Поточна сторінка: 1 (всього у книги 20 сторінок)

Северина Шмаглівська

ВІД ІМЕНІ БЕЗМОВИХ, БЕЗИМ'ЯНИХ
Вступна стаття

«Невинні у Нюрнберзі» – друга видана російською мовою книга відомої польської письменниці Северини Шмаглевської (нар. 11.02.1916). Першою була «Дим над Біркенау», випущена 1970 року видавництвом «Художня література» у перекладі Еви Василевської та з гарячим вступним словом С. С. Смирнова. «Невинні у Нюрнберзі» – своєрідний роман-спогад. Можна його назвати і романом історичним, бо він повертає нас до подій майже півстолітньої давності, які вже стали надбанням історії, вводить то у вічно затягнуту отруйним димом «зону смерті» гітлерівського концтабору, то в кулуари і зал засідань баварського Палацу юстиції, де (МВТ) судив фашизм, мілітаризм та агресію в особі головних військових злочинців. З роману випливає, що завдяки енергійній підтримці радянської сторони до участі у Нюрнберзькому процесі було допущено представників Польщі, польських свідків та журналістів.

У СРСР є велика література про передісторію та діяльність МВТ, про політичне, юридичне та моральне значення Нюрнберзького процесу, що сприяло зростанню суспільної свідомості, загостренню почуття відповідальності народів у питаннях війни та миру. Читачам, які цікавляться антифашистською проблематикою, відомі глибокі аналітичні статті та дослідження радянських юристів – безпосередніх учасників судових розглядів у Нюрнберзі – та правознавців-міжнародників. Наукові публікації фахівців суттєво доповнюються матеріалами письменників та журналістів, які висвітлювали роботу МВТ на сторінках радянського друку: В. Вишневського, Я. Галана, М. Гуса, Д. Заславського, С. Кірсанова, Ю. Королькова, Д. Крамінова, Л. Леонова, Б. Польового, В. Саянова, К. Федіна, І. Еренбурга та інших. Їхні спогади, щоденники та нариси інформують головним чином про подійний бік процесу, що панує на ньому атмосфері і крупним планом малюють портрети обвинувачених. Шмаглевська, при безперечній присутності в її книзі елементів документальності і публіцистичності, звертається переважно до духовного світу героя-оповідача, показує Нюрнберг крізь призму унікальної психології вчорашнього в'язня Освенцима, який волею обставин раптом опинився в ролі викривача не яких-небудь нацистського апарату насильства, а верховних представників обвалу третього рейху. І, приголомшений чудовою метаморфозою, він чи не переконує себе в тому, що все це відбувається наяву, а не уві сні.

Розкривається герой-оповідач частіше у розгорнутих внутрішніх монологах, ніж у спілкуванні коїться з іншими персонажами. Реально існуючими, названими власними іменами та перейменованими, але легко пізнаваними за їхніми функціями, як, наприклад, юристи – члени польської делегації. Ці образи пов'язані із центральною темою книги – судовим процесом. Діють у романі та вигадані персонажі, які відтіснені на периферію розповіді. Типове породження нестабільного першого мирного року Європи, вони ще тягнуть тягар своїх особистих військових драм, шукають притулку, багато чого не розуміють.

Людська та літературна доля Северини Шмаглевської воістину незвичайна. Були й такі долі у сучасників воєнного лихоліття. Цій тендітній жінці загибель загрожувала щодня і годину протягом двох років, проведених нею за колючим дротом Аушвіц-Біркенау (Освенцим-Бжезінки). Тут і фізично загартовані чоловіки часто не витримували місяця спільних робіт, навіть якщо їм вдавалося уникнути палиці капо чи кулі есесівця. Загалом у цьому найбільшому на окупованій території Польщі гітлерівському таборі знищення загинуло від голоду, холоду, епідемій, медичних «експериментів» бузувіра Менгеле, виснажливої ​​праці та повсякденного витонченого терору близько п'яти мільйонів людей двадцяти восьми національностей. Причому не можна гарантувати точність цих даних. Адже в інші дні тисячі чоловіків, жінок і дітей без реєстрації прямо з чергового ешелону фашистські кати відправляли в газові камери Освенцима і спалювали в печах крематоріїв або на вогнищах. І їхній слід назавжди губився в чорному димі над табором.

Трагедія самітників Аушвіц-Біркенау та двадцяти семи його філій тривала нескінченних п'ять років, до того похмурого січневого ранку, коли в лінію німецької оборони між Хшанувом та Освенцимом вклинилися війська 60-ї армії Першого Українського фронту. Командарм П. А. Курочкін, щоб прискорити порятунок в'язнів, що залишилися живими, наказав командирам 28-го і 106-го корпусів взяти концтабір з ходу і з трьох напрямків одночасно. З північного сходу першою підійшла до табору 100-а стрілецька дивізія, з південного сходу – 322-а, з півночі – 128-а. Усього було звільнено в Аушвіц-Біркенау майже сім тисяч дорослих в'язнів та близько трьохсот дітей. У бою з гітлерівцями, що люто оборонялися, на освенцимській землі впав 231 радянський воїн.

Северини Шмаглівської не було серед щасливців, які раділи свободі. На неї чекали нові випробування. Вона потрапила в колону, призначену есесівцями для евакуації в глибокий тил пішим порядком, і невідомо, чим би скінчився для неї «похід смерті», під час якого варта нещадно пристрілювала відстаючих, якби Шмаглівській не вдалося втекти. Втеча, скоєна людиною гранично виснаженим, слабким, задубілим і, до того ж, відучилася пересуватися в просторі, не обмеженому межами колючого дроту, звичайно ж, рівнозначна подвигу. Але в сто разів більший подвиг для недавнього хефтлінга – всупереч природному прагненню якнайшвидше відкинути, скинути тягар знедолених мук і принижень – самовіддано повернутися до ще кровоточивого минулого як до літературного матеріалу.

18 липня 1945 року, тобто через шість місяців після звільнення, Северина Шмаглевська завершила роботу над документальною розповіддю про хресний шлях жінок з Біркенау і передала рукопис варшавському видавництву «Чітач». І це теж був, враховуючи її гіркий життєвий досвід, своєрідний акт мужності. Але тут уже, мабуть, слід говорити про заощаджений, незважаючи на всі негаразди, професіоналізм, про почуття соціального замовлення, які взяли гору над притаманними людині з тривалим табірним стажем часом непереборними сумнівами: чи є взагалі пережите ним розуміння людей «з волі»? Скільки через це цікавих спогадів довго ховалося авторами.

В окупованій Польщі літературна діяльність була під найсуворішою забороною і прирівнювалася гітлерівцями до найтяжчих злочинів проти третього рейху. Письменники творили потай, були змушені ховатися. Багато хто нудився у фашистському полоні, зазнавав гонінь і репресій. У концтабори були кинуті Ігор Неверлі, Густав Морцінек, Міхал Русінек, Тадеуш Голуй, Гжегож Тимофєєв, Тадеуш Боровський, Зоф'я Коссак-Шуцька, Антоніна Соколіч-Мерклева, Зоф'я Посмиш та інші. Повний реєстр втрат та негараздів польської літератури зайняв би не одну сторінку. Ті, кому пощастило повернутися з місць ув'язнення, рано чи пізно й у різних жанрах відгукнулися на табірну тему. Зверталися до антифашистської тематики літератори з відносно менш драматичною долею. Але пальма першості належить Северині Шмаглівській.

