик не платив «відкат» секретареві єпархіального управління, а виганявся самими священиками. Це має бути внутрішньоцерковне розуміння та рішення, що далі так жити не можна. І хоча вже зараз є критика єпископату, що виходить як із фундаменталістських, так і з ліберальних кіл, але поки що більшість ця ситуація влаштовує. Тож найближчими роками якісь зміни навряд чи можливі.

Людмила Мехонцева

Перегляди: 6 778

Колись Ісус Христос із ганьбою вигнав торговців із Єрусалимського храму, тепер часи змінилися і бізнесмени разом із політиками самі працюють у храмі.

Справді, церква перетворилася на політичний інструмент на народ, свого роду професію, як вчитель чи бухгалтер. Це явище зовсім не нове: у всі часи цей заклад часто переслідував корисливі цілі, ганяючись за владою та грошима. Ще в середньовіччі церква часто оголошувала полювання на неугодну владу людей. У цей час Біблія часто була під забороною, а істиною вважалося лише її трактування, викладене священнослужителями, які активно користувалися для досягнення своїх цілей.

Церква також була найсильнішим інструментом політичного тиску на державу. Доказом цього є хрестові походи, що проводяться західноєвропейськими державами, які під гаслом визволення християнських святинь часто творили свавілля, вбиваючи мирне населення і завойовуючи родючі Східні землі. Слов'янські священики не відрізнялися таким насильством, зате влаштовували чималі побори з селян та купців, навіть не соромлячись. Роль релігії не втратила своєї актуальності. Навпаки, останніми роками релігію починають буквально нав'язувати. Запроваджують уроки богослов'я, відкривають кафедри теології… Але навіщо? Чи вигідні країні богобоязливі люди? Багато скептики вважають, що виникають з великою швидкістю-церкви створюються далеко не для віри, а для заробляння грошей.

Як же здійснюється фінансування церкви? Багато в чому вона міститься за рахунок коштів держави, пожертв пастви та вкладень багатих бізнесменів. Є РПЦ і власний бізнес, причому досить розвинений. Що ж це за бізнес, які стосунки держави та церкви, як все ж таки складаються церковні доходи, і куди витрачаються всі зароблені кошти? Давайте розберемося!

Державна підтримка

Російська влада суттєво підтримує церкву, мабуть більше, ніж якісь інші установи. Так, за 2012 – 2015 роки РПЦ отримала з російського державного бюджету як мінімум 14 млрд рублів. А на 2016 році в держбюджеті вже закладено 2,6 млрд. рублів.

Фінансова підтримка держави також включає контракти церковним діячам на сайті держзакупівель, надання грантів. Наприклад, церковно-науковий центр «Православна енциклопедія», засновником якого стала патріархія, є великим одержувачем різних контрактів на сайті держзакупівель. Це видавництво випускає 40 важкий фоліант, який випускається за редакцією самого патріарха Кирила, настоятеля РПЦ. З 2012 року по теперішній час державними вишами та школами на купівлю цієї книги було витрачено близько 250 млн руб. Дочірнє підприємство центру - фонд «Православна енциклопедія» отримав 56 млн руб від Міністерства культури на зйомки фільмів «Укус змії» та «Сергій Радонезький».

Крім безпосереднього фінансування церкви, православні організації отримали 256 млн. рублів президентських грантів, щоправда, побічно. Ці проекти були створені православними авторами, але сумнівно, що не було лобіювання їхніх інтересів. Є також православна грантова програма, що має назву «Православна ініціатива». Вона фінансується Росатомом і проводиться з 2005 року. Загалом під час своєї роботи організація інвестувала близько 568 млн. крб. Часто на ці гранти надходять нечіткі заявки, часто з них не ясно, що хочуть заявники, але гранти все ж таки виділяються.

Уряд РФ надає фінансування перельотів патріарха Кирила та наближених щодо нього осіб та іншу транспортну підтримку. Так, на недавнє турне, що відбувалося патріархом, у ході якого він у супроводі ста людей провадив доленосні переговори з главою римсько-католицької церкви на Кубі, вирушив до Чилі, побував у Парагваї, в Бразилії, здійснив висадку на острів Ватерлоо біля узбережжя Антаркти. урядовий літак Іл 06-300. Цей лайнер використовує Спеціальний льотний загін під назвою «Росія». Підприємство це обслуговує лише перших осіб держави! А яких грошей обійшлося це турне? Залишається лише здогадуватися!?

Але допомога влади на наданні транспорту не закінчується. Президент Росії одним із своїх перших наказів виділив патріарху особисту державну охорону як найважливішу державну персону. До того ж держава надала церкві три з чотирьох резиденцій — у Переділкіно, Даниловому монастирі та в Чистому Провулку (Москва).

Церковне майно

Державна підтримка призвела до того, що кількість церков збільшується шаленими темпами, вони ростуть, як гриби у лісі. Так, у період з 2009 року по всій Росії звели та реконструювали понад п'ять тисяч храмів. Росмайно віддає церквам об'єкти двома способами: за договором безоплатного користування або майно передається у власність. За останні чотири роки православна церква отримала 265 об'єктів майна у 45 регіонах: 165 у безоплатне користування, 100 – у власність. Площа лише 45 із них склала близько 55 тис. кв. м. Найбільший об'єкт - ансамбль Троїце-Сергієва пустель.

При передачі у власність нерухомості парафія також отримує прилеглу до храму ділянку землі, на якій можна будувати різні церковні приміщення, як то: будинок причту, богадельню, лавку начиння, недільну школу і т. д. Господарські об'єкти споруджувати заборонено.

Вибираючи безкоштовне користування, російська православна церкваможе розраховувати на підтримку держави: субсидії та фінансування на відновлення та утримання храмів. За власне майно церква відповідає самостійно.

Церковні діячі нарікають, що їм пропонують часто зруйновані об'єкти, на реставрацію яких потрібна чимала сума грошей, вони хочуть отримувати цілі добрі будівлі. Це підтверджує той факт, що у 2015 році Росмайно дала можливість церкві взяти 1971 об'єкт, а заявки надійшли лише на 212 таких споруд. Ось такі вони примхливі!

Церква – гігантська корпорація

Соціолог Микола Митрохін вважає, що РПЦ можна назвати гігантської корпорацією, до складу якої входить безліч (десятки тисяч) самостійних чи частково самостійних агентств. Як ви могли здогадатися – це монастирі, парафії та навіть окремі священики.

Його слова мають частку правди: кожна окрема парафія реєструється як релігійне НКО або юридична особа. Доходи церкви не оподатковуються. Тобто всі кошти від проведення церемоній, пожертвувань, продажу релігійних книг та іншої діяльності залишаються у розпорядженні РПЦ. У 2014 році, згідно з складеною декларацією за підсумками року, доходи церкви, які не підлягали оподаткуванню на прибуток, склали близько 5,6 млрд рублів.

