Малодушний. Що таке малодушність? (твір-міркування)

Малодушність – це поведінка людини, обумовлене її психологічними і моральними характеристиками, що відбиває неможливість чи нездатність людини здійснити у реальному життєвому просторі свої бажання чи ідеї, відстояти погляди чи підтримати прагнення. Виявити малодушність людина може боягузливістю (де немає об'єктивних загрозливих факторів), заздрістю (великою та дріб'язковою, адже власні бажання заблоковані), проявами мимовільної агресії (неконтрольовані виплески невдоволення, що стримується титанічними зусиллями). Першопричиною такого розвитку психіки може бути страх неприйнятності сім'єю (що піднімає підсвідомі страхи не вижити без підтримки зграї), невпевненість, слабкість вольових проявів або страх негативного ставлення тих, кому протиставляються (реально або в) обрані позиції.

Малодушність є не тимчасовим, а є постійною рисою психіки, тому тільки якщо безвольність і невпевненість постійні, то людину можна вважати малодушною і розглядати цю особистісну рису. Якщо ж ці риси з'явилися у вольової і впевненої, сміливої ​​людини, що прагне, то цілком ймовірно розвиток, або досить важкого емоційного потрясіння, що руйнує силу волі.

Що таке малодушність

Малодушність вважається негативною рисою, як самої людини, так його оточуючих. Це певна слабкість, що спотворює все людське життя, вимагає виявлятися у зовнішньому просторі негаразд, як хочеться, підтримувати нестерпні ідеї і задовольняти справжні потреби. Виявити малодушність може кожен у ситуаціях, що виходять за межі буденності та перебувають на межі важливого повороту долі. Так ми перестаємо відстоювати правоту друга і замовкаємо, дорожчачи робочим місцем, або відмовляємося визнати, що нам подобається те, що зараз критикує значуща людина. Все це маленькі чи великі вигоди, що виглядають як зрада себе.

Малодушній людині самому живеться важко, перебуваючи в напрузі і живучи окремим вигаданим життям, він все ж таки не отримує необхідних його особистості подій. Тим, кому доводиться часто контактувати з такими людьми теж досить небезпечно, оскільки, якщо ви знаходитесь в домінуючій позиції, то така людина прогнеться зі страху (підтримуватиме вас і любитиме дивно ті ж поєднання, що і ви), але завжди є загроза, що вас зрадять. Неможливо дізнатися, що дійсно хоче така людина, оскільки вона живе з оглядкою на оточуючих, але подібна увага зовсім не відбиває прагнення робити їм краще. Ні, така людина зрадить вас і зречеться, розповість секрети або вдасть що не знайомий як тільки ситуація зміниться. Про дружбу і довіру не може бути й мови, тому що дані поняття вимагають вірності обраній людині, шляхетності по відношенню до неї, незмінності своїх принципів та сили духу. У малодушності цього немає.

Боягузтво і малодушність схожі поняття і мають своєю причиною частіше не об'єктивні фактори, а то виховання, яке отримує людина. Зазвичай діти з такими рисами виростають у сім'ях, де було авторитарне виховання, і пригнічувалася воля дитини, що позбавило її можливості навчитися розвивати цю якість. Також малодушність розвивається там, де панує безкарність і безправ'я, насильство і злочинність – за таких умов людина втрачає як орієнтацію у що відбувається (адже чесність і принциповість у подібних соціумах підлягають покаранню), а й отримує досвід власного безсилля проти зовнішнього світу. Засвоюється лише модель підлаштовування, яка виявилася найбільш адаптивною до виживання. Таке може розвинутися у батьківській сім'ї, де дитина апріорі слабша, і має підкорятися, або під час підліткових змін і з'ясування ролей лідерства. Той, хто виявляється слабшим, швидко засвоює, що відкритий конфлікт небезпечний і починає діяти приховано та підло, на зовнішньому рівні виявляючи покірливість.

