Історія

Про-ис-хож-де-ня її дуже давно. Згід-но місцевому переданню, яке за-пи-са-но єпі-ско-пом Іа-ко-вом Су-шей, вона на-пі-са-на св. еван-ге-лі-стом Лу-кою і б-ла при-ве-зе-на на зем-лі Ки-єв-ської Ру-сі у часі-на кня-зя Вла-ді-мі-ра, ко-то-рий після хрещення по-лучив у Констан-ти-но-по-ле безліч ікон.

Холм-ська іко-на ізо-бра-же-на на трьох, з'єд-нен-них вмі-сті, кі-па-ри-со-вих до-щеч-ках.

У давнину ця іко-на була укра-ше-на дра-го-цін-ною ри-зою з ли-то-го зо-ло-та і емо-лі ві-зан-тій-ської ра- бо-ти. Але в 1261 році, під час напа-дення татар, полки Бу-рун-дая прийшли на південно-західну Русь і огра-били р. Пагорб (се-го-дняш-ний Хелм, рес-пуб-ли-ка Поль-ша), в ко-то-ром на-хо-ди-лась свя-ти-ня. Від них по-стра-да-ла і са-ма іко-на: з по-вре-жде-ні-я-ми изо-бра-же-ня в деяких місцях, та-та- ра-ми з неї була знята ри-за, а сама іко-на була втра-че-на. Тільки через 100 років після роз-ру-шення Хол-ма свята іко-на була об-ре-те-на під час роз-ко-пок і тор-же-ствен -але уста-нов-ле-на в по-ста-нов-лен-ному холм-ському со-бо-ре. У наш час на зображенні видні дві виразки, які були на-не-се-ни та-та-ра-ми: од-на на лівому її пле-че (від удару саб-лей) і дру-гая на правій руці від стріли. Має ся бла-го-че-сти-вое пере-да-ня, що нече-сти-ві та-та-ри, грабі-ші храм, були негайно на-ка -за-ни: вони осліпли.

З пе-ре-хо-дом холм-ско-го епи-ско-па Ді-о-ні-сія Збі-руй-ського в 1596 р. в унію, холм-ський со-бор та іко-на ока -за-лися в руках уні-а-тов. У 1650 р., під час повстання ка-за-ків Бог-да-на Хмель-ниць-кого в Україні, уні-а-ти б-ли ви-потрібн-де- ні повернути її пра-во-слав-но-му епи-ско-пу Ді-о-ні-сію Ба-ла-ба-ну по Збо-ров-скому зі-гла-шення; при цьому іко-ну намагалися приховати. По-это-му вона була об-ре-те-на лише через опре-де-лен-ное час у під-зе-ме-лье. У слі-ду-ю-щому 1651 р. вій-на спалахнула з новою силою, ікона знову попала в руки по-ля-ків. За порадою Іа-ко-ва Су-ши, польський король Ян-Ка-зі-мір взяв Холмську ікону з собою в по-хід, після ко-то-ро -го вона б-ла ви-став-ле-на у Вар-ша-ві в ча-совні ко-ролев-ско-го палацу, де залиша-лася до 1652 р. По-бе-ду над ка-за-ка-ми Ян-Ка-зі-світ при-пи-си-вал по-мо-щі Бо-го-ма-те-рі, Холм-ська іко-на Ко-торої була з ним В поході. У бла-го-дар-ність за це король воз-об-но-вил у Хол-мі уні-ат-ську ка-фед-ру і пере-дав їй іко-ну. 29 ап-ре-ля 1652 р. вона була уста-нов-ле-на в со-бо-ре р. Хол-ма. Тим часом, вій-на між Поль-шою і Укра-ї-ною спалахнула з новою силою. Тоді король знову взяв чудотворну Холмську ікону на полі битви, але допомоги вона йому не принесла. Під Жванцем польське військо по-тер-пе-ло по-ра-же-ня. Після цього холм-ська свя-ти-ня була воз-вра-ще-на в холм-ський со-бор, де на-хо-ди-лась до на-ча-ла на-ше- го сто-ліття.