Річний дохід церкви, отриманий у 2000-ті роки, Митрохін оцінив у 500 млн. доларів. Ще в далекому 1997 році патріарх Олексій 2й, виступаючи з доповіддю на Архієреському соборі, повідомив, що більшу частину коштів, отриманих РПЦ, вони мають від управління своїми тимчасово вільними грошима, розміщення їх на депозитах, придбання різних цінних паперів, включаючи короткострокові державні облігації та від прибутку комерційних підприємств.

У 2000 році архієпископ Климент під час інтерв'ю журналу «Коммерсант-Деньги» розповів, як заробляє церквуВін розповів, що економіка церкви складається так: на 55% із заробітку підприємств РПЦ, на 40% із пожертв спонсорів, і лише на 5% із відрахувань єпархії. Це була перша та єдина згадка про економіку РПЦ, церква про фінансові справи більше не поширювалася.

Нині ж за даними протоієрея Всеволода Чапліна (який до грудня минулого року керував відділом взаємин суспільства і церкви) пожертв спонсорів поменшало, відрахування ж із єпархій тепер можуть становити третину або навіть половину церковних доходів.

Церковна економіка

Економіка церкви - досить складна штука, де є сувора система підпорядкування. Так, у Росії є 293 єпархії та понад 34,5 тис храмів. Ці храми (крім тих, що будуються і відновлюються) відраховують єпархіям певний відсоток від отриманих пожертв (від 10 до 50%) готівкою або банківськими переказами. Вищі єпископи звітують перед патріархією про зібрані гроші і 15% від отриманого ним відраховують. Скільки саме коштів це невідомо. Достовірно лише, що 30 найбільших єпархій перераховують патріархії від 10 до 20 млн. руб. на рік кожна.

Як складаються гроші приходів? З пожертвувань на здійснення вимог (вінчання, хрещення, освячення квартир, машин та інших предметів) та служб (читання акафістів, помилування). У всіх цих операціях велику роль відіграють свічки, на яких церква заробляє чималі гроші. РПЦ має десятки майстерень з лиття свічок не тільки з нового матеріалу, а й із зібраних з тих же храмів недогарків. Ціна цих свічок при виготовленні та продажу відрізняються у багато разів. Наприклад, зробити саму потрібну чотириграмову свічку обійдеться 25 копійок, а продається вона за 20 рублів.

Доходи храмів у Росії кардинально відрізняються: від 5 тис. до 3 млн рублів. Багато священиків скаржаться, що відсоток відрахувань щороку зростає. Це пов'язано переважно зі зростанням числа єпархій. Для церков на периферії ці відрахування даються дуже складно. Якщо ж з якоїсь причини храми відмовляються віддавати гроші, їм можуть натякнути, що настоятеля нескладно і поміняти за невиконання обов'язків. Тобто важливим тут стає не те, наскільки священик є компетентним у своїй релігійній діяльності, а скільки грошей він зміг зібрати. Деякі настоятели скаржаться, що крім відрахувань, архієрею при кожному його візиті доводиться віддавати і гроші в конверті, свого роду хабарі.

Доходи від підприємств

Також однією із вагомих статей надходжень церкви є прибутки від підприємств. Найважливішими з них є «Софрино» («Художньо-виробниче підприємство» — ХПП), а також готель «Данілівський».

ХПП працює в однойменному селищі вже понад 40 років, а землю під її будівництво далекого 1972 року виділив голова Радміну Радянського Союзу Олексій Косигін. З кінця 80-х ним беззмінно керує Євген Пархаєв. Підприємство займається випуском церковних меблів, ікон, гробниць, свічок (парафінових та воскових), чаш, забезпечуючи своїми товарами до половини російських церков. Крім того, єпархія змушує храми замовляти саме продукцію "Софріно". До червня 2014 року діяв і банк «Софріно», яким також керував Пархаєв, допоки ЦБ не відкликав його ліцензію. Цей банк виділив на відновлення храмів близько 60 млн. руб.

Керує Пархаєв та готелем «Данілівська». Це зручний та сучасний заклад, у конференц-залі якого проводяться збори священиків, миротворчі та релігійні конференції, концерти. Вартість одномісного номера в готелі зі сніданками у будні становить 6300 руб., апартаментів – у 2 рази більше (13 тис.). У закладі пропонується ряд додаткових послуг – бар, сауна, організація свят та прокат машин. Дохід готелю в 2013 склав 137,4 млн руб, в 2014 = трохи менше, 112 млн руб. Непогано для церковного закладу, чи не так?

Пархаєв прийшов у єпархію 1965 року, він брав участь у відновленні знаменитої Трійце-Сергієвої лаври. Зараз живе він дуже нескромно, користуючись привілеями, яких позбавлені навіть великі священики. Наприклад, свій ювілей 4 роки тому він відзначив дуже пампезно: у залі Храму Спасителя. Після гості вирушили на його дачу в Підмосков'ї, де, крім гігантського котеджу, є тенісний корт і навіть пристань з катерами.

Бізнес РПЦ

Чим не цікавиться РПЦ: ювелірними прикрасами, ліками, здаванням в оренду конференц-залів, ринком ритуальних послуг і навіть аграрним бізнесом. Так, патріархія є співвласником ВАТ «Ритуальна православна служба», виторг якої за 2014 рік склав 58,4 млн руб.

Катерининська єпархія мала кар'єр «Граніт» (великий гранітний кар'єр), а також організацію у сфері безпеки «Деркава». Вологодська єпархія володіла заводом залізобетонних конструкцій, а Кемеровська єпархія є власником ТОВ «Кузбаська інвестиційно-будівельна компанія», а також співвласником агенції «Європа медіа Кузбас», «Новокузнечного комп'ютерного центру».

А ось Данилівський монастир у Москві має кілька торгових точок на своїй території: магазин «Даніловський сувенір», монастирську крамницю. Купити тут можна православну літературу, футболки з християнськими принтами, шкіряні гаманці, різне церковне начиння.

Стрітенський монастир на своїй території має магазин «Стрітення», кафе «Несвяті святі», а основне джерело доходів монастиря - видавництво. Монастир також має землі сільськогосподарського кооперативу «Недільний». Прибуток цього місця за 2014 рік склав близько 14 млн руб.

А з 2012 року структурам церкви належить будівля готелю «Університетський» на околиці Москви. У готелі розташований паломницький центр Російської православної церкви. Ціна стандартного одномісного номера – 3 тис. рублів. Готель призначений для розселення простого народу, є тут і великий конференц-зал для різних заходів.