Модель дитячого реагування, закріплена у подібних ситуаціях, проявляється у дорослому віці малодушністю та страхом жити обраним життям, відстоювати власні інтереси або зі страху покарання, або від безсилля та зневіри у сприятливий результат. Це не говорить про людей, навпаки, серед малодушних зустрічаються чудові пристосуванці, далі ця якість може розвинутись у хитрість такого рівня, що навіть близькі не розумітимуть, що відбувається. Але, на жаль, усе, що розвивається внаслідок малодушності, не є позитивними змінами, а працює тільки на подальшу руйнацію особистості. Викрутливий розум спрямований не на вирішення чужих проблем, а лише своїх, причому заздрість може спрямовувати діяльність на шкоду іншим. Вміння уникати покарання, добре ввібране в негативному середовищі може народжувати злочинців. Самій людині це несе вічну озлобленість, невдоволення та затиснення, крім того, що згодом є ризик залишитися на самоті, оскільки люди починають уникати таких характерів.

Як боротися з малодушністю

Боягузтво і малодушність завжди поруч, але проявляється воно і підлещуванням, і скупістю, і нерішучістю, і удавання. Щоб подолати в собі цю звичку і рису характеру, варто не викорінювати в собі те, що є, шляхом застосування волі (при малодушності вона слабка і результату не дасть), а розвиваючи протилежні якості. Простежте за собою, як саме проявляється ваша малодушність: якщо боїтеся говорити про свої бажання, то починайте їх озвучувати, краще з малого (на пропозицію випити кави, можете повідомити що хочете сік, а на прохання зустрітися в п'ять, сказати що хотіли б раніше) .

Схильність до чужого впливу і вибір за орієнтири чиїсь чужі бажання – вторована колія малодушності. Боротися з цим можна за допомогою пауз, які слід брати щоразу при ухваленні рішень (і неважливо, наскільки вони глобальні – від вибору чаю до вибору квартири). Якийсь час прислухайтесь до себе і чиніть відповідно до бажань вашого внутрішнього стану або потреб, це ефективніше і усвідомлено, ніж просто почати все робити всупереч (чинячи так, ви не звільняєте своє життя від впливу чужої думки). Можливо, перші рази вдасться виконувати свої бажання тільки коли вони збігаються з чужими, але навіть просте зауваження вже добре і можна відмовлятися від виконання чужої думки, тобто. побути на такій собі сірій смузі, де ні ваше, ні чиєсь. Слідкуйте за своїми проявами, якщо ваша внутрішня концепція світосприйняття істотно відрізняється від інших, і ви боїтеся виділятися, то починайте прояви малих відмінностей. Можливо, вам тільки здається, що настільки не схожі, а виявивши свій інтерес публічно, знайдете нових (а головне справжніх, з непідробним інтересом) друзів, а можливо, і надихніть інших на такі самі зміни.

Складайте список справ на день і вирішуйте його, причому потроху включайте туди існуючі проблеми, яких ви раніше йшли. Звичайно, перекладати відповідальність зручніше і менш страшно, вдавати, що проблем не існує, теж допомагає, але їхнє рішення подарує нові емоції. Пробуйте допомагати комусь, не на його прохання, а коли самі бачите, що людині потрібна допомога і пробуйте допомагати собі замість того, щоб користуватися іншими як ресурсом виконання.

Слідкуйте за своїми словами, якщо потрібно – записуйте свої обіцянки та домовленості. Можна придумати собі заохочення за виконану обіцянку і покарання за провалене – це змусить відповідальніше ставитися до цього слова, вибирати, коли давати стовідсоткову гарантію, а коли ставити під сумнів свою допомогу в необхідному процесі.

Нові навички формуються довго, а перекроювання свого характеру взагалі тривалий та складний процес, тому налаштовуйтесь помічати маленькі щоденні перемоги, можете записувати їх, щоб було наочніше, як рухаються зміни. При цьому пам'ятайте, що працювати над собою необхідно щодня, не малодушуйте, даючи собі перерву або в черговий раз знаходячи виправдання вчинити звичним чином, краще знижуйте ступінь ризику та відмінності власної поведінки, вибирайте безпечніші ситуації, починайте пробувати серед тих, хто вас підтримає. У розвитку своєї волі завжди краще зробити маленький крок, ніж не просунутися взагалі, обіцяючи собі надолужити втрачене.