Зведений список антифашистських творів, які належать перу представників усіх без винятку поколінь польських письменників післявоєнного сорокаліття, нині вже величезний і, до речі, постійно поповнюваний новими назвами, по праву первістка відкриває книга «Дим над Біркенау». Виконуючи веління часу і наказ серця - викрити звірства нацистів від імені загиблих побратимів по нещастю - мільйонів безмовних, безіменних, Шмаглевська випередила і майстрів, і таких же, як вона, літераторів-початківців.

Тоді, у далекому 1945 році, це мало для неї насамперед несподівані позалітературні наслідки. Політично злободенна, насичена фактографією книга була долучена до речових доказів, що фігурували на процесі головних військових злочинців. А сама Шмаглевська викликалася в Нюрнберг як свідок звинувачення. Її змістовний, емоційний виступ був одним із найбільш запам'ятовуваних епізодів процесу і отримав відображення у світовій пресі, а пізніше у низці польських та зарубіжних видань, присвячених роботі МВТ. Так, наприклад, С. Т. Кузьмін, який представляв у Нюрнберзі Надзвичайну державну комісію з розслідування німецько-фашистських злочинів, у своїй книзі «Терміну давності не підлягає» (1985) докладно описує незабутній для нього діалог між радянським обвинувачем Л. М. Смирновим та Севериною Шмаглевською, під час якого свідок із гнівом і болем намалювала приголомшливу картину систематичного знищення в Освенцимі дітей, у тому числі щойно народжених немовлят. «Зала затихла, – завершує свій опис мемуарист. - Настали хвилини заціпеніння від вигуку цього скорботного материнського серця. Опущені були очі та голови вбивць».

Книга «Дим над Біркенау» викликала величезний інтерес на батьківщині автора, де від гітлерівської окупації так чи інакше постраждала буквально кожна сім'я. Її з ентузіазмом зустріла польська критика. До війни ім'я Шмаглівської було знайоме лише читачам провінційної газети «Глос Трибунальський», де вона дебютувала як новелістка, а потім слухачам дитячих передач Польського радіо. Тепер прийшла літературна слава, яка незабаром переступила межі Польщі зі збільшенням кількості перекладів іноземними мовами.

Зацікавленість книгою там була випадковою. Хтось образно висловився, що Освенцім у роки війни був передмістем Варшави. Судячи з національного складу в'язнів, цей концтабір можна назвати передмістям більшості європейських столиць, а також менш відомих міст та селищ. Окупаційний режим у країнах Європи не всюди був однаково жорстким. В Освенцимі нацизм виступав без маски. Тут усі європейці, незалежно від громадянства, втрачали найменші права, найменшу надію вижити. Пільгами користувалися лише ув'язнені з кримінальників-рецидивістів, яких есесівці охоче брали до підручних.

Видатний польський прозаїк Вільгельм Мах назвав книгу «Дим над Біркенау» «найважчою перемогою» автора, маючи на увазі труднощі подолання психологічного бар'єру за добровільного подумки в «зону смерті», під удари палиць озвірілих гітлерівців і капо. На подальшому письменницькому шляху Северини Шмаглевської не одна така важка перемога: романи «Наступає погожий день» (1960), «Крик вітру» (1965), оповідання на ту ж табірну тему, складена нею, з змістовною передмовою та коментарями антологія «Тюремна (1964). Але, мабуть, із найбільшими складнощами творчого характеру довелося зіткнутися письменниці, коли створювався роман «Невинні у Нюрнберзі».

У другий, уже уявний, політ у баварське місто Шмаглівська вирушала через чверть століття після першого реального. Але справа не в суто тимчасовій дистанції. Хоча, зрозуміло, непросто перевтілюватися визнаному майстру художнього слова, удостоєному вищих урядових нагород ПНР, у скромного автора єдиної книжки, чий гучний виступ у процесі ще попереду. Доводилося забувати досягнуту навченість і повертатися до ілюзій молодості, до наївної віри, що всі нацистські злочинці зазнають покарання. Тим часом у ФРН затягувалися до нескінченності, перетворюючись на фарс, суди над явними есесівськими нелюдами. Більшість із них відбулися сміховинно нікчемними вироками. Багато хто і зовсім був виправданий, отримали компенсації, солідні пенсії. Дехто спокійнісінько благоденствував і благоденствує за океаном. Піднімав голову неофашизм. Нарешті 1965 року було зроблено блюзнірську спробу звільнити від судової відповідальності за закінченням терміну давності… Адольфа Гітлера. А щойно не чорнило на Заході Нюрнберзький процес! Тому письменниці треба було знову летіти до Баварії, щоб нагадати уроки Нюрнберга, який був аж ніяк не судовою розправою переможців над переможеними, як лихо стверджували західні реакційні пропагандисти, а судом правди, що перемогла.

Заради вірності цій правді варто було заново пережити тривоги і радості пізньої баварської осені 1946 року, важкі години, проведені в очікуванні виклику до пульта свідків, і тодішні, особливо гострі, хвиля за хвилею невблаганно захльостували табірні спогади. І ось уже починається роман. Починається уявний політ на захід крізь непроглядну хмарність, таку ж густу, як тумани в долині міжріччя Соли та Вісли, де розкинувся Освенцім. Вічний її супутник, її нині добровільна Голгофа, куди втрачено рахунок сходженням.

Тепер там музейна тиша. Не гуде дріт під струмом високої напруги, змовкли постріли й понукання наглядачів. Немає ні диму, ні вогненних султанів над трубами крематоріїв, ні задушливого смороду від паленого людського тіла. Атрибути нацистської влади та знаряддя тортур з інвентаризаційними наклейками наче присмиріли, зникли. Але й тихий, знешкоджений Освенцім вражає. Навіть відомий своєю холоднокровністю та самовладанням генерал де Голль, провівши годину в музеї, був настільки пригнічений, що довго, незвичайно зблідлий, схилявся над Книгою почесних відвідувачів, не в змозі зібратися з думками. Його запис - всього три фрази - дробиться, як крик болю, що переривається риданнями, що стримуються.

Перемагаючи незнищенний, прихований біль, пише Шмаглевська про людей Освенцима – загиблих і переможених смерть, зламаних стражданнями і до кінця протиборчих фашизму. Але її герої – борці-антифашисти – сприймаються нами не як посланці минулих часів. Ми знаходимо в них риси сучасників, наших соратників боротьби за мир. Ось чому не слабшає інтерес до творів Шмаглівської, які несуть вагомий заряд громадянської активності.

Передмова Сергія Сергійовича Смирнова до книги «Дим над Біркенау» починається дещо несподіваним зверненням до читачів: «Якщо ви хочете відпочити за читанням, розважитись – не беріть до рук цієї книги. Ця книга – тяжка, важка, навіть страшна». Все ж таки охочих ознайомитися з цим твором Шмаглівської знайшлося у нас чимало. Я бачив екземпляр книги в одній із районних бібліотек Москви, зачитаний буквально до дірок, у новій палітурці, яка змінила недостатньо міцну – видавничу. Тому мені здається, що до страшних ретроспективних сторінок роману «Невинні у Нюрнберзі» радянські читачі також поставляться з розумінням.

М. Ігнатов

Невинні у Нюрнберзі

ГЛАВА ПЕРША

Ми летимо. Ураганний вітер вчепився в нас своїми пазурами і розгойдує з боку на бік, вікна кабіни, ілюмінатори – все обліплено снігом. Я не сплю. З надією чекаю хвилини, коли літак проріже ці хмари і ми дістанемося до Нюрнберга.

Знову повітряна яма! Мій сусід поступово сповзає вліво, майже навалився на мене. Його кучерява голова безвольно повисла, скуйовджене волосся впало на лоб. Здоровий хропіння лунає прямо наді мною. На мить він розплющив очі, дуже світлі, майже білі зі сну, і посміхнувся.