Справи фінансові, церковні

РПЦ володіє 36,5% банку Пересвіт, а ще 13,2% належить близькій до РПЦ компанії «Сприяння». Станом на 1 січня 2015 року прибуток банку становив 2,5 млрд рублів. Кошти РПЦ також були в банках Ергобанк та Зовнішпромбанк, у яких у січні цього року відкликали ліцензії через «дірки» в балансі. Ці банки були обрані не випадково: у першому з них акціонером (що володів 20% акцій) був православний бізнесмен, який допомагав РПЦ, Валерій Мешалкін. Головою правління другого банку була Лариса Маркус, близька до керівництва патріархії. У Зовнішпромбанку залишилося 1,5 млрд руб церкви, з Ергобанку РПЦ свої кошти встигла забрати до його закриття. Зарплата співробітникам патріархії переводиться в Ощадбанк та Промзв'язокбанк.

Займається РПЦ та венчурними інвестиціями. Зокрема, банк «Пересвіт» інвестує кошти через компанію «Сберінвест» (банк володіє 18,8% акцій компанії). А для фінансування спільних із «Сберінвестом» проектів у 2012 році було створено міжнародний фонд «Наноенерго». "Пересвіт" вклав у нього 50 млн доларів, ще стільки ж інвестували "Роснано". У 2015 році проти компанії "Пересвіт" було порушено кримінальну справу, ініціатором якої став "ФОНД Роснано Капітал С. А", дочірня компанія "Роснано". У позові сказано, що компанія незаконно перевела кошти на рахунки російських компаній, відкритих у «Пересвіті», з рахунків «Наноенерго». Директор же «Пересвіту» стверджує, що у нього з «Роснано» є непогані енергетичні проекти і причину судового позову він не розуміє.

На що витрачаються гроші – невідомо

На що витрачаються зароблені кошти РПЦ? Економіка ця не прозора: у держзакупівлях церква не фігурує, тендери не оголошує та й у церковній діяльності підрядників не наймає.

Безперечно, частина грошей йде на утримання духовних семінарій, надання благодійної допомоги сиротам та іншим соціально-незахищеним групам населення, та й усі синодальні відділи фінансуються за рахунок грошей РПЦ. Наприклад, середні витрати утримання Санкт-петербурзької і Московської духовної семінарій оцінюються 60 млн. крб. на рік. Зарплата йде також обслуговування світського персоналу патріархії, але це близько 200 людина (середня оплата праці становить 40 тис. крб. на місяць).

Що ж відбувається з рештою грошей? Невідомо! Зрозуміло лише одне: серед інших церков також не прийнято поширюватися про свої витрати та доходи.

Виняток, мабуть, становить німецька єпархія Римо-католицької церкви. І те, складати звіти про свою діяльність, вони почали після гучного скандалу з приводу будівництва нової резиденції єпископу Ламбурзькому. Так, у 2010 році вартість будівництва оцінювалася у 5,5 млн. євро, а у 2013 році ця сума зросла майже вдвічі, склавши 9, 85 млн. євро. Церковний бюджет складається з надходжень від власності, пожертв та церковного податку, який обов'язково стягується з парафіян. Кельнська єпархія по праву вважається найбагатшою. У 2014 році її загальний дохід становив 772 млн. євро, з них левова частка (589 млн. євро) припадала на податкові надходження. Але великі й загальні витрати. Наприклад, за 2015 рік вони становили близько 800 млн. євро.

1942 року було створено банк Ватикану з метою управління фінансами Святого престолу. Перший фінансовий звіт банк опублікував у 2013 році. У ньому йдеться про те, що прибуток банку в 2012 році склав 86,6 млн. Євро, а в 2011 - 20,3 млн. Євро. Дохід від торгової діяльності - 51,1 млн. євро.

Фінансова ж піраміда Російської православної церкви за кордоном влаштована так: 10% своїх доходів приходи платять єпархіям, які у свою чергу 5% переводять до Синоду. Але основний дохід походить від здачі в оренду 20% будівлі Синоду площею 4 тис. кв. м. приватній школі у Манхеттені. Дохід від оренди складає близько 500 тисяч доларів. Також важливою статтею фінансових надходжень є Курська Корінна ікона, яку возять по всьому світу та демонструють за гроші. Церкві також належить половина Гефсиманського саду та інші цінні ділянки землі, але РПЦ їм фінансово не допомагає. Ця церква скромніша, але розцінки на треби у них вищі за російські.

Загалом виникла досить темна ситуація з видатковою статтею бюджету церков, яку деякі виправдовують тим, що все йде на святі справи, тому звітність тут не потрібна. Можливо, велика частка і йде, але, як бачимо, інвестиції в новий бізнес у церкви чималі, багато грошей йде на депозитні вкладення. Відіграє важливу роль та людський фактор. «Попи», священики та інші працівники церкви такі самі люди, як і ми. Вони виконують свою роботу. Вони часто мають великі сім'ї, багато дітей, яких необхідно забезпечувати. Але є й щиро віруючі церковні служителі, які віддаються роботі настільки, що часом забувають про себе. Звісно, ​​їхня меншість. А з огляду на те, що такі люди досить принципові, у верхів вони виявляються рідко.

Але слід пам'ятати, що обіймаючи подібну посаду, церковні служителі повинні надавати приклад парафіянам. І цьому ніяк не сприяє здирництво, допомога лише платоспроможним парафіянам (хоча і тут бувають винятки, коли послуги жебракам виробляються безкоштовно), непристойна поведінка (траплялося безліч інцидентів, коли «попи», будучи не зовсім тверезими, збивали людей на вулиці і ховалися з місця події), помпезність і химерність (часто працівники церкви роз'їжджають на іномарках, будують нові вілли і котеджі, деякі мають особисті яхти). І постає питання: чи є святість у таких людей? На жаль, багато людей залишаються атеїстами, саме бачачи подібну поведінку служителів церкви. А в інших віра настільки фанатична і сліпа, що вони готові церкві віддавати останні гроші. Згодна, кожна людина може бути істинно віруючою, навіть релігійною, дотримуватись біблійних заповідей, які проповідують правильні речі: порядність, чесність, милосердя, допомога оточуючим, турботу про ближнього. Але робити це можна, не відвідуючи храми, без посередників у вигляді безбожних церковних діячів, у себе вдома. Адже чим більше святості в душі людини, чим менше гріхів він здійснив, тим менше потреби їх викупати, сплачуючи за це чималі гроші.

Закрите акціонерне товариство
"Російська Православна Церква" у 2014 році отримає
1 млрд 158 млн рублів із бюджету.