Блаженний, хто не дав у собі місця сумніву про Бога, хто не впав у малодушність, побачивши сьогодення, але чекає на чаю; хто про Того, хто Створив нас, не отримав недовірливої ​​думки (свт. Василь Великий, 5, 162).

* * *

Не малодушуй, дивлячись на сьогодення, але чекай на те блаженне і нескінченне життя, бо тоді побачиш, що праведнику служить на благо і злидні, і безслав'я, і ​​позбавлення насолод (свт. Василь Великий, 5, 318).

* * *

Не малодушуй, бачачи, що ти в цьому житті в безслав'ї або в хворобі, або в глибокій старості та злиднях. Той, хто живить птахів небесних, не залишить і тебе без свого промислу (прп. Єфрем Сірін, 30, 501).

* * *

Які душі піддаються боязкості та страху, не витерпівши скорбот, навіть доходять до недбальства, нетерплячості та розпачу, спокушаються з праведного шляху, і не чекають до кінця Господньої милості; ті, як ті, хто виявився неправедними, як сприяють вічному життю? Бо всяка душа, заради Господа за нас померлого, до самої смерті буває зобов'язана великодушно, терпіти до кінця і зберігати надію на Нього, щоб таким чином сподобитися вічного спасіння (прп. Єфрем Сірін, 31, 528).

* * *

Не зраджуйте лінощів від того, що ненавидить вас світ; ненависники дуже злощасні, а ненавидінні заради Христа блаженні. Бо Він прийде і віддасть кожному у ділах його (прп. Єфрем Сірін, 32, 150–151).

* * *

Малодушному і багатство не може принести користі, великодушному і бідність ніколи не зашкодить (свт. Іван Златоуст, 45, 176).

* * *

Уникатимемо... малодушності, поспішимо в пристань довготерпіння, щоб і тут знайти спокій душам своїм... і досягти майбутніх благ... (свт. Іоанн Златоуст, 52, 635).

* * *

...<Малодушие>буває причиною смерті, подібно до безтурботності. Малодушен не переносить образ, малодушний не переносить спокус... (свт. Іоанн Златоуст, 54, 558).

* * *

Гнів чоловіка приборкує раб розумний: малодушна ж людина, хто стерпить? (). Говорить це<царь Соломон>тому, що малодушність гірша за гнів. Останній може вгамувати і раб, який не має сміливості вільної людини, а того<малодушия>ні (може знищити). Як Господь називається нападаючим тигром у відношенні до грішників і каменів спокуси – для невіруючих, так і малодушний між грішниками (свт. Іоанн Златоуст, 55, 1124–1125).

* * *

Озброюючи себе надією, що майбутні блага дані будуть спорудити славні переможні пам'ятники над пороком, чудово огорожуючи себе звідусіль, і молитвами споруджуючи цей міцний мур, відбивай напад малодушності; тому що воно сильно опануватиме і мужню душу, якщо, невпинно мріючи про вінці, не буде переносити прикростей (прп. Ісидор Пелусіот, 62, 48).

* * *

Є деякі люди, які до того знемагають при скорботах, що вони відмовляються і від самого життя і вважають солодкою смерть, аби тільки позбутися скорбот, але це походить від малодушності і багатого нерозумності, бо такі не знають тієї страшної потреби, яка зустрічає нас. у результаті душі з тіла (прп. авва Дорофей, 29, 137).

* * *

Не будемо... плакатися і малодушувати, дивлячись на те, що наше життя засмучує і томить серце... (прп. Феодор Студит, 92,226).

* * *

Не будемо малодушувати, дивлячись на те, як мало можемо ми зробити самотужки (прп. Феодор Студит, 92, 310).