– Ось ті на! Пан Міхал підстеріг мене вранці в готелі, та-ак, але погода від цього, зважаючи на все, не покращилася. Ха! Точно! Ключ від номера я знову засунув у кишеню. Дерев'яна груша стирчала, як кулак. Два дні поспіль я з нею їхав на машині і забирався в літак. Що ви на це скажете?

Я мовчала. Він голосно продовжував:

- Оце розсіяність. Два дні поспіль ми мало не долітали до Нюрнберга, і доводилося повертатися. Значить, це через мене ми сідали де завгодно? Через мою забудькуватість? Лоскітки я, як панночка, боюся, а цей тип, портьє, мене всього обмацав - чи не прихопив я знову з собою ключ!

Він хвилину почекав, потім з хлоп'ячим запалом посміхнувся:

– Ось вам забобони! Схопив мене з ранку і каже: «Давайте його сюди, чорт забирай, з вашої ласки політ зривається, доводиться повертатися, ночувати тут. Всі залишають ключ у портьє, ви один надумали до Нюрнберга з готельним ключем, з цим дерев'яним гарбузом, летіти». Повернув йому ключ. Я солдат – накази виконувати вмію. І що? Думаєте, допомогло? Дудки! Вранці сонце було, а тепер? Вітер дме, як сто чортів. Куди забобон проти такої завірюхи! У ксьондз піду, якщо долетимо. Суще пекло! Біле пекло! Знову застрягнемо на якомусь військовому аеродромі. Якщо взагалі вдасться знайти клаптик землі для посадки. Три дні Злата Прага… Карлів міст…

Літак раптом підкинуло, і він помітно нахилився.

Невже ми справді летимо до Нюрнберга? Невже ми справді побачимо на лаві підсудних німецьких злочинців – тих, хто разом із Гітлером вважали за можливе зробити те, що не можна описати словами, що врізалося на згадку жорстоким кошмаром і не забувається ні уві сні, ні наяву?

Лава підсудних. Дивно, як тут знайдеш злочинців – співучасників дуже багато. Сам вирок мене не так турбує, куди важливіше повернути світові спокій, щоб на зелених луках не спучувалась земля там, де розстрілювали людей.

Мотори стогнуть, гарчать, виють. Я знову намагаюся заснути, але це нелегко. У свідомості миготять, змінюючи один одного, страшні картини.

Я спираюсь головою на стиснутий кулак, страшенно гудуть мотори. Їхній шум вкручується у вуха, розрізає повітря, стискає горло. Третій день поспіль сніг та виття моторів. З самого ранку. Сіре небуття напередодні світанку, який ніби ще не настав. Більшість пасажирів мовчить, досипає, забившись у сірі крісла, в сірі сутінки салону, в сіру тінь ночі, що відступає. Всі вони здаються сріблясто-сивими, безкровними, майже безтілесними.

Просто перед моїми очима, в ілюмінаторі, – верхівки ялинок з довгими шишками, вкритими снігом, а за ними вертикальна висока скеля, зледеніла урвища, припорошена свіжим пухом.

І знову літак різко кидає – вріжемося ми в цю кам'яну громаду чи проскочимо над її вершиною, над невидимим гірським хребтом?

Я думаю про це без страху, я вже давно перестала боятися. Давно. Відколи мені не треба боятися гітлерівських надлюдей. Гойдаючись над горами в сніговому гамаку, я тепер дивлюся безперервно в ілюмінатор. Моя фантазія – як знати, ворог вона мені чи союзник, – підказує: це не літак, це кабінка фунікулера дереться в Татрах на Каспровий Верх і якраз проноситься повз Масленіцькі Турні, де так ошатно розпушилися густі верхівки ялинок. Я у Польщі, у горах…

Шум, гуркіт, біль у вухах.

– О-го-го! Ми розповзаємось по швах! Вирушаємо прямо до боженьки! – кричить хтось, пробігаючи на нетвердих ногах.

Тільки тепер я остаточно прокинулася. І вчасно відсторонилася - велика голова в ореолі густого срібного волосся, схожа на безбарвний соняшник, знову безвольно скотилася в мій бік. Оскаженена шевелюра ще не зовсім сива, світлі пасма поєднуються з вихорами кольору блискучої охрою смоли. Мені здалося, що я біля вогнища серед наметів в ніс ударив їдкий запах диму, тютюну, брезентової куртки і поту. З неприязнью я відвернулася, намагаючись знову заснути. Сусід випростався у своєму кріслі, він у мундирі, на рукаві нашивка у вигляді невеликого півкола.

Я букву за буквою складаю знайоме слово і переймаюся довірою. Літак і не думає розвалюватися: гарчить, гуде і пре напролом.

У правому ілюмінаторі вже немає ні ялинок, ні гір, тільки небо, важке від хмар, затягнуте бурхливою хуртовиною. Верхівки ялинок тепер ліворуч, здається, ми ось-ось зріжемо найвищі з них. Вертикальна скеля виростає поряд. Як дивно, я не боюсь аварії. Моя країна знову набула свободи, я повернулася звідти, де одні люди мали право третювати і вбивати інших. З-під влади очманілих німців вирвалося пів Європи. Я не думаю про все це конкретними поняттями, просто відчуваю довіру до нашого екіпажу, до рослого полковника - командира, що віддає накази іншим льотчикам, і до симпатичної стюардеси, моєї ровесниці і єдиної тут, крім мене, жінки.

Без страху я переношу цю дорогу, вимушені посадки на військових і цивільних аеродромах, стежу за роботою пілота, штурмана, радиста; вони доставлять свідків, які мають там дати свідчення. Ще трохи терпіння!

У мені зародилася і встигла зміцнитися впевненість: якщо я пережила годину за годиною всі дні в гітлерівському таборі знищення, то в майбутньому всі небезпеки повинні обійти мене.

Полегшення та спокій. У нашому – моєму та інших таких же врятованих людей – спокій є, напевно, щось від байдужого, втомленого птаха, що заснув у чиїхось руках. Пурга та корпус «дугласа» несуть нас уперед.

Треба заснути. Хочеться, щоб ще хоч якийсь час здавалося, ніби я вдома і десь поруч муркоче кішка, хочеться зберегти відчуття спокою, знайти втрачену віру в те, що все навколо має якийсь сенс. Розщеплення атома в психіці людини таїть у собі значно більше невідомого, ніж розщеплення їх у лабораторії. Засну і не думатиму про це, ні про що не думатиму. Сутінки, що оточують мене, посилюють це бажання. Добре було б визирнути в ілюмінатор, але там, і ліворуч і праворуч, тільки рівнина, вкрита пухнастим снігом, яким легко, без ривків і трясіння, ковзає наш літак, немов поза часом і навіть поза рухом. Я задрімала, але відразу прийшла до тями.

Перша яскрава пляма, яку я бачу, розплющивши очі, – це нашивка на мундирі у мого сусіда. Шість білих літер на червоному півкрузі складають слово "Poland". Воно притягує мій погляд, заспокоює, дивує та поступово розсіює сумніви. Невже правда? Невже я серед тих, хто дочекався кінця? Невже справдилась надія, що міститься в словах наївної пісеньки, яку співали на вулицях окупованого міста: «Сокира, лопата, подорожник. Програв війну художник. Сокира, лопата, день і ніч. Забирайтеся, німці, геть»? Невже став дійсністю сон бійців Опору, оголошених поза законом? Сповнились мрії дітей, яких вночі забрали у батьків, забрали з рідного дому? Справдилися надії розбомблених міст, спалених сіл, людей, що живуть у лісових землянках, країни, де правив окупант, де забороняли слухати радіо, де заарештовували за музику Шопена? Світ урятований від потопу, і я врятована.