Російська православна церква (РПЦ) отримає із федерального бюджету 1 млрд 158 млн руб. у 2014 році та ще 600 млн - у 2015 році як фінансування об'єктів єпархіального управління.
Кошти виділяються у рамках федеральної цільової програми "Зміцнення єдності російської нації та культурний розвиток народів Росії". Відповідну поправку було внесено депутатами Державної думи при підготовці до другого читання проекту федерального бюджету на 2014 рік та плановий період 2015-2016 років та схвалено під час засідання комітету з бюджету та податків.

Ще 50 млн руб. буде виділено з бюджету на реставрацію Миколаївського жіночого єпархіального монастиря у Тверській області та 25 млн руб. - На завершення робіт з реставрації Тульського кремля. Також у схвалених поправках передбачається виділення 2,1 млрд. руб. на центри тимчасового тримання іноземних громадян, передає РБК. http://www.opentown.org/news/24409/
Чиновники давно домовилися з ТОВ "РПЦ" та використовують її у своїх інтересах, а також у пропагандистських цілях. РПЦ зареєстрована як юридична особа – некомерційна релігійна організація «Московська Патріархія Російської Православної Церкви». Їй безпосередньо належить, за даними СПАРК, 145 монастирів, церков та єпархій (яким, у свою чергу, теж належать церкві та монастирі). Усі вони мають статус релігійних організацій. Він дозволяє не сплачувати податки із землі, на якій стоять церкви та монастирі, на самі будівлі церков та монастирів, нарешті, не сплачувати ПДВ із продажу церковних книг, свічок, з відспівувань та хрещень.
Інформація про структуру доходів РПЦ – таємниця, що охороняється дбайливіше, ніж робота космодрому «Байконур». Туди хоч би журналістів пускають. Про фінанси церкви публічно йшлося лише на архієрейських соборах, що до половини доходів – це пожертвування приватних осіб та компаній. Звідки береться все інше? Прес-служба Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі, а також Синодальний інформаційний відділ не стали відповідати на питання для цієї статті. та «релігійна діяльність». Завдяки цьому, церква не сплачує податки не тільки з ікон, а й, наприклад, з комп'ютерів, а також із заводів, що їй належать. Останнє – серйозна проблема для Федеральної податкової служби, яка навіть була змушена звернути увагу своїх регіональних відділень на те, що принаймні земельний податок такі заводи сплачувати мають.
Крім парафій, на балансі організації "Московська Патріархія Російської Православної Церкви" на 8 серпня цього року висіло п'ять комерційних організацій. Найбільша з них вже згадана «ХПП Софріно РПЦ». Це такий офіційний постачальник церковного начиння, ікон, свічок та одягу. Востаннє інформація про фінанси цієї компанії озвучувалася 1997 року. Тоді її оборот сягав 120 млн. рублів на рік у переказі на сьогоднішні гроші. Але з того часу кількість парафій РПЦ зросла на 67% (з 18 тисяч). З великою часткою ймовірності обороти «Софрино» зросли стільки ж і сягають тоді 200 млн. крб. на рік.
Друга компанія – ЗАТ "Православна ритуальна служба". Вона не така цікава, як її «дочка» зі схожою назвою – ВАТ «Ритуальна православна служба». Це одна з найбільших компаній на московському ринку ритуальних послуг (співвласником є ​​уряд Москви) з оборотом, за даними СПАРК, 133 млн. рублів за минулий рік. Рік тому компанія мало не втратила «ліцензію» на похоронну справу – через величезну кількість скарг на недоброякісну роботу.
Третя компанія - це "Банкхаус Ербе", що бовтається в середині четвертої сотні рейтингу банків. РПЦ також визнавала, що є співзасновником банку "Пересвіт", який займає 69 місце за розміром активів на серпень цього року.
Інші активи досить передбачувані – це видавничий бізнес – «Видавництво московської патріархії» та «Патріарший видавничо-поліграфічний центр»; інформація про фінанси не розкривається. Навіть лише за мізерною інформацією про офіційні джерела доходів стає очевидним, що активи РПЦ перевищують 1 млрд. доларів – а це вхідний поріг у золоту сотню Forbes.
Найгучніший скандал в історії РПЦ стався 1997 року. Тоді журналіст «МК» Сергій Бичков опублікував статті, які звинувачували церкву у торгівлі тютюном та алкоголем під виглядом гуманітарної допомоги, що дозволяло не сплачувати податки. За даними Державного митного комітету, РПЦ ввезла до Росії 18 млрд. цигарок та 21 млн. літрів вина, через що бюджет недоотримав понад 1 трлн. карбованців. Після скандалу пільги було скасовано, навіть незважаючи на те, що журналіст Бичков програв усі подані проти нього церквою позови.

В надії уникнути позовів я підходжу до питання монументально – аналізую бази даних СПАРК, переглядаючи єпархію за єпархією, доньку за донькою, онуку за онукою, та виявляю неймовірний факт. Ще рік тому через мережу афілійованих компаній РПЦ торгувала машинами BMW, будучи співзасновником ТОВ «БМВ Русланд» разом із австрійським підрозділом BMW (БМВ ОСТЕРРАЙХ ХОЛДИНГ ГМБХ, зареєстрованим в Австрії). (Ланцюжок довгий: РВ "Московська патріархія" володіє 100% "Фонду православного ТБ", якому належить 25% ЗАТ "АТ Вітал", а той, у свою чергу, контролює 25% ТОВ "БМВ Русланд". Ця компанія була зареєстрована в 1999 До 2005 року, мабуть, через неї концерн BMW Russia продавав свої, зібрані на калінінградському заводі «Автотор» машини). Прес-служба BMW Росія відмовилася від коментарів для цієї статті.
Концерн BMW від союзу з РПЦ явно виграв – попередній патріарх Алексій ІІ був найкращою рекламою автомобілів цієї марки. 2002 року концерн подарував патріарху лімузин L7. У зібраному вручну автомобілі було встановлено 12-циліндровий двигун потужністю 350 кінських сил, а салон був обладнаний телевізором, відеомагнітофоном, факсом та комп'ютером з виходом в Інтернет (мережі Mobile WiMAX та Yota з'являться лише через шість років). Крім того, патріарх пересувався автомобілями BMW під час своїх регіональних візитів, про що концерн не забував трубити у своїх прес-релізах. Зауважу, що BMW підтримує добрі стосунки не лише з православними, а й з усім християнським світом: у 2005 році концерн подарував BMW X5 Папі Римському Бенедикту XVI.
За даними СПАРК, сфера інтересів РПЦ значно ширша за алкоголь, тютюну та бумери. Сюди входять харчопром: афілійована з РПЦ компанія «Данілівський млин» виробляє борошно, «Покров калузької єпархії» – хлібобулочні вироби, як і названа на честь ікони богоматері ТОВ «Спорителька хлібів». Загальноживлення: знаменита «Данілівська трапезна» (активи 6 млн. рублів початку 2009 року), 10% найбільшої у Сибіру мережі фаст-фуду «Подорожник» (виручка 267 млн. крб. початку 2009 року). РПЦ має свою кінокомпанію «Ілля Муромець» (виручка 4 млн. руб. на початок 2010 року) і продюсерський центр «Покров», який придумав 3D-персонажу Анку Золоте Перо. Розвиває церкву та туризм: їй належить «Православний паломницький центр», що пропонує поїздку до Туреччини на 8 днів за 36 тисяч рублів, готель «Університетський» з десятьма конференц-залами та два дитячі табори – «Радонеж» у Новосибірську та «Хороборово» в Ярославлі .
Найбільше питань до РПЦ виникає через підписаний ще наприкінці минулого року закон про реституцію. По ньому церкви передається все майно релігійного призначення, що у держвласності. Один із головних ідеологів законопроекту Володимир Путін оцінив обсяг майна у 12 тисяч пам'яток культури по всій Росії. Вартість цих активів він так і не оголосив. Але можливий дохід від них складе щонайменше 500 млн. рублів на рік – таку суму озвучував директор Державного історичного музею Олександр Шкурко, оцінюючи обсяги втрат музейної спільноти. Втім, сума може бути й вищою – адже церкви переходять не лише колишні музеї, а й дитячі садки, школи, лікарні.