* * *

Малодушність і збентеження народжуються від зневіри; але щойно подвижник вдасться до віри - малодушність і збентеження зникають, як темрява ночі від сонця, що піднялося (свт. Ігнатій Брянчанінов, 42, 148).

* * *

Один праведний пустельник, помітивши, що хворий учень його частими зітханнями виявляв нетерпіння, сказав йому: «Не малодушуй, сину мій! Тіло твоє, виснажене недугою, може бути спасінням для душі твоєї. Якщо ти подібний до заліза у справах твоїх, то вогонь страждання очистить тебе від іржі; якщо ж ти золото, то цей вогонь надасть блиску твоєї чесноти» (116, 79).

Розмова з головою Синодального відділу із взаємодії зі Збройними Силами та правоохоронними установами протоієреєм Димитрієм Смирновим в ефірі телеканалу «Союз»

– Здрастуйте, шановні телеглядачі.

Наш гість – протоієрей Димитрій Смирнов, голова Синодального відділу із взаємодії зі Збройними Силами та правоохоронними установами.

Батюшка, хотілося б підняти, мені здається, дуже важливу для кожного християнина тему – поговорити про гріх малодушності. На жаль, на цей гріх ми всі страждаємо, ніхто не може назвати себе воїном Христовим, як були перші мученики християнства. Що таке малодушність, як воно проявляється у нашому житті, у чому його причини?

Зніженість псує людину

– Є багато причин. Це і певні властивості людського характеру, і результати виховання, є маловір'я. Почнемо з характеру. Є люди від природи відважні, а малодушні. Якщо малодушний переможе свою малодушність, здійснить подвиг, то його подвиг буде в очах Божих значнішим, ніж якби це зробила людина відважна. Адже люди поділяються і за силою розуму, і за силою душі і за здатністю на подвиг.

Тепер із приводу виховання. Наша національна трагедія – малодітність. Тому мами намагаються своїх єдиних дітей від усього оберігати. Вони їх кутають нескінченно, що призводить до застуд – дитина потіє та застуджується. Вони оберігають їх від спілкування з однолітками. Вони завжди захищають дитину, незалежно від того, правий він чи не правий, вони завжди на її боці, і це дуже часто зміцнює молоду людину в стані безкарності. Вони намагаються звільнити дитину від фізкультури, постійно говорять, що треба більше відпочивати, постійно запитують, чи не болить чогось; якщо дитина впала, відразу біжать її піднімати.

За такого виховання людина виростає малодушною. Це стало справжньою трагедією – важко при такому вихованні чекати від людей подвигу, відповідальності тощо. Тобто душа стає дрібною. Така людина не здатна на благородний вчинок – великодушна, як ми говоримо, тобто від щирого серця пробачити, від щирого серця допомогти людині. Малодушному важко заступитися, коли кривдять слабкого, йому важко заступитися правду, великодушному ж – навпаки.

– Мені здається, малодушність заважає й сім'ї творити.

- Звичайно, адже виникає нерішучість: а що з цього вийде, а що буде потім, як тоді жити? Малодушний намагається жити за рахунок когось, як він звик із матусею: «щоб у нас все було, і нам за це нічого не було». За найменшої складності малодушний надламується і все кидає.

– Як пов'язані малодушність та страх?

- Малодушний більш полохливий.

– Може, справді, людина в дитинстві була така налякана суворим вихованням чи несправедливим ставленням до себе, що в результаті стала малодушною?

– Суворе виховання не може злякати та зіпсувати дитину, її псує лише зніжене виховання. А якщо виховання суворе, але з любов'ю, то дитина із задоволенням підкоряється.

- Але в нас з любов'ю дуже рідко це робиться, найчастіше з жорстокістю.

– Жорстокість – річ неприродна. Людина за своєю природою добра, і треба дуже багато попрацювати, щоб виростити з неї жорстоку людину.

- Але, батюшка, зараз подивишся на поведінку деяких дітей і не скажеш, що вони добрі істоти.