Червоне півколо з білими літерами ніби закреслює окупацію, з якої лише кілька місяців тому, як із хвороби, вийшли люди. Але нерви і пам'ять, де міцно засіли військові випробування, ще далекі від одужання. Я віритиму! Я теж повірю одного разу! Повірю у те, що стало реальністю.

З глибокої задуми, з абстракції польоту я на мить повертаюся до дійсності (дивно було б, якби я сказала «повертаюся на землю»), мені потрібні підтвердження того, що насправді наяву, а не уві сні, я бачу цей червоний півмісяць із шістьма літерами, відомими всьому світу: Poland. Німеччина. Європа виявила нарешті розсудливість; звістка про це поширюється світом, з міста в місто без допомоги пошти. Немає сумнівів: слово «Польща» на плечі мого сусіда має конкретне підтвердження цього. Я вдивляюся в це слово, що рожевіє в сутінках зимового дня, і несподівано мене охоплює гостре почуття незадоволеності: я хочу летіти у зворотному напрямку, туди, де на руїнах Варшави лежить сніг і боязкі люди намагаються якось жити.

Мене знову охоплює дрімота. Легкий миттєвий сон стирає реальність, я провалююсь у тишу. Німеччина. Луг, запах сіна, акція в рідному селі, теплий пісок під дитячими ногами на протоптаній стежці від будинку до школи.

Прокинувшись, я бачу, що мій сусід змінив позу. Тепер він сидить, напружено випроставшись, волосся відкинуте з чола, червоно-біле півколо зникло. Невже це був лише сон?! У його трохи примружених очах таїться світло, губи складаються в зухвалу посмішку, повертаючи особі давно втрачену молодість.

- Вибачте солдатові балакучість. У мене що в голові, те й мовою. Скажіть, що вам зараз снилося?

Відчуття, ніби мене спіймали на місці злочину. Я не відповіла. І не наважилася спитати, чи справді у нього на мундирі назва нашої країни.

Чоловік помітив мою збентеження. Стукнув себе по коліну, посміхнувся, але відразу знову посерйознішав, і тільки в очах причаївся сміх.

– Зв'язкова нашого гурту, відважна дівчина, щодня в окупації починала з розповіді про сни. Ці сни завжди обіцяли нам свободу, поразку німців, повернення додому, зустрічі з сім'ями. Лише щастя! Одне лише щастя!

Він провів по обличчю широкою і сильною долонею.

– Звикаєш часом ось до таких забобонів, безглуздого ворожіння, хоч і не віриш у неї ні крапельки. А потім раптом тобі бракує бабського ворожіння, з якого ти завжди сміявся.

Він високо підняв брови. Чекав, що я відгукнуся.

Його це тішило, і, задоволений собою, він знову ляснув себе по коліна.

– Мабуть, потрапив пальцем у небо! Але уві сні ви голосно стогнали. Коли я намагався вас розбудити, ви промовили кілька невиразних слів. Вам, напевно, щось снилося.

Я вимушено засміялася. У мене захворіли вуха, на лобі виступили краплинки поту - ознака несподіваного страху, що несподівано виник.

– На жаль, я нічого не пам'ятаю. І навіть не відчувала, що заснула.

Мотори то гули басом, то раптом лякали високим тонким завиванням. Здавалося, що машина своїм гуркотливим і повним усіляких складних пристроїв черевом ось-ось оголосить повітряну тривогу.

- Знижуємося, йдемо на посадку! – гаркнув мій сусід гучним басом, а його надто світлі очі уважно дивилися на мене, як під час слідства.

Я кивнула.

- Можливо.

Сусід нахилився до мене - тепер шум моторів заглушував його слова. Пальцями він відкинув волосся з чола і чекав, щоб я виявила хоч якийсь інтерес. Червоне півколо з білими літерами виринуло прямо перед моїми очима. І я знову, не вірячи собі, читала букву за буквою. Ось прокинусь і згадаю цей червоний символ.

– А я, знаєте, бачив два різні сни. Це, звичайно, нісенітниця, розумію! Не вистачало, щоб старий солдат після цієї війни до всякої нісенітниці серйозно ставився. Я до цього як до кіно належу. А сни мені кольорові снилися. Іду, значить, я між деревами, дерева молоденькі та все в рожевому кольорі. Посаджені одне до одного, рівними рядками. Іду і ясно бачу, що це — персиковий сад. А вона, моя зв'язкова - якось безглуздо про неї говорити «дружина», дуже вже банальне слово, - жили ми з нею, а весілля, урочисте, гарне, вирішили зіграти відразу після війни, старопольське весілля, як годиться, з шаблями, друзів хотіли покликати всіх, хто з війни повернеться. І ось іду я цим персиковим садом, дерева рівненькими рядами, ніби по лінійці посаджені, а в центрі саду вона, так близько, тільки руку простягнути. Кличе мене! Господи. Так! Вона мене кликала. Я і зараз її голос чую: «Іди швидше, Себастьяне, тут ми житимемо, ось він, наш дім». Вона так і сказала: «Ми житимемо тут, ось він, наш дім».

Міцна долоня різко розлютила волосся. Він трохи помовчав, потім крізь літаковий гул знову долетів до мене його глибокий бас:

– Рожеві персики. Ніжні квіти. Але де у Польщі знайдеш персикові сади? Я ще хлопчиськом був, коли батько, вибач, виростив два деревця. Ходив навколо них, боявся дихати, кутав, від морозу захищав. Нарешті вони зацвіли. Рожевий колір. Казка! Чудо! Ми не могли дочекатися плодів.

У світлих очах чоловіка спалахнули веселі іскорки.

– Люди в захваті зупинялися біля нашого паркану, а батько поливав ці свої деревця, добрив, підгодовував як міг. Якийсь піжон честь нам зробив, зупинився з дамочкою біля нашого будинку, гукнув мого старого: «Людина, гей, людина! Чи є в цьому будинку вільні кімнати? Ми хочемо винайняти квартиру». Батько йому з ходу відповів: «Дуже шкодую, але тут весь будинок займають горобці та синиці, мешканець, та ще й такий елегантний, серед них не поміститься».

Він підкрутив свої сріблясті вуса. Усміхнувся. Його помолодшале, жваве обличчя схилилося до мене, ніби я була старою знайомою, несподівано зустрінутою в дорозі.

- Пестив батько свої персикові дерева, берег, охороняв, а коли квіти рожевим снігом посипалися, страшенно турбувався, чи зав'яжуться плоди. Зав'язалися. Мохнаті, як мишенята, вкриті темно-зеленим пухом, довгі, маленькі, крихіточки. Все спекотне літо грілися вони під польським сонцем, але, на жаль, так і залишилися зеленими та твердими. Сусіди з нас сміялися, питали, коли ми їх голитимемо. А в жовтні й батько перестав чекати, не говорив більше про персики. Тільки ходив садом і посвистував. Ха-ха! Так і закінчилася наша персикова епопея.

Він засміявся, задоволений власним оповіданням.

– А одного дня наші зелені мишенята вкрилися інеєм… Я вам не набрид?!

В очікуванні відповіді він нахилився в мій бік ще більше, і я знову виразно відчула міцний запах мундира; йому страшно хотілося крізь шум і рев моторів почути мою відповідь. Він чимось нагадував десятирічного хлопчика, що любить розповідати, ділитися своїми фантазіями і спраглих хоч трохи інтересу від співрозмовника.