За законом про реституцію, їм має бути виділено альтернативне приміщення, але у регіональних бюджетах грошей на це немає. Тож із пікетами на вулиці виходять представники найрізноманітніших спільнот від Калінінграда, де збудовані ще до війни кирхи на шкоду місцевій протестантській громаді передано РПЦ до Челябінська, де церкві перейшов органний зал. Загалом, за даними фонду «Здоровість», зареєстровано понад 70 випадків передачі майна.

Що відбувається з майном, що перейшло до РПЦ? Воно активно реставрується. Причому на гроші з держбюджету, які одержують афілійовані з РПЦ компанії. Наприклад, у липні минулого року Мінкультури виділило на реставрацію двох храмів у Ставропольській та Владикавказькій єпархії 9,9 млн. рублів (договори № 2491-01-41/10-АЄ та № 2490-01-41/10-АЕ). Підрядником виступило ТОВ «Архітектурно-будівельний центр Храм», яке на 100% самою єпархією і контролюється, за даними СПАРК. Аналогічна ситуація у Калузькій єпархії. Позаторік «дочка» єпархії ТОВ «КЕПРО» отримала від Мінкультури 41 млн. рублів на відновлення чотирьох храмів, за даними СПАРК. І знову ж таки ситуація, в якій єпархія виступає одночасно і замовником, і підрядником, провокує батюшок на гріхи. % належить Тобольській єпархії і яке реставрувало храми, що належать єпархії. Компанія збанкрутувала. Очевидно, що не так просто було збанкрутувати компанію, яка мала постійний поспіль на виконання робіт у тій же церкві. Але в деяких випадках схеми банкрутства використовуються для виведення активів. І, власне, суд Тобольсько-Тюменської єпархії визнав батюшку винним та заборонив йому служити. Слід зазначити, що рішення єпархіальних судів не мають юридичної сили та не можуть офіційно визначати винність особи, додає Роман Терьохін. Але навіть рішення єпархіального суду було скасовано судом найвищої інстанції – загальноцерковним. Підставою стала відсутність аудиторського висновку та належної кількості свідків – при цьому ні тих, ні інших загальноцерковний суд навіть не спробував залучити.

Тобто, що відбувається? Держава через Мінкультури надає кошти на реставрацію храмів. Ці кошти часом йдуть до аффлированным з РПЦ компаніям. І реставраційні роботи – велика спокуса для батюшок. Як замовники, вони повинні думати про те, щоб фарба була гарною якістю. Але як підрядникам, що ще й виконують роботи на обмежені суми, їм, навпаки, важливо здешевити вартість фарби. І добре ще, якщо ці афілійовані компанії (а такі, за даними openspace.ru, є у всіх єпархій), виконують роботи, а не банкрутують.
Згадаймо липень 2009-го, коли патріарх Кирило приїхав на Україну, де промовив програмну промову про мінуси суспільства споживання: «Якщо все суспільство стане на шлях такого нестримного споживання, то й земля наша, ресурси її цього не витримають!». Коли патріарх нахилився до ікони, фотографи відобразили його руку зі швейцарським годинником Breguet класичної моделі: корпус зроблений із білого золота, ремінець – зі шкіри крокодила, механізм автоматичний, є будильник. Ціна на цю модель коливається між 28 та 36 тисячами доларів.
Інший привід для пліток навколо патріарха - зовсім не плітка, а яхта "Паллада", яку в 2005 році "Лукойл" подарував Валаамському монастирю. "Паллада" - ексклюзивне судно класу люкс, його опис можна знайти в каталогах найвідоміших яхт. Воно було збудовано на верфях голландсько-російського консорціуму Timmerman Yachts у 2003 році за проектом голландського архітектора Гвідо де Грота. Яхта розрахована на комфортне розміщення 8 осіб плюс є каюти для чотирьох членів екіпажу. На борту влаштовані вітальня з домашнім кінотеатром і барною стійкою, їдальня з обіднім столом на 8 персон і кілька спалень, частина з яких мають двоспальні ліжка королівських розмірів. Підлога вкрита білими килимами. Білі шкіряні меблі виготовлені з елітних порід дерева. Яхта оснащена сучасним обладнанням: у тому числі системою електронної картографії, радіолокаційною станцією «СОНАР», приймачем навігаційних попереджень, камерами швартування і носовим пристроєм, що підрулює. світські ЗМІ ця подія, делікатно іменувала Паладу «невеликим судном». Та вже справді маленьке «корытце», а тепер – про вартість і теххарактеристики.
Вартість судна становить $4-6,7 мільйона доларів. Річне обслуговування таких яхт коштує в середньому в 10-20% від вартості. Для яхти збудовано власний причал.
Загальна довжина – 32 м. Ширина – 7,45 м. Приймаючи в дар яхту з язичницьким ім'ям «Паллада», святі отці пообіцяли дати їй більш відповідну православну назву – «Всецариця». Як пояснюється на сайті Валаамського монастиря – на честь Ікони Божої Матері, що називається «Всецариця», написаної на Афоні та подарованої Валаамському монастирю афонською братією. Зараз ця ікона є однією зі святинь обителі та знаходиться у храмі Преподобних Сергія та Германа Валаамських.
Богоматір зачекає? З моменту «воцерковлення» яхти минуло вже шість років, але язичницьку «Палладу» так і не перехрестили на православну «Всецарицю» і досі. І навіть державні герби, які були їй за статусом, поки на яхті ходив президент Росії, досі красуються на її бортах.
Так, справді, невелике суденце, як бог велів. Ну, а що ж кажуть у ЗАТ РПЦ? На сайті Валаамського монастиря вказано, що яхту ЗАТ РПЦ подарувала компанія «Лукойл» ну і т.д., видно, замалювали свої гріхи від щирого серця. D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D0%BA%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB-%D0%B8- %D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B9-%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%85-%D1%81%D0%BB %D1%83%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0/

Чия готівка, акції, землі та нерухомість коштують понад 1 млрд євро. Які активи належать РПЦ? І чи відрізняються її уподобання від смаків закордонних «колег»?