– Вони просто ще не всі почуття розвинені. Я спостерігав сцену, яка вразила мене надзвичайно. Трирічна дівчинка брала кішку, яка лежала на траві, і стягувала на асфальт, говорячи: «Що ти робиш, навіщо ти лежиш на траві? Їй же боляче». Це говорить про те, що дитина відчуває навіть біль трави, але ці почуття настільки ще нерозвинені, що вона не може зрозуміти, що кішці некомфортно лежати на асфальті, а трава після того, як кицька полягає, може піднятися. І ця сцена була настільки яскравою, що я запам'ятав її на все життя. Дівчинка за природою добра, але в неї немає ще досвіду життя, вона не розуміє, що кицька теж хоче на траві полежати, що трава Богом створена, у тому числі і для того, щоб кицька на ній лежала. Це все їй ще потрібно пояснювати, але ось порив – пошкодувати траву, це дивно в такій маленькій дитині.

– Які гріхи породжують малодушність?

- Себелюбство, звичайно. Якщо говорити про духовну частину, то маловір'я. Кожен християнин повинен знати, що все, що з ним станеться, – це не без Божої волі, тому все потрібно прийняти. Хоча є дуже мудре прислів'я: «Береженого Бог береже», тобто на рожен не треба ніколи лізти, це загрожує неприємними наслідками. Обережність потрібна завжди, безперечно. І Сам Господь попереджав учнів Своїх: «Дивіться, як небезпечно ходите», тому всі необхідні запобіжні заходи треба завжди дотримуватися. Проте, коли потрібний заради правди Божої вчинок твердий, мужній, треба, зміцнюючись силою Чесного Животворчого Хреста і молитвою до Господа, йти вперед.

- Батюшко, а як подолати нерішучість, яка є рисою характеру людини?

– Тільки молитвою, зверненою до Господа з проханням про допомогу. І ще постійними вправами: якщо людина довгий час перебуватиме в нерішучості, то вона може опинитися в такому стані на все життя. Тому, коли йому надається нагода виявити великодушність, він повинен виявляти цю великодушність, молячись Богу, а потім завдяки Його. І так поступово він долатиме малодушність, а потім і зовсім забуде про нього.

За молитвою святих допомога прийде швидше

- Батюшка, є дзвінок, давайте відповімо на запитання.

– Нещодавно я дізналася, що є особливий день, коли ми можемо звернутися до померлих родичів та попросити їх про допомогу. Чи це правда?

- Ні, неправда. Але ми можемо звертатися з проханням до померлих, звичайно, в цьому немає нічого особливого, вони можуть чути нас. Але в Церкві інший звичай – ми звертаємося за допомогою до тих людей, які прославлені Церквою як святі, тому що їхня допомога значно дієвіша. Вони моляться Богові за нас, і Господь за їх молитвою скоріше зробить. Це набагато ефективніше, і ті, хто має досвід молитовного звернення до Божої Матері, до всіх святих, насамперед звертаються за молитовною допомогою до них.

- Батюшка, одного разу до мене в сльозах прийшла жінка і сказала: «У мене мама померла три місяці тому і жодного разу мені не наснилася. Ось моїй подрузі постійно сниться, а мені ні. Мабуть, я її образила, щось не так зробила? Людина чекає на явища, хоча б уві сні, померлої коханої людини.

– Ну, це забобон, забобон називається.

– А ті, хто бачить своїх померлих, їм що робити?

– Та нічого не робити, жити як жили.

– Батюшку, те, що наснилося, це лише образ, продукт розуму людського, його душевного переживання?

– А по-різному буває. Дуже рідко, але буває, що уві сні є душа покійного. Зазвичай уві сні відбиваються переживання дня, просто вони так заломлюються, що людина їх не дуже впізнає.

– Ми знаємо, що після Воскресіння Христа багато тіл покійних святих воскресли і з'явилися людям у місті. Тобто все-таки можуть душі померлих бути нам?

– Це був особливий випадок у Єрусалимі, коли багато хто їх бачив, а так взагалі-то зовсім нечасто це буває. Мені, наприклад, батько кілька разів наснився, мати – жодного разу.