– І вам наснилися ці персики?

Він похитав сивою головою.

- Мені наснився персиковий сад, але тільки не в Польщі, у Каліфорнії. Я зрозумів, що у Каліфорнії. Але все ще чую: «Тут ми житимемо. Ось він, наш дім. І хоча я не вірю снам, одне мені ясно: я поїду туди. Якщо станеться диво і я зустріну мою дівчину, ми оселимося з нею в персиковому саду.

Я бачила, що він збуджений. Ймовірно, те, що він говорив, перегукувалося з його колишніми думками, сумнівами, надіями; на його простому сарматському обличчі з'явився зворушений вираз.

- Відомо, що вірити снам не варто. Але я бачив цієї ночі два сни. Дозвольте розповісти вам і другий? Він зовсім інший. Ви бували у Біловезькій пущі? На екскурсії, так? Ну так вам напевно показали загороду для зубрів і два скелети в мисливському музеї. Ось це і є мій другий, а може, перший сон: зубри у смертельній сутичці, у сліпому, безглуздому бою. Вони зчепилися, уперлися рогами, б'ють один одного копитами. Знесли огорожу. Повбивали один одного. І даремно єгеря намагалися їх розняти.

Він кричав так голосно, що незважаючи на шум моторів, я чула кожне слово.

- Ось такий мені наснився сон. Що він означає, кожному ясно: немає переможців у цій війні. Обидві сторони програли у сутичці. І лежать тепер, як зубри у Біловезькій пущі, тільки кістки біліють. Кістки, ясна річ, завжди для музею знадобляться. Адже чимось треба музеї заповнювати. Європа на цій справі собаку з'їла. Але, якби я був зубром, я б відмовився поповнити собою експозицію, Я б вважав за краще жити. Як усі мої та ваші однолітки, однокласники, усі, хто лежать там. Ви бачите? Ось там.

Історія Северини Шмаглівської

Ця книга, яка вижила в таборі смерті Аушвіц II Біркенау, Залишається досить рідкісним документальним романом, представлена ​​російською всього в одному радянському виданні 1970 року (Видавництво Художня література), яке я і аналізуватиму. Роман вийшов у світ уже в грудні 1945 року в Польщі і потім був перекладений на два десятки мов. Робота потрапила до рук юристів Нюрнберзького трибуналу та Шмаглівська стала єдиною польською жінкою свідком на процесі. Талановитий художній виклад поєднується тут із майже маніакальною увагою до деталей, коли йдеться про умови утримання жінок-ув'язнених у таборі. Історія не може, зі зрозумілих причин, відображати повну картину функціонування Аушвіца, але намагається не проґавити подробиці, передані з вуст ув'язнених. Це меншою мірою особистий опис і більшою – монументальна праця більш загального характеру, хоч і обсягом всього менше 300 сторінок. Біографію Шмаглівської до і після ув'язнення мені вдалося знайти тільки в польських джерелах, що вимагало пожвавлення старих знайомств з філології (мої профільні мови – англійська та німецька), у тому числі тих, що живуть у Польщі. Так що, сподіваюся, вам буде цікавий матеріал, особливо якщо немає можливості знайти екземпляр книги.

Северина Шмаглівська ( Seweryna Szmaglewska)народилася 11 лютого 1916 року в польському селі Przygłów біля міста Пьотркув-Трибунальський (сьогодні Лодзинське воєводство) у родині секретаря місцевого муніципалітету та домогосподарки. З дитинства виявляла товариськість та здібності до літератури, зачитуючись бібліотекою батька. Після закінчення жіночої педагогічної семінарії ім. Королеви Ядвіги здобула вищу освіту в так званому Вільному Польському Університеті (нині неіснуючому) у Варшаві за спеціальностями педагогіки та психології. На той час її батьки вже померли. Після цього вона вирішила продовжити навчання на факультеті польської мови та літератури в Ягеллонському університеті в Кракові та в Лодзінському університеті.

З початком війни, повернулася до містечка Piotrkow, де навчалася колись у семінарії, і почала працювати доглядальницею у місцевому шпиталі Святої Трійці та підпільно вела уроки. Разом із друзями по університету організували підпільну бібліотеку, де люди в окупованій країні мали доступ до класики польської літератури. 18 липня 1942 року Шмаглівську прямо на вулиці Варшави заарештувало Гестапо – вона провела кілька місяців у місцевій в'язниці, а восени була вислана до Аушвіца. З 1942 по 1945 р.р. вона була в'язнею жіночого робітничого табору в Аушвіці II Біркенау. Була евакуйована німцями з табору в середині січня, приєднавшись до одного з так званих маршів смертіна захід. Вдалося втекти з колони 18 січня 1945 р. і сховатися на одній із ферм у копиці сіна. Була однією з кількох свідків, що вижили, з польського боку, хто давав свідчення на Нюрнберзькому трибуналі та єдиною польською жінкою. Незабаром після закінчення війни, світло побачили дві книги про пережите Шмаглівською - "Dymy nad Birkenau" (Дим над Біркенау) 1945 і "Niewinni w Norymberdze" (Невинні в Нюрнберзі) 1972

Спочатку жила в Лодзі, де в 1946 році вийшла заміж за польського архітектора Вітольда Вишневського, також колишнього в'язня Освенцима, з яким вони познайомилися в Західній Німеччині (мабуть за участю в Нюрнберзькому трибуналі) і подружжя переїхало до Варшави в 1957 році. народилося двоє дітей. Довгий час була віце-президентом виконавчої ради Союзу Борців за Свободу та Демократію (ветеранської організації, створеної у 1949 році) та членом Ради охорони пам'яті боротьби та мучеництва. За життя була нагороджена Хрестом заслуг Польщі (1953), Орденом Відродження Польщі (1960), Нагородою Міністерства Культури та Мистецтв (1973), Орденом Прапор праці (1978). Вона стала відомим автором на батьківщині і згодом навіть переключилася на публікацію підліткових оповідань. Померла Северина 7 липня 1992 року у Варшаві та похована на знаменитому цвинтарі Бродно.

1942/1943/1944

Автор дає коротку передмову своєму перебування у таборі Освенцім протягом майже трьох років, де охоплює попередній етап будівництва. Біркенау або табір II, який зазвичай і мають на увазі, говорячи про Аушвіц, Шмаглівська застала ще до того, як польським в'язням стали доступні дерев'яні бараки. Опис тодішнього притулку бранців восени 1942 проводить паралелі з загонами для худоби, а точніше стайнями. Влаштування кожного такого барака, кількість місць, на які можна було розраховувати в компанії інших ув'язнених і воруху вошей. Ці маленькі супутники супроводжують історію в романі до звільнення табору у січні 1945 року.

Так як оповідача застав практично весь основний етап діяльності жіночого табору, текст поступово, від голови до голови, слідує за хронологією. Книга поділена на три розділи, кожен з яких присвячений одному році: 1942, 1943, 1944 (в рамках останнього є один розділ з 1945 та епілог). Умови утримання людей не змінювалися з настанням нового року чи сезону, тому такий поділ умовний і розрахований більшою мірою для зручності читача. І хоча думка, за рідкісним винятком, обмежується історією саме жіночого табору, автор відсторонено розповідає про чоловічу частину, про філії Аушвіца. Окремо важливе значення мають зміни у таборі в міру розвитку війни, особливо це стосується останніх шести місяців. Новини з польського радіо та станцій союзників, на контрасті з німецькими підбадьорливими промовами, вселяли примарну надію на те, що залишити заборонений периметр можна не лише через піч крематорію. Відкриття другого фронту у Франції, активне настання радянських військ зі сходу і, нарешті, звільнення більшої частини Польщі від окупації.