Торговий центр Христа Спасителя

Упорядкувати піджак у цій хімчистці коштує, загалом, недорого - 385 рублів. Незвичайно саме її розташування – на території храму Христа Спасителя (ХХС). Потрапити туди можна з набережної Москви-річки, минаючи Трапезну. «Тут власна міні-хімчистка, 15 храмів обслуговує, – знизує плечима приймальниця. - Чому б заразом і звичайним людям не скористатися?» Втім, це копійки. А ось корпоративи у залах ХХС є справжньою золотою жилою. Так, оренда Трапезної палати на 200 осіб обходиться в 70 тис. рублів, ще 3-4 тис. на людину - їжа, алкоголь і банкетне обслуговування. Гулянки клерків у найбільшому кафедральному соборі РПЦ продовжуються вже кілька років. Наприклад, у журналі блогера Максима Дементьєва легко знайти фотографії зі святкування 125-річчя Deutsche Bank, що проходив у Залі церковних соборів у 2006 році.

Бурхливою комерційною діяльністю храму нещодавно зацікавилися Товариство захисту прав споживачів (ОЗПП). У ході перевірки тут, крім хімчистки та «банкетних» залів, було виявлено автомийку, шиномонтаж, автосервіс, платне паркування, безліч торгових кіосків. «Фактично на території храму діє бізнес центр, що надає споживачам широкий спектр комерційних пропозицій (...). Наявна вивіска «Храм Христа Спасителя» не відповідає вимогам закону до торгових підприємств», - категоричні у ОЗПП. Проте позов проти структур РПЦ організація програла: суд визнав, що товари не продаються, а даруються, цінники насправді зовсім не цінники і вказана на них не ціна, а розмір пожертвування, що рекомендується.

Більшість людей таки хвилює не відсутність контрольно-касової техніки, а моральна сторона питання. Представники церкви намагаються довести: комерцією займаються не вони, а Фонд храму Христа Спасителя, юридично з РПЦ не пов'язаний. Аргумент непереконливий. Бізнес не може забути, як свого часу приходили факси з управ районів, зокрема «Коньково», вимогою перерахувати мінімум 20 тис. рублів до цього самого Фонду ХХС. Багато підприємців погоджувалися, не бажаючи сваритись із московськими чиновниками. Тепер же, коли роботи завершено, кафедральний собор, збудований буквально всім світом, стрімко перетворюється на розважальний, торговий та діловий центр. Не додає краси й історія з дівчатами з гурту Pussy Riot, які нібито образили православну святиню.

Але «банкетні» зали та автомийки – лише вершина айсберга. Річний оборот Фонду ХХС разом із трьома «дочками» (ЧОП «Дзвон», ТОВ «Венец-Ф» та ТОВ «Ворота-4») не перевищує 40 млн рублів. Щоправда, ще 372 млн фонд, за інформацією газети «РБК daily», має отримати цього року зі столичного бюджету. Комерційні доходи всіх підконтрольних РПЦ підприємств, за найскромнішими підрахунками, тягнуть на 600 млн рублів, а вартість їх активів наближається до 2,3 млрд. рублів.

Власники заводів, церков, бутербродів

У потязі до комерції церкву звинувачували неодноразово. У 90-ті її дочірні структури були викриті в безмитному імпорті цигарокі торгівлі горілкою, а заразом і експорті нафти за допомогою АТ «Міжнародне економічне співробітництво». За даними ЄДРЮЛ, у період з 2003 по 2010 рік РПЦ через ЗАТ "АТ Вітал" володіла чвертю "БМВ Русланд" (іншими 75% - австрійський "БМВ Остеррайх холдинг"), яка ввозила до Росії престижні іномарки. Зараз компанія ліквідована, а на її місці (за адресою місто Хімки, вулиця Панфілова, володіння 19, будова 1) розташувалося ТОВ «БМВ Русланд Трейдінг», яке також на три чверті знаходиться у власності австрійців. Його річний оборот у 2010-му перевищив 46 млрд рублів.

Загалом інвестиційні переваги священнослужителів не відрізняються оригінальністю: будівництво, ресторанна та готельна справа, оптова та роздрібна торгівля, сільське господарство та виробництво продуктів харчування. У столичному регіоні «перлинами» бізнесу є чотиризірковий готель «Данілівський» та ВАТ «Ритуальна православна служба» (на нього разом з афілійованими компаніями припадає не менше десятої частини московського ринку ритуальних послуг), на Уралі – каменеобробний та порцеляновий заводи, домобудівний комбінат, а Новосибірська єпархія довгий час мала частку бутербродної мережі «Подорожник». Особливою дбайливістю відрізняється Данилів ставропігійний чоловічий монастир у столиці. Сукупний оборот підприємств, що належать йому, в 2010 році досяг майже 180 млн рублів.

Не залишає РПЦ байдужий та фінансовий сектор. Євген Пархаєв, генеральний директор художньо-виробничого підприємства «Софріно» (ХВП «Софріно»), що багато років постачає свічки, хрести, ікони та інше церковне начиння, одночасно є головою ради директорів банку «Софріно». Останній відомий церковним куполом на емблемі та тісними зв'язками з Московською патріархією. Не виключено, що гроші, які заробляють однойменне підприємство, і сформували капітал кредитної установи. Інший навколоцерковний банк – АКБ «Пересвіт». Різні релігійні організації мають 3,29% його акцій, рівно стільки ж у іншого найбільшого власника - ЗАТ «Експоцентр». Зрештою, РПЦ належить 0,23% ЗАТ «Банкхаус Ербе». До речі, осуд розкоші та аскетизм – явно не маркетингова політика «мошни» РПЦ. "Банкхаус Ербе" спеціалізується на private banking для заможних клієнтів, а "Софріно" першим став видавати кредити на купівлю яхт і надає спонсорську підтримку яхтингу.