– А якщо такі видіння таки були, то вранці встав, Богу помолився…

– Святий водички випий і готуйся до Причастя найближчої неділі. А коли вже причастився, коли Господь уже з тобою, у серці твоєму, згадай померлого.

Метати бісер перед свинями марно

– Чи повинен мирянин якось відповідати на випади на адресу Церкви, вступати у словесні суперечки, чи він повинен відійти убік і промовчати? Чи не буде такий відхід малодушністю?

- Дивлячись на ситуацію. Якщо поруч знаходяться люди, які чекають від нас того, що ми заступимося, то це необхідно зробити, а якщо наодинці з кимось, то нема чого метати «бісер перед свинями», Це абсолютно марно.

– Як правило, це буває у колективах невіруючих людей.

– «Блажен чоловік, що не йде на пораду безбожних і на шляху грішних не ста», – давайте читати Псалтир, перший псалом.

– Тобто якщо колеги по роботі раптом затіяли богословську суперечку, то треба потихеньку від неї піти?

– Так, у ньому не брати участь. Можна сказати: «Пане, відкривайте інтернет, там є безліч сайтів, читайте православні книги, і ви знайдете всі відповіді на ваші запитання».

- Батюшка, але часто люди говорять не щоб самим просвітитися, а щоб інших просвітити. Тут саме йде обмін думками.

– Та на здоров'я, але нам у цьому не личить брати участь. Апостол сказав: «Немічного у вірі приймайте без суперечок про думки». Якщо людина немічна у вірі (ми можемо це оцінити), то що ж із нею розмовляти? Це означає не що ми його зневажаємо, а що ця розмова марна. Не буде вчений-фізик серйозно розмовляти про фізику з дошкільником.

– А якщо людина починає до нас починати явно провокаційні питання?

– Тоді тим більше просто краще мовчати і дивитися йому в перенісся. Той запитує: Ти мене чуєш? – «Чую». – «А чого мовчиш?» – «А я – вільна людина, хочу – мовчу, хочу – говорю». - "А тобі цікаво про це говорити?" - "Ні, не цікаво". І питання саме вичерпається.

– Батюшко, якщо людина соромиться якось заявити про свою віру на роботі, чи якось виявити в офісі чи перед людьми невіруючими свою віру, це теж малодушність?

– Це має виявлятися у вчинках. Є в кожному народі, і в нашому теж, поняття про те, що означає добра та порядна людина. Треба бути добрим і порядним і свідчити про свою віру. Потім вони, зрештою, дізнаються, що найпорядніша і найдобріша людина в їхньому колективі, виявляється, у Бога вірить: «Ах, ось чому вона така хороша і порядна». Хорошого та порядного завжди поважають. Завжди.

Бог чує всі молитви

- Батюшка, ще є питання від телеглядача.

– У мене таке питання: як нам налагодити спілкування з людьми з дружніх республік, які приїжджають до нас у країну працювати?

– Потрібно діяти так само, як діяли всі місіонери. Вивчити їхню мову, щоб їх розуміти, і надавати їм усіляке кохання, приходити до них, дізнаватися, чи не потрібна їм якась допомога, клопотати за них перед роботодавцями, нашими співвітчизниками. Тоді вони полюблять нашу країну, і місія може бути успішною лише в тому випадку, якщо ми хочемо їх якось направити до Христа. А якщо вони питатимуть: «У вашій країні до нас ставляться як до собак, а ми приїхали сюди з голоду; чому ви раптом ставитеся до нас з такою любов'ю?», тоді й сказати їм, що ми є віруючими людьми, християнами. Тоді вони можуть нас послухати.

– Батюшка, але ці люди приїжджають сюди зі своєю релігією, зі своїми духовними цінностями, і вони це все розповсюджують навколо себе.

– Я про це щось ніколи не чув. Ось у нас таджики працюють у дворі, я виходжу, говорю одному: «Салям алейкум», а він не знає, що відповісти. У нього прадідусь колись іслам сповідував, але він нічого не знає, і більшість з них – пострадянські люди, які нічого не знають про релігію.