Жіночий табір у Birkenau. Оповідач

Сама автор неодноразово пише, що розказана їй історія є переказом життя в жіночому робочому таборі і не відображає повну картину функціонування концентраційного табору Аушвіц. Текст, наскільки це можливо, рясніє дрібними подробицями про долю ув'язнених чоловіків, але вони все ж таки епізодичні. Темні виснажені фігури біля огорожі, загальний убогий пайок для яких ще більш нестерпний для виживання. Починається роман із докладного опису умов утримання у бараках і має мало спільного з класичними уявленнями про художній твір. З одного боку, талановитий виклад думок, дозволяє відтворити найдрібніші деталі та підтримувати незмінний інтерес. З іншого, текст не поступається документальним роботам академічного характеру. Це не історія про особисті переживання та минуле однієї конкретної жінки, але більш загальна картина, що зображає Голокост, як історичне явище.

Шмаглівська пішла далі за переказ побаченого їй особисто. Текст є спробою створити документальне свідчення роботи жіночого табору аж до його евакуації у січні 1945 року. Розповідь ведеться від знеособленої третьої особи з увагою як до окремих історій, так і до всього контингенту. Автор підкреслює у передмові, що це свідчення є живими, оскільки винесені справжніми людьми. Комусь із них вдалося пережити всі поневіряння, історії ж інших збереглися лише в пам'яті співрозмовників. Таким чином, вона збирає розрізнені історії про життя в таборі, про ситуації, в яких просто сама не могла бути дійовою особою. Такий підхід нагадує результат викладу інтерв'ю та свідчень очевидців, якими рясніє багато повоєнних робіт, у тому числі які зачіпають тему концентраційних таборів та таборів смерті.

Документальний опис діяльності табору Біркенау, яким він представлений, охоплює низку ключових аспектів, відомих сьогодні з академічних робіт та інших свідчень жертв. Докладно описуються умови життя у бараках у період часу між 1942 і 1945 р.р. – влаштування нар, воші, ліжко та одяг, наявність санітарних умов, ієрархія в таборі в'язнів, розпорядок дня та дисциплінарні покарання. Розглядається діяльність ув'язнених поза своїми бараками на роботах у таборі, за його межами та на підприємствах. Приділено увагу вищому порядку ієрархії, що сходить від тих, хто дивиться по бараку, які мали свою частку з кожного буханця хліба, до начальника табору та інспекційних комісій. Автор докладно вдається у щоденні перевірки, у так звані дезінсекції, деталізує умови утримання у госпітальному бараку та у штрафних робочих групах. Примітно, що роман був опублікований у Польщі вже влітку 1945 року, оскільки справляє враження академічно скрупульозної роботи.

Політика та життя індивіда в книзі

Незважаючи на емоційну передмову до радянського видання 1970 року, сам текст відрізняється практично повною відсутністю політичного підтексту. Теми фашизму і гітлеризму, як заведено говорити, поступаються місцем більш глибоким і загальним висновкам про людську сутність. Оповідач уникає великих емоцій, на кшталт ненависті, зневаги, концентруючись на розгубленості ув'язнених, які просто не могли собі уявити подібне ставлення в середині ХХ століття. У цьому сенсі перед нами антивоєнний твір, моральна та аналітична складова якого виходить за межі саме Другої Світової Війни та табору Аушвіц. Теми расової нетерпимості та жаги переваги над іншими людьми розкрито у більш широкому значенні.

У шановний товаришу редактор!

Американський кореспондент, слова якого Ви наводите, помилився лише в одному місці: Освенцім був не лише «табором смерті», а й величезним табором примусової праці, з численними, розкинутими на широкій території, побічними таборами, де в середньому знаходилося близько 80 000 німецьких ув'язнених. рейху. Це була своєрідна «держава у державі», з низкою промислових, видобувних і навіть сільськогосподарських підприємств. Їхньою метою було вичавити з працюючих там в'язнів максимум праці при мінімумі витрат на їхнє харчування. У цьому вся сенсі весь табір теж був величезної «фабрикою смерті», у якій - особливо у роки його існування (1940-1942) - рядовий в'язень не виживав більше трьох-чотирьох місяців.

Моє щастя, що мене привезли до Освенцима лише на початку 1943 року, тобто тоді, коли режим у центральному, власне освенцимському таборі, де в середньому перебувало близько 15 000 ув'язнених, почав пом'якшуватися. Пом'якшення виявлялося головним чином тому, що з травня 1943 року звані капо, блочні і штуби не мали права безкарно вбивати підлеглих їм ув'язнених, що було у порядку речей. Це були призначені табірною владою ув'язнені, переважно професійні карні злочинці, які стояли на чолі робочих команд і завідували бараками, в яких ми жили. Але «реформа» була викликана насамперед тим, що Третьому рейху стало не вистачати робочої сили і гітлерівці вирішили «заощаджувати» на здатному до праці людському матеріалі. Щоправда, у перші місяці 1943 року у крематорії ще відсилали всіх калек, старих, реконвалесцентів після тифу, людей з опухлими ногами, беззубих. Я сам пережив у табірній «лікарні» (Krankenbau) дві великі «переборки», в яких гітлерівські лікарі відсіяли в газову камеру кілька сотень хворих. Але з другої половини 1943 року для нас – так званих арійців (не євреїв) – цей кошмар закінчився, і ми могли називатися хворими та йти до лікарні, не ризикуючи життям. Лише нещасних євреїв не торкалася ця реформа. Ще кілька місяців ми переживали страшне видовище, коли до нашого табору приїжджали 10-12 вантажівок і з лікарні до газових камер забирали сотні людей в одних сорочках.

Це, що стосується центрального освенцимського табору, який - повторюся - протягом 1943-1944 років все більше починав бути схожим на звичайний гітлерівський трудовий табір (Arbeitslager), такий як, наприклад, Дахау, Оранієнбург і Бухенвальд. Але за три кілометри від нас був величезний побічний табір Біркенау (по-польськи - Бжезинка), де умови життя і праці були в сто разів гірші за наші, де знаходилися газові камери і шість крематоріїв, в яких день і ніч труїли людей і спалювали трупи. Там відкривалася навстіж брама гітлерівського пекла.

Ще до мого прибуття в Освенцім власне в Біркенау було «закінчено» 16 000 чоловік, відсортованих з таборів радянських полонених: червоноармійських старшин, політруків, комуністів, інтелігентів. З усього транспорту в живих залишилося лише 50 душ. Свою Голгофу тут знайшли кілька десятків тисяч непокірних поляків. І тут же був величезний цвинтар єврейського населення майже всієї континентальної Європи.

Протягом двох років – 1943 та 1944 років – до Біркенау постійно прибували ешелони з тисячами євреїв із Польщі, Словаччини, Чехії, Норвегії, Голландії, Бельгії, Франції, Греції. Невелику їх частину - різного роду фахівців - відбирали для роботи в нашому та біркенауському таборах. Решту та всіх жінок і дітей відправляли до «газу». Це була така повсякденна подія, і ми так до неї звикли, що як щось незвичайне уявлялися ті дні, в які не було єврейських транспортів і не виривалося полум'я з труб крематорію.