Який відсоток у сукупному доході церкви складає діяльність комерційних дочок? РПЦ не любить розмов про свої фінанси. Останнє масштабне дослідження щодо цього було проведено ще на початку нульових соціологом Миколою Митрохіним (нині співробітник Центру з вивчення Східної Європи при Бременському університеті). Тоді він оцінив пожертвування, виручку від продажу свічок, іконок, хрестиків, надання послуг та суто комерційної діяльності у 500 млн доларів. Туди потрапив і так званий безготівка: подарунки у вигляді будівельних та інших матеріалів, безоплатна допомога бізнесу, безкоштовна робота парафіян. Річний готівковий оборот невеликої міської церкви починається з 3 тис. доларів, храму в райцентрі – з 10 тис., на кафедральний собор припадає не менше 80 тис. Загалом готівкові доходи становлять 100–150 млн доларів, решта – безготівка.

Виручка комерційних «дочок» РПЦ (тих, що розкривають таку інформацію, і без урахування семінарій, гімназій та інших освітніх установ) у 2010-му була оцінена у 600 млн рублів, або 20 млн доларів, тобто 15–20% від оцінки готівки обороту, проведеної паном Митрохіним. У прес-службі Святішого Патріарха Московського та всієї Русі на запит журналу «РБК» про економічну діяльність та доходи організації не відповіли. Але якщо вірити цим цифрам, РПЦ не надто відрізняється від закордонних колег. Центр вивчення глобального християнства при Духовній семінарії Гордона - Конвелла (GCTS), зайнятий статистичними дослідженнями, оцінює оборот усіх християнських церков у 2012-му у 569 млрд доларів. «Звідки ця цифра? За нашими розрахунками, заснованими на даних ООН та Світового банку, сукупний річний дохід усіх християн світу приблизно дорівнює 32 трлн доларів, – пояснює науковий співробітник центру Альберт Хікман. - Наш аналіз показав: на релігію припадає 1,78% цієї суми, що є 569 млрд». Доходи релігійних організацій експерти поділяють на прямі та непрямі. Їхнє співвідношення - приблизно 70:30. «Перші – це прямі пожертвування на користь церков. Другі - виторг різних навколорелігійних фондів, підтримка з боку держави, а також доходи від інвестиційних проектів церкви», - продовжує пан Хікман.

Таким чином, каменоломні чи бутербродні, підконтрольні єпархії, не є унікальною російською ситуацією. Християнські організації всього світу, прагнучи примножити свої капітали, роблять інвестиції у реальний сектор. І закордонні священнослужителі в гонитві за прибутком часто опиняються у центрі скандалів.

Німецьке порно та "пральня" Ватикан

Де межа між порнографією та еротикою? Це нескромне питання дуже посідає Католицька церква Німеччини. Нещодавно з'ясувалося, що «дочка» видавництва Weltbild, яке повністю належить духовенству, випускає книги на кшталт «Візьми мене тут і зараз» або «Брудні оповідання». Католицька організація купила Weltbild понад 30 років тому і з того часу вклала в компанію 182 млн. євро. Кошти були отримані головним чином за рахунок так званого церковного податку, що обов'язково стягується з парафіян. Ставка його становить 8–9% від суми, яку сплачують німці як прибутковий податок. В 1998 Weltbild, бажаючи розширити присутність на ринку, придбало п'ять видавничих будинків, у тому числі 50% Droemer Knaur, відомого своєю порнографічною продукцією. Якщо говорити про суто фінансову сторону, стратегія виявилася успішною. Зараз Weltbild має 1,7 млрд євро річного обороту і є найбільшим гравцем у секторі офлайн-продажів (20% німецького ринку), а в інтернет-торгівлі книгами поступається лише Amazon.

Як церква реагує на звинувачення на свою адресу? 2009-го вона зробила обережну спробу продати Weltbild, але купити його за заявленою ціною бажаючих не знайшлося. Тоді священнослужителі перейшли до агресивного наступу, розмістивши на офіційному сайті видавництва прес-реліз, де звинуватили ЗМІ у цілеспрямованій атаці на них. Суть захисту зводилася до того, що дані книги відносяться до еротики, а зовсім не порнографії, а крім того, на них припадає менше 1% обороту видавничого дому. Однак Папу Римського це не переконало: невдовзі після опублікування прес-релізу він розкритикував інвестиційну політику німецьких єпископів. У результаті деякі єпархії, зокрема Кельнське архієпископство, продали акції злощасного видавництва. «Ми не можемо заробляти у будні на тому, проти чого проповідуємо в неділю», - пояснив це рішення глава архієпископства кардинал Йоахім Мейснер. Втім, далеко не всі наслідували його приклад. Як мінімум 70% акцій, як і раніше, знаходиться в руках Католицької церкви Німеччини, а Droemer Knaur радує читачів книжковими новинками на кшталт «Грішних ігор» або «Сексу для експертів».

Звичайно, основну частину інвестицій служителі Господа спрямовують все ж таки не в сумнівні, а в цілком респектабельні види бізнесу - нерухомість та державні облігації. Як стверджують деякі аналітики, Католицькій церкві належить більше нерухомості, ніж будь-якій іншій організації на планеті. У 2006 році - а саме тоді Святий престол у Ватикані востаннє докладно розкривав фінансові показники - девелоперська діяльність принесла 32,3 млн. євро, або 25% всього прибутку. Ще близько 14 млн (близько 10% прибутку) дали дивіденди і купонні виплати за цінними паперами, що належать церкві. 2008-го в пресу просочився секретний баланс Ватикану. З документа випливало, що той володіє 340 млн євро готівкою, 540 млн у вигляді акцій та облігацій, а також землею та нерухомістю у Франції, Англії та Швейцарії вартістю 420 млн.

Фінансові справи Папи Римського теж навряд чи можна назвати бездоганними. Нещодавно з великим скандалом було звільнено голову Банку Ватикану Готті Тедеські. При укладанні контрактів він вибирав певні будівельні компанії, незважаючи на те, що їх розцінки приблизно в 2 рази перевищували середні по Італії. Але лише корупцією справа не обмежується. Глуха без вікон вежа середньовічної споруди, фінансове серце всієї Католицької церкви, Банк Ватикану має неоднозначну репутацію в банківських колах. Він відмовляється дотримуватися багатьох міжнародних вимог щодо розкриття інформації, і контролерам вже доводилося ловити установу на відмиванні грошей. 2006 року заповзятливий італієць на прізвище Бонаккорсі отримав від Євросоюзу 250 тис. євро субсидії на створення рибної ферми, яку зовсім не збирався будувати. Його син священик поклав ці гроші на депозит у Банку Ватикану, оформивши як пожертву. Жодних додаткових паперів від священнослужителів не потрібно. Після кількох транзакцій кошти потрапили на рахунок родича родини Бонаккорсі, члена сицилійського мафіозного угруповання – це привернуло увагу фінансової поліції.