– Давайте відповімо на дзвінок.

– Батюшко, як дізнатися, коли я молюся, чи чути мою молитву Богу, Богородиці, святим?

– Ваша невпевненість – від маловір'я. Коли б ви не помолилися, ваша молитва чути завжди, спробуйте в це повірити, а те, що ви почали сумніватися, це ваша недовіра до Бога. Звичайно, буває, що ми від Господа щось таке вимагаємо, що не згодні з Його волею, тоді Господь не виконуватиме чи зачекає. Але так, щоб Бог не чув молитви, не буває – Бог думки розповідає, перш ніж ми про це попросимо.

— Але ж буває, що людина довго просить, — Йоакимові та Ганні вистачило віри п'ятдесят років просити дитину і не зневіритися. А як нам не зневіритися?

– Ось так і не зневіритися: дивлячись на Іоакима та Анну, і на те, який Плід їхня молитва дала.

- Саме малодушність і заважає нам. Без видимого результату молитви у людей таки виникають сумніви.

– Сумніви – річ природна для занепалого розуму, і тому наша віра – це як зір через тьмяне скло. Це факт, і апостол Павло про це сказав. Але хіба мало було в нашому житті запевнень, що Господь знає нас, нас чує? Навіть сам факт, що ми прийшли до Бога, віри, Церкви – хіба цього мало? Тут потрібне насамперед смиренність.

Який мотив – такий вчинок

- Приходить людина на Сповідь або в зневірі, або в сльозах. І починаєш йому перераховувати: «Тобі Бог це дав, про те подбав, тут пробачив, там допоміг, що ти в Ньому сумніваєшся?». І він каже: «А правда, батюшка, дякую: розплющили очі». А сама людина чомусь упускає цю пам'ять?

– Для того священик і існує, щоб пастирськи дати людині пораду, вказати шлях. Життя – це взагалі курорт, це дуже серйозна праця.

– Чи багато людей соромляться перехреститися, проходячи повз храм, – це теж прояв малодушності? Як пов'язані малодушність і сором'язливість?

- Можливо, пов'язані, може, й не пов'язані. Просто інша людина якось не хоче демонструвати свою віру, бо немає такої заповіді – хреститись на храм. Просто храм – це зайвий привід згадати Бога, але можна згадати і не осіняючи себе хресним знаменням, хто як звик.

– Але все-таки зупинитися, перехреститися та вклонитися – це вияв поваги до храму Божого.

– А для деяких це прояв свого власного фарисейства: ви всі дурні, один я розумний.

- Батюшка, давайте не будемо брати цю крайність.

– Але ж це є. Вся справа у мотиві – який мотив вчинку; той самий вчинок може бути благочестивим і богопротивним. Залежно від цього, який мотив був цього вчинку.

– Батюшку, якщо повернутися до сором'язливості, його природа – теж гріховна малодушність?

- Не обов'язково. Можливо, це властивість характеру, та її треба намагатися долати.

– Відповімо на ще одне запитання.

– Як нам, православним людям, ставитись до такого поняття, як толерантність? Я чув, що священнослужителі негативно ставляться до цього. Прокоментуйте, будь ласка.

- Толерантність - це просто знаряддя того ладу, який зараз загальноприйнятий у Європі. Мета якого у його глибині – знищення християнства як, знищення християнського погляду світ. Толерантність забороняє людині добро називати добром, а зло – злом. Має бути толерантність, тобто спокійна байдужість.

- Але ж байдужість теж пов'язана з малодушністю, як ви вважаєте?

– Загалом усе гріховне життя взаємопов'язане. Наприклад, сріблолюбство пов'язане з гордістю, і таке інше. Є, звичайно, пристрасті, які прямо протилежні, наприклад, пияцтво та сріблолюбство.

– А байдужість від чого народжується? Від страху постояти за свою ідею, віру?