Але запитає читач, звідки я все це знаю? На жаль, не лише з розмов з нашими та біркенауськими ув'язненими: я був і вимушеним свідком. З весни 1943 до осені 1944 року я працював столяром на другому поверсі великої фабрики DAW (Deutsche Ausrüstungswerke), що стояла на півдорозі між головним табором та Біркенау. Великі фабричні вікна виходили на біркенауську сторону. З них було видно залізничні рейки, що вели до Біркенау, що закінчувалися за якихось сто кроків від нашої фабрики, і перед ними - труби крематорію. У нас не могло бути жодних сумнівів у тому, що діялося за воротами біркенауського пекла.

Скільки ми пережили і як душевно постаріли за півтора року, не варто тут розповідати. Зупинюся лише на найстрашнішому періоді – так званій угорській акції літа 1944 року.

Починаючи з 4 травня того року надвір перед нашими вікнами щодня прибували чотири або п'ять подовжених складів з угорськими євреями. Їх постійно вивантажували, забирали хто які мав вузлики. Потім «есесмани» (СС – гітлерівські «штурмовики») розділяли новоприбулих, окремо чоловіків та окремо жінок з дітьми, і гнали їх у «митися», тобто насправді в газові камери. Відразу після цього їхні речі збирала спеціальна робоча команда. Її завданням було діставати з вузлів продукти та одяг і особливо шукати гроші та золото. Бараки тієї команди були відокремлені від нашої фабрики лише дерев'яним парканом, і працювали в ній кілька десятків молодих в'язнів-дівчат, кожна з червоною хусткою на голові. Їм було дозволено їсти ті продукти, які вони знаходили у мішках (і які не можна було законсервувати). Ту жахливу команду називали «Канадою».

Вже першого тижня травня на подвір'ї «Канади» стали накопичуватися гори вузликів. Нас постійно дошкуляв голод, і сміливці з-поміж наших в'язнів почали красти мішки через паркан. У цей час дим почав валити з усіх шести крематоріїв. Але це ще не все. Тоді біля Біркенау, праворуч від нас, зростав березовий лісок (звідси й назва «Бжезинка»), і з боку цього лісу почало горіти величезна заграва впереміш із густим жовто-сірим димом. Через кілька днів ми дізналися, що відбувається: крематоріїв не вистачало для тисяч трупів, і в бжезинському лісі викопали глибоку яму, щоб спалювати нещасні жертви. Якось наприкінці травня наша фабрика отримала замовлення на постачання до Біркенау кількох кованих гаків, завдовжки чотири метри. У шапці замовлення, а я це читав на власні очі, значилося: Ungarnaktion – угорська акція.

Ця диявольська «акція» тривала до кінця липня 1944 року. За нашими підрахунками, за цей час – три місяці – задушено газами та спалено 400-500 тисяч євреїв.

Щоправда, сьогодні по обидва боки «залізної завіси» розробляють та виробляють такі бомби, якими таку ж кількість живих людей можна знищити та розсіяти за одну хвилину. Але Третій рейх ще знав всіх досягнень нової техніки.

Як весь цей жах відбивався на житті нашої робочої команди? Уявіть собі: ряди верстатів і похмурі скорботні і «чорніші за чорну землю», що стоять поряд, наші столяри - переважно французькі євреї і поляки. Жоден не промовить і слова, і очі всіх звернені на бжезинський лісок і крематорії. Лише зрідка хтось гірко, істерично засміється і потім зітре зі щоки сльози. Відкрити вікна не можна, бо скрізь у повітрі висить нестерпно задушливий запах паленого м'яса. Цей запах переслідує нас усюди, навіть у центральному таборі. "Ich rieche, rieche Menschenfleisch (Чую, носом чую людське м'ясо)", - словами відьми з казки братів Грімм звертається до мене мій табірний приятель, австрієць Людвіг. Тільки відьма чула в повітрі запах двох дітей, а ми відчували запах спалених трупів – тисяч трупів.

Але людська натура здатна витримати таке; дивно, але здатна. Ми день у день ходили на нашу фабрику, вдивлялися в криваве заграву бжезинського ліска, і ніхто з нас не збожеволів, ніхто не наклав на себе руки. А хіба могла бути надія, що мине смерть у газовій камері? Ми були свідками одного з найбільших злочинів в історії людства! Один із наших столярів казав мені: «Сьогодні – вони (угорські євреї), завтра – ми (євреї-фахівці у таборі), а післязавтра – ви (усі не євреї)». І такий кінець здавався всім єдино раціональним з погляду гітлерівців, єдиним можливим. Що ще робити зі свідками свого злочину? Лише одна слабка надія теплилася в самій глибині душі: надія на те, що кінець Третього рейху наздожене цих звірів, коли вони ще не встигнуть втілити у життя свої плани, і в останню хвилину страх перед покаранням паралізує їм руки. Але протягом серпня нас змушували копати в центральному таборі величезну яму, таку ж, як викопали в бжезинському лісі. Офіційно вона називалася Luftschutzkeller (підвал для захисту від повітряних атак), але у всьому таборі не було жодного в'язня, якого б ця назва могла обдурити.

Для мене освенцимське пекло закінчилося несподівано. У перші дні вересня мене включили в транспорт польських і радянських ув'язнених, який йшов з Освенциму до Ravensbrück [Равенсбрюк], біля Берліна. Коли нас заганяли у вагони, ми думали, що нас повезуть до Біркенау, газових камер. Але наш поїзд рушив на захід, і перед очима зникла заграва крематорію. Ми почали дихати свіжим, не отруєним повітрям. І хоча ми знали, що у всіх гітлерівських таборах ув'язнених чатує на смерть, ми все ж раділи як діти, бо вирвалися, нарешті, з освенцимського пекла.

***

Для чого я про це пишу? Навіщо бередити старі рани? Дозволь, читачу, згадати ще один невеликий епізод. У таборі неділя, пообідній час. Група ув'язнених лежить на нарах і розмовляє про такий чаю близький кінець війни.

«Професор, - звертається до одного старого ув'язненого, якого все так звати, молодий поляк Казик, - професор, а що буде з Освенцимом після війни?» - «А що має бути? - Відповідає той, якого називають професором. - Підемо додому". - «Не кажи нісенітниці, професоре, - перечить Казик. - Живим звідси ніхто не вийде! - І то вірно, - відповідає наш професор. - А все ж хай живі не втрачають надії! (Слова польського поета Словацького). А щодо Освенцима, то нова Польща побудує тут великий музей, до якого постійно приїжджатимуть делегації з усієї Європи. На кожен камінь, на кожну доріжку покладуть вінки, бо кожна п'ядь землі полита кров'ю. А потім, якщо бараки впадуть, дороги заростуть травою, і про нас все забудуть, будуть нові, ще гірші війни та ще гірші звірства. Тому що людство має лише дві можливості: або воно знайде шлях до кращого соціального ладу, або загине у варварстві та людоїдстві».

Бідолашний «професор» лише повторив сказані ще до вісімдесятих років слова соціалістичного мислителя Фрідріха Енгельса. Не раз я чув їх перед війною. Але на нарах освенцимського табору вони звучали реальніше і правдивіше, ніж будь-де. А хто може сьогодні, за всіх Освенцимів, Колим та атомних бомб, сумніватися в їхній істині?

Переклад з українського Євгена Ліскіна
Примітки Володимира Левановського

Вперше надруковано у журналі «Оборона» (Ньюарк, Нью-Джерсі), 1956 №7. Передруковано у журналі «Діялог» (Торонто), 1984 №10.
Опубліковано на сайті saint-juste.narod.ru [Оригінал статті]

З цієї теми читайте також:

Примітки

. «Оборона» – український соціалістичний журнал, що виходив у Ньюарку у 50-ті роки XX століття. Засновником журналу був Микола Цеглинський (Микола Цеглинський), відомий лідер українських робітників-емігрантів у США у 20-ті роки XX століття. Журнал "Оборона" виступав як проти українського націоналізму, так і проти сталінізму.