Цей копійчаний загалом випадок ілюструє загальну тенденцію. Нещодавно JP Morgan Chase закрив у себе рахунки Банку Ватикану. Як пишуть італійські газети, за 18 місяців через них пройшло 1,5 млрд євро, причому, незважаючи на значні обороти протягом дня, вони завжди ставали порожніми до закриття, що й змусило банкірів запідозрити фінансові махінації. Раніше поліція Італії вилучила 23 млн. євро, що належали Банку Ватикану, з рахунків Credito Artigiano. Банк-посередник сам звернувся до контролерів, коли представники Ватикану відмовилися повідомити причину переказу коштів та імена отримувачів. Ця історія також серед причин відставки Готті Тедескі.

Віру в справу

Обговорюючи не завжди гарний, а часом і просто незаконний бізнес церкви, слід зазначити важливий момент - вплив релігії на економіку та економічне зростання тієї чи іншої країни. Економісти Роберт Барро та Рейчел Макклірі в період з 1981 по 1998 рік провели шість міжнародних досліджень, які лягли в основу їхньої роботи Religion and Economic Growth. З одного боку, вийшло, що побожність людей позитивно впливає на динаміку ВВП. Віра змушує людину дотримуватися високих моральних принципів, що позитивно впливають на продуктивність праці. На думку авторів, йдеться про ощадливість, етику в роботі, чесність і доброзичливе ставлення до незнайомих людей, готовність надати їм підтримку. Іншим наслідком впливу релігії на суспільство є прагнення віруючих здобути освіту, а також завести сім'ю та дітей.

З іншого боку, звичка громадян часто відвідувати церкву може навпаки мати негативні наслідки. Проведення релігійних обрядів потребує ресурсів, які відволікаються з інших секторів. З дослідження легко зробити висновок: якщо регулярні візити до церкви одних парафіян сприяють тому, що туди починають ходити й інші, а віра перших стає інтенсивнішою (і вони виявляють ще більше працьовитості, етики в роботі тощо), то все непогано .

Якщо ж недільні служби мало впливають на уми, то жодної користі для економіки немає, а є лише збитки, пов'язані з перерозподілом ресурсів. Втім, така логіка навряд чи сподобається хоч комусь із представників офіційних конфесій. Адже якщо слідувати їй, вийде, що й майно церкви можна використати з більшою користю, ніж зараз.

Оригінал цього матеріалу
© "Російська служба ВВС" , 30.08.2011

Незлічені багатства Російської православної церкви

Юрій Маловір'ян

[…] Оцінити бюджет церкви зараз дуже складно, зізнається Микола Митрохін, науковий співробітник Центру вивчення Східної Європи Бременського університету.

Митрохин - одне із дуже небагатьох російських дослідників, хто, не належить до Російської православної церкви, уважно її вивчає. За його словами, наприкінці 90-х та на початку 2000-х у РПЦ йшла інформаційна боротьба між двома угрупованнями, і в ході цієї боротьби в пресу просочувалися документи, на підставі яких можна було оцінювати фінансові справи церкви.

"А тепер інформація значно більшою мірою закрилася: люди навчилися приховувати навіть ті куці дані, які можна було знайти раніше", - говорить Митрохін.

Оцінити бюджет РПЦ заважає і те, що його фактично немає: кожна з понад 30 тисяч її парафій – самостійна юридична особа, кожна зі 160 єпархій теж має свій бюджет, а Московська патріархія – свій. […]

10 років тому Митрохін оцінив доходи РПЦ загалом приблизно 500 мільйонів доларів. Тепер, вважає він, разом із загальним зростанням економіки Росії, України та інших країн російського православ'я "у доларах чи євро цифри зросли майже на порядок". […]

Для участі у [...] комерційних проектах церква кілька років тому створила Центр інвестиційних програм РПЦ. У 2007 році ЦИП, за повідомленнями російської преси, провів у Берліні, Брюсселі та Лондоні презентації своїх проектів, які включали інвестиції у будівництво житлових та офісних будівель у Москві та інших містах, а також створення агропромислових підприємств при монастирях.

У РПЦ, як розповів у лютому на архієрейському соборі Патріарх Московський та всієї Русі Кирило, нині діє майже 800 монастирів.

[…] В останній рік розгорілися суперечки щодо повернення церковної власності. Держава всі пострадянські роки повертала і православній церкві, і іншим конфесіям храми та монастирі - але, як правило, у безстрокове та безоплатне користування. Наприкінці ж 2010 року було прийнято закон, за яким усі релігійні організації можуть вимагати – і отримувати назад – своє "майно релігійного призначення", відібране радянською владою. Скориставшись цим законом, РПЦ може знову, як і до революції 1917 року, стати найбільшим чи однією з найбільших власників країни.

На початку 2010 року прем'єр-міністр Володимир Путін на зустрічі з патріархом Кирилом сказав, що передачі церкви підлягають 12 тисяч пам'яток історії та архітектури. Оцінити їхню вартість, на думку редактора рубрики "Релігія" науково-просвітницького журналу "Скепсис", кандидата філософських наук Олександра Аверюшкіна, вкрай важко.

За словами Аверюшкіна, серед уже переданих і об'єктів, що підлягають передачі - такі об'єкти, що мають туристичний потенціал, як кремлі деяких стародавніх міст, монастирі на Соловецьких островах, на Валаамі, у Верхотур'ї на Уралі.

"Я цього літа був на Валаамі, там іде досить серйозне будівництво, його ведуть ченці. І там щільним потоком йдуть екскурсійні групи – насамперед паломницькі", – розповідає Аверюшкін.

Критики закону про повернення майна церкви, до яких належить і філософ Аверюшкін, скаржаться, що за цим документом церква може претендувати на будь-яку будівлю, до якої будь-коли мала відношення - або навіть не мала. У Калінінградській області Росії - колишній північній частині Східної Пруссії - РПЦ віддали колишні німецькі кірхи та інше майно, що історично не мало нічого спільного з православ'ям.

Крім того, під час підготовки закону, як і під час і після його ухвалення, його критикували музейні працівники та митці, які побоюються, що передача РПЦ стародавніх монастирів та фортець обмежить доступ до них звичайних громадян, а передача стародавніх іконабо літописів просто наразить їх на небезпеку, тому що церква, на відміну від музеїв, не вміє як слід зберігати такі експонати.

Музейників влада частково почула: до закону було включено норму про те, що предмети та об'єкти з державних музейних, архівних та бібліотечних фондів передачі церкви не підлягають.