Під час гос-під-ства унії мали ме-сто по-катування ла-ти-ні-за-ції чу-до-твор-ної іко-ни і са-мо-го пагорб-ско- го со-бо-ра. Іко-на б-ла по-став-ле-на в ал-та-рі, над голов-ним пре-сто-лом (за ка-то-ли-че-скому звичаю). У 1765 р. римським па-пою, іко-на була ко-ро-но-ва-на двома зо-ло-ти-ми ко-ро-на-ми. До пе-ред-ней ча-сті пре-сто-ла, над ко-то-рим вона на-хо-ди-лась, була прикріплена на срібна пласті -на з ба-ре-льє-фа-ми та ла-тин-ськи-ми над-пи-ся-ми (на сьо-го-дняш-ний день зберігається-ся в Мос-ків-ській ору- жей-ний па-ла-ті).

У першій по-ловині 19 ст. Холм-ська іко-на і со-бор були воз-вра-ще-ны пра-во-слав-ної громаді. Свя-ти-ню тор-же-ствен-но вуста-но-ві-ли в іко-но-ста-сі над Цар-ськими Вра-та-ми.

Перед цією іко-ною здійснювалося багато чудесних яв. Рас-ска-зи про них со-дер-жат-ся у від-дель-ной кни-ге ар-хи-манд-ри-та Іоані-кія Го-ля-тов-сько-го "Но-воє небо" .

Під час на-ше-ства та-тар часів Ба-ті, деякі їх від-ряди під-ступили до р. Холм. У го-ро-ді в цей час жи-ли дві бла-го-че-сти-ві княж-ни. Бачачи неможливість за-щити-ти-ся силою зброї, вони разом з іншими людьми обрати-лися в молитві пе- ред Холм-ської іко-ної Бо-го-ро-ді-ци з про-ше-ні-єм взяти міст під Свій покров. Після цього дружини взяли з храму чудотворну ікону і поставили її напроти військ проти війська. на стіні кре-по-сті. На та-тар-ське вій-ско знайшло якесь на-ва-жіння: го-ра, на ко-то-рой на-ходив-ся мі-род, на-ча- ла казати-ся їм крутіше і вище, ніж була на самому ділу. І чим ближче вони наближалися, тим сильніше їм здавалося. Охва-чен-ні па-ні-кой вони почали втікати. Так, чу-дес-ной по-мо-щью, міст був врятований.

У на-сто-й-ий час Холм-ська іко-на Бо-го-ро-ді-ци на-хо-дит-ся в екс-по-зі-ції му-зея Во-лин-ської іко -Ни м. Луцька.

Молитви

Тропарь Пресвятої Богородиці перед іконою Неї «Холмської»

Яко Материнське благословення, дарувала еси, Пречиста Діво, / чудотворну ікону Твою / православним батьком нашим на гору Холмську, / так і нині, зневажаючи безліч гріхопаденій перебуди любові з нами до кінця віку// і відкинь нам райські двері.

Переклад: Як Материнське благословення дарувала ти, Пречиста Діво, дивовижну ікону Твою православним отцям нашим на горі Холмській, так і зараз, не дивлячись на безліч гріхопадінь наших, не залишай нас, о Мати, що оспівується всіма, але перебувай своєю любов'ю з нами до кінця віку й нам райські двері.

Кондак Пресвятої Богородиці перед іконою Її «Холмської»

Пресвятій Діві Богородиці, / дивними іконами Своїми, як зірками, Церкву Православну прикрасила / і православним людиною землі Холмські пречудний образ цей дарував, / благодійне в православній вірі,/ та кличе Ти:/ Радуйся , Цариці небеса і землі// і любляча Мати всіх з вірою шанують Тя.

Переклад: Пресвятій Діві Богородиці, дивовижними іконами Своїми, як зірками, Церкву Православну землі Холмської, що прикрасила і православним людям, чудовий образ цей дарував, оспівуємо подячний молитовний спів. Ти ж, Пречиста, зміцни нас у Православній вірі, нехай волаємо до Тебе: «Радуйся, Царице небес і землі, і любляча Мати всіх з вірою шанують тебе».

Величення Пресвятої Богородиці перед іконою Неї «Холмської»

Величаємо Тя, Пресвята Діва, і шануємо чесну ікону Твою, що від літ древніх у граді Холме прославила єси.

Канони та Акафісти

Акафіст Пресвятої Богородиці перед іконою Її «Холмська»

Кондак 1

Вибраній від усіх родів Владичиці світу, понад сили небесних звеличень, хвалебні пісні приносимо раби Твої, Богородиці; Ти ж, що маєш невимовну милосердя, що в святій іконі Твоєї є, від всяких нас бід свободи, та з радістю кличемо Ти:

Ікос 1

Ангелів чиноначалия на небесі величають Тебе, Пресвяту Діву, Радість Пресвітлу всьому світу, що народила, ми ж, пісні ангельств наслідуючи, тут, на землі, заспіваємо Ти сицева:

Радуйся, богообрана Отроковіце.