DAW (Deutsche Ausrüstungswerke) - "Німецькі збройові заводи" (нім.), що належала СС імперія збройових підприємств, що експлуатували працю ув'язнених. Була створена у 1939 році; мала «філії» у Дахау, Заксенхаузені, Бухенвальді, Освенцімі, Майданеку, Яновському, Штутгофі, Ноєнгаммі, Равенсбрюку та інших концтаборах.

. «Заклинаю живих: нехай надій не втрачають» – рядок із вірша Юліуша Словацького «Мій заповіт», переклад М. Асєєва.

Доступно у форматах: EPUB | PDF | FB2

Сторінок: 288

Рік видання: 1970

Ця книга – важка, важка, навіть страшна. Вона розповість Вам про найбільш кричущі, про найнелюдніші страхи німецького фашизму. Це не вигадка, не твір чиєїсь похмурої фантазії, а незаперечне свідчення очевидця, справжній документ, правдивість якого змушує читача здригнутися. Северина Шмаглевська, відома польська журналістка та письменниця, у роки гітлерівської окупації – член конспіративної організації молоді, у 1942 році була заарештована гестапо та укладена у філію Освенцима – табір Біркенау, де пробула до січня 1945 року. На відміну від багатьох тисяч своїх подруг цим фашистським пеклом, вона пройшла через всі його кола і залишилася жива. 1946 року вона виступала як свідок звинувачення на засіданнях Міжнародного Військового трибуналу в Нюрнберзі, який судив військових злочинців - ватажків гітлерівської Німеччини. Пережите Севериною Шмаглевською в таборі послужило матеріалом для її книги "Дим над Біркенау", опублікованої в Польщі в 1945 році і пізніше перекладеною багатьма мовами.

Відгуки

Ті, хто дивився цю сторінку, також цікавилися:

Поширені запитання

1. Який формат книги вибрати: PDF чи FB2?
Тут все залежить від ваших особистих уподобань. На сьогоднішній день кожен з цих типів книг можна відкрити як на комп'ютері, так і на смартфоні або планшеті. Всі завантажені з нашого сайту книги однаково відкриватимуться і виглядатимуть у будь-якому з цих форматів. Якщо не знаєте, що вибрати, то для читання на комп'ютері вибирайте PDF, а для смартфона - FB2.

3. У якій програмі відкрити PDF-файл?
Для відкриття PDF-файлу можна скористатися безкоштовною програмою Acrobat Reader. Вона доступна для завантаження на сайті adobe.com

Северина Шмаглівська

ВІД ІМЕНІ БЕЗМОВИХ, БЕЗИМ'ЯНИХ

Вступна стаття

«Невинні у Нюрнберзі» – друга видана російською мовою книга відомої польської письменниці Северини Шмаглевської (нар. 11.02.1916). Першою була «Дим над Біркенау», випущена 1970 року видавництвом «Художня література» у перекладі Еви Василевської та з гарячим вступним словом С. С. Смирнова. «Невинні у Нюрнберзі» - своєрідний роман-спогад. Можна його назвати і романом історичним, бо він повертає нас до подій майже півстолітньої давності, які вже стали надбанням історії, вводить то у вічно затягнуту отруйним димом «зону смерті» гітлерівського концтабору, то в кулуари і зал засідань баварського Палацу юстиції, де (МВТ) судив фашизм, мілітаризм та агресію в особі головних військових злочинців. З роману випливає, що завдяки енергійній підтримці радянської сторони до участі у Нюрнберзькому процесі було допущено представників Польщі, польських свідків та журналістів.

У СРСР є велика література про передісторію та діяльність МВТ, про політичне, юридичне та моральне значення Нюрнберзького процесу, що сприяло зростанню суспільної свідомості, загостренню почуття відповідальності народів у питаннях війни та миру. Читачам, які цікавляться антифашистською проблематикою, відомі глибокі аналітичні статті та дослідження радянських юристів – безпосередніх учасників судових розглядів у Нюрнберзі – та правознавців-міжнародників. Наукові публікації фахівців суттєво доповнюються матеріалами письменників та журналістів, які висвітлювали роботу МВТ на сторінках радянського друку: В. Вишневського, Я. Галана, М. Гуса, Д. Заславського, С. Кірсанова, Ю. Королькова, Д. Крамінова, Л. Леонова, Б. Польового, В. Саянова, К. Федіна, І. Еренбурга та інших. Їхні спогади, щоденники та нариси інформують головним чином про подійний бік процесу, що панує на ньому атмосфері і крупним планом малюють портрети обвинувачених. Шмаглевська, при безперечній присутності в її книзі елементів документальності і публіцистичності, звертається переважно до духовного світу героя-оповідача, показує Нюрнберг крізь призму унікальної психології вчорашнього в'язня Освенцима, який волею обставин раптом опинився в ролі викривача не яких-небудь нацистського апарату насильства, а верховних представників обвалу третього рейху. І, приголомшений чудовою метаморфозою, він чи не переконує себе в тому, що все це відбувається наяву, а не уві сні.

Розкривається герой-оповідач частіше у розгорнутих внутрішніх монологах, ніж у спілкуванні коїться з іншими персонажами. Реально існуючими, названими власними іменами та перейменованими, але легко пізнаваними за їхніми функціями, як, наприклад, юристи – члени польської делегації. Ці образи пов'язані з центральною темою книги – судовим процесом. Діють у романі та вигадані персонажі, які відтіснені на периферію розповіді. Типове породження нестабільного першого мирного року Європи, вони ще тягнуть тягар своїх особистих військових драм, шукають притулку, багато чого не розуміють.

Людська та літературна доля Северини Шмаглевської воістину незвичайна. Були й такі долі у сучасників воєнного лихоліття. Цій тендітній жінці загибель загрожувала щодня і годину протягом двох років, проведених нею за колючим дротом Аушвіц-Біркенау (Освенцим-Бжезінки). Тут і фізично загартовані чоловіки часто не витримували місяця спільних робіт, навіть якщо їм вдавалося уникнути палиці капо чи кулі есесівця. Загалом у цьому найбільшому на окупованій території Польщі гітлерівському таборі знищення загинуло від голоду, холоду, епідемій, медичних «експериментів» бузувіра Менгеле, виснажливої ​​праці та повсякденного витонченого терору близько п'яти мільйонів людей двадцяти восьми національностей. Причому не можна гарантувати точність цих даних. Адже в інші дні тисячі чоловіків, жінок і дітей без реєстрації прямо з чергового ешелону фашистські кати відправляли в газові камери Освенцима і спалювали в печах крематоріїв або на вогнищах. І їхній слід назавжди губився в чорному димі над табором.

Трагедія самітників Аушвіц-Біркенау та двадцяти семи його філій тривала нескінченних п'ять років, до того похмурого січневого ранку, коли в лінію німецької оборони між Хшанувом та Освенцимом вклинилися війська 60-ї армії Першого Українського фронту. Командарм П. А. Курочкін, щоб прискорити порятунок в'язнів, що залишилися живими, наказав командирам 28-го і 106-го корпусів взяти концтабір з ходу і з трьох напрямків одночасно. З північного сходу першою підійшла до табору 100-а стрілецька дивізія, з південного сходу – 322-а, з півночі – 128-а. Усього було звільнено в Аушвіц-Біркенау майже сім тисяч дорослих в'язнів та близько трьохсот дітей. У бою з гітлерівцями, що люто оборонялися, на освенцимській землі впав 231 радянський воїн.