– Ні, байдужість – це наслідок гріховного життя: все, що мене не стосується, мені не цікаво, мені цікаві лише мої бажання, бажання, мої смаки та задоволення.

– Але це неприйнятно для православного християнина. Дякую, отче Димитрій, за ваші відповіді.

Архіпастир

– Здрастуйте, дорогі друзі, глядачі телеканалу «Союз», слухачі радіостанції «Воскресіння». Сьогодні в ефірі позачерговий випуск програми «Архіпастир», а оскільки він є позачерговим, то ми сподіваємося, що буде особливо цікавим; у нас в гостях Владика, якому ми вдячні за підтримку телеканалу «Союз».

Люди церкви

– Чи загрожують європейські псевдоцінності православним підвалинам Молдови – про це у програмі «Люди Церкви» з митрополитом Кишинівським та всієї Молдови Володимиром. Владико, життя в Молдові сьогодні досить непросте. Чи вдається вам у цих нестабільних умовах утримувати стабільність церковного життя?

Читайте «Православну газету»

Передплатний індекс: 32475

Малодушний … Орфографічний словник-довідник

Див боязкий, боягузливий ... Словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М.: Російські словники, 1999. малодушний … Словник синонімів

Малодушне, малодушне, малодушне; малодушний, малодушний, малодушний (книжн.). Нерішучий, слабовільний, боягузливий, що виявляє малодушність. Молода людина. Малодушна відповідь. Вчинив вкрай малодушно (назв.). Тлумачний словник Ушакова. Тлумачний словник Ушакова

евакуація Ст В. Виноградов. Історія слів, 2010 … Історія слів

малодушний- I див. малодушний; ого; м. Друга, ое; шна, шна, шно. див. тж. малодушність, малодушність, малодушна, малодушна а) Проявляє малодушність, слабовільний, боягузливий. Молода людина. б) відт … Словник багатьох виразів

I м. розг. Той, хто виявляє малодушність. II дод. 1. Виявляє малодушність; нерішучий, слабовільний. 2. Викликаний малодушністю, слабоволістю. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

Малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне.

Безстрашний героїчний геройський доблесний мужній безглуздий безстрашний відважний сміливий хоробрий … Словник антонімів

малодушний- молодий вушний; короткий. форма шен, шна... Російський орфографічний словник

Книги

• Великий Олександр Македонський. Тягар влади, Михайло Єлісєєв. ОЛЕКСАНДР МАКЕДОНСЬКИЙ був не лише військовим генієм, а й ГЕНІЄМ ВЛАДИ, – не просто великим полководцем, який не зазнав жодної поразки і заслужив на славу нового Бога Війни, а й…

Малодушний … Орфографічний словник-довідник

Див боязкий, боягузливий ... Словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М.: Російські словники, 1999. малодушний … Словник синонімів

МАЛЮДНИЙ, ая, ое; шен, шна. Виявляє малодушність, слабовільний. М. людина. М. вчинок. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

евакуація Ст В. Виноградов. Історія слів, 2010 … Історія слів

малодушний- I див. малодушний; ого; м. Друга, ое; шна, шна, шно. див. тж. малодушність, малодушність, малодушна, малодушна а) Проявляє малодушність, слабовільний, боягузливий. Молода людина. б) відт … Словник багатьох виразів

I м. розг. Той, хто виявляє малодушність. II дод. 1. Виявляє малодушність; нерішучий, слабовільний. 2. Викликаний малодушністю, слабоволістю. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

Малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне, малодушне.

Безстрашний героїчний геройський доблесний мужній безглуздий безстрашний відважний сміливий хоробрий … Словник антонімів

малодушний- молодий вушний; короткий. форма шен, шна... Російський орфографічний словник

Книги

• Великий Олександр Македонський. Тягар влади, Михайло Єлісєєв. ОЛЕКСАНДР МАКЕДОНСЬКИЙ був не лише військовим генієм, а й ГЕНІЄМ ВЛАДИ, – не просто великим полководцем, який не зазнав жодної поразки і заслужив на славу нового Бога Війни, а й…