Радуйся, бо від днів старих Богові заручена.

Радуйся, від пророк світу передбачувана.

Радуйся, Архангелом Гавриїлом про зачаття Сина від Святого Духа передвіщена.

Радуйся, бо смирення благовістя Архангелове сприйняла.

Радуйся, Наставниця, смиренномудрості нас навчаєш.

Радуйся, бо натхненно від праведної Єлисавети Матерію Божу наречена.

Радуйся, бо про народження від Тебе Спасителя миру у радості духовному Господа звеличила.

Радуйся, лики ангельськими піснеслівна.

Радуйся, бо від усіх пологів поблажлива.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 2

Бачачи заступ Твій, Всеблага Владичице, роду християнському є, зане в бідах міцна Ти нам Помічниця, скривдженим Заступниці, скорботним втіха, хворим зцілення і всім трудящімся швидка допомога, всі подяки про Тебе Богу кричем: Аллі.

Ікос 2

Розум подай нам, Всеблага Владичице, як гідно оспівати промисел Твій, країні Холмстей явлене, позавжди просвітитель Русі князь Володимир, звільненням Твоїм, в покров і охорону країни сея, світлом вчення Євангельського просвітлювані, граду Холму в дар принесе. Ми ж, дивлячись Твоєму про нас престальству, з розчуленням кличемо Ти сице:

Радуйся, старанна Заступниця роду християнського.

Радуйся, бо володарю віри Христової князю Володимиру в апостольстві допомогла.

Радуйся, іконою Твоєю чудотворною країну Холмську, як дорогоцінним даром, що збагатила.

Радуйся, бо віру Православну в землі цю зміцнила.

Радуйся, Твоєю незліченною благостю християн ущедряєш.

Радуйся, бо милосердя невимовне душам нашим випромінюєш.

Радуйся, молитвами Твоїми про нас невичерпна.

Радуйся, матірним заступом тих, що шанують Тебе, від усяких бід визволяєш.

Радуйся, пречесною іконою Твоєю лікарське тілесне і духовне являєш християнам.

Радуйся, висока незбагненна, до притулку вищого нас возводяща.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 3

Силу благодатну явила Ти у святій іконі Твоєї, Пресвята Владичице, бо скарб багатоцінний в ній нам відкриваєш і незліченні щедроти припливаючим до неї подаси, та все, щедротами Твоїми збагатився, з розчуленням Богові покличемо: Алилуя.

Ікос 3

Ті, що мають про новоосвічених людей землі Холмські піклування невичерпне, від пречестные ікони Твоєї струми чудес виточила ти, Владичице, хай усі пізнають, бо любов Твоя і піклування присно на людях православних перебувають. Цього задля подяки Тобі заспіваємо:

Радуйся, благодаті джерело невичерпне даруєш.

Радуйся, бо променями чудес усіх, що припливають до ікони Твоєї, осяяєш.

Радуйся, поміч усім шануючим Сина Твого преславна.

Радуйся, віри Православні у землі нашій фортеці тверда.

Радуйся, бо Твоїм піклуванням про людей православних істину Православ'я стверджуєш.

Радуйся, іконою Твоєю духовну радість нам чиниш.

Радуйся, милість скарб багатоцінний нам відкриваєш.

Радуйся, бо море щедрот, що просить у Тебе вливаєш.

Радуйся, бо ти заблукаєш шлях істини.

Радуйся, бо Ти помагаєш на допомогу, що швидко поспішаєш.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 4

Буря напастей і бід, що неодноразово підвозиться проти віри Православні в землі нашій, не зможе похитнути твердості у вірі всіх, хто припливає до Тебе, Владичице, і цілющої ікони Твоєї поклоняються, за ікона ця в щит і переможне знамення православним християном грішні, твердо сподіваємося, бо й у дні наших напастей скоро послухаєш усіх нас, що з вірою до Твого пречистого образу припливають і Сина Твого співають: Алилуя.

Ікос 4

Слышавше людие православнии, яко икона Твоя пречистая во дни тыя, егда град Холм от агарян нечестивых огню и мечу предадеся, под пеплом храма бысть сокровенна и по стех летех паки невредима обретеся, радостию велиею ​​возрадовавшеся, хвалу Ти, Пресвятая Дево и Мати, воспеша таковую :

Радуйся, землі Холмські покрові.

Радуйся, Православ'я в ній насадження та утвердження.

Радуйся, бо в огні ікону Твою пречесну чудово неушкодженою зберегла.

Радуйся, бо росою чудоточною вогонь згасила.

Радуйся, радість нам велику, бо отроком халдейським у печі огненній, що подала.

Радуйся, бо ти сильна в чудотворі пізнати Тя навчила.

Радуйся, бо ікону Твою неушкоджену зряче, святині цієї покланятися навчаємось.

Радуйся, бо від ікони Твоєї чудесних дарів сподобаємося.

Радуйся, броне наша невразлива; Радуйся, стіна наша незламна.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 5

Боготечна зірка явися нам, Богомати, пречесна ікона Твоя, бо променями чудес, від ікони вихідними, всіх вірних Ти осяяєш, морок гріховний і імлу скорбот наших проганяєш і всіх шукаючих спасіння наставляєш з вірою оспівувати Богові: Алилуя.

Ікос 5

Бачив князь Володимир, як мешканки землі Холмські в темряві язичництва і сіни смертної перебувають, зруйнуй на горі граду Холма капище ідольське і створиш на ній храм Богу Живому, в якому й утверди пречесний образ Твій, Богоматі, нехай всі, хто дивиться нань і дар від Тебе сприймають, аж до живота та благочестя. Ми ж, шануючи святиню Твою, з розчуленням глаголем:

Радуйся, палато Сина Божого, що в храмі земному мешкаєш, що звільнила.

Радуйся, бо містечко слави Господньої, що припливає до Тебе славою і честю увінчала.

Радуйся, горо несекома, джерело води живе спраглим виснажила.

Радуйся, зорі, блискуча в темряві, морок язичницький у землі нашій розорила.

Радуйся, стамно золота, світ весь глада духовного визволяєш.

Радуйся, стовпе вогненний, до Сонця Правди всіх, хто шукає спасіння, приводь.

Радуйся, бо Твоєю іконою джерела чудес нам випромінюєш.

Радуйся, райські двері всім, хто вірно шанує, Тебе відчиняєш.

Радуйся, християною радістю та втіхою.

Радуйся, кайдани гріховних занепалих дозвіл.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 6

Проповідниці чудес великих, іконою Твоєю виточуваних, явившись не тільки православній, а й іновірній людині: не відкинула бо милосердям Твоїм і цих, до Тебе припливають і цілющої іконі Твоєї поклоняючись, та все, сильну помічників зворушенням покликають Богові: Алилуя.

Ікос 6

Засяявши від пречесні ікони Твоя благодать світлозарну, світиши світлом чудес і милостей країні нашій, Пречиста, та все, з вірою до Твоєї ікони ціленосної притікаючі і чающіе від Тебе великі і багаті милості, єдиними устами і єдиним серцем веле

Радуйся, бо відважна Богові Ходатаїце.

Радуйся, бо за мир християнський тепла молитовниця.

Радуйся, невичерпне джерело святині.

Радуйся, багаторічна ріка благ вічних.

Радуйся, бо сяйвом слави Твоєї нас обгортаєш.

Радуйся, морок гріховний душ наших скасуєш.

Радуйся, бо Твоєю іконою джерела чудес являєш.

Радуйся, бо прибігаючим до неї вся корисна даруєш.

Радуйся, сердець наших розчулення.

Радуйся, бо наше спасіння від бід і напастей.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 7

Хочучи граду Холму, від агарян безбожних розоряємому, милосердя явити, не відкинула ти, Скоропослушнице, двох княжень холмських, перед іконою Твоєю про спасіння граду цього модних і чин чернечий сприйняття обіцяв, але притекла ти на допомогу. та всі, спасіння Тобою від бід, заспівають: Алилуя.

Ікос 7

Дивне піклування про дім Господній, в якому перебувала Твоя цілюща ікона, показала Ти, Пресвята Владичице; бо не дивуймося Твоєї чудесної допомоги, збирачеві лепти на розширення храму цього ченцю Йоасафу явніших, коли інок цей від Тебе, в образі лепоподібні Дружини, що з'явилася, прийнятий у дарунок сувій з лептою, на це діло довлеюще, і, дивлячись згори Ти сіце:

Радуйся, Преславна у бідах Заступниці.

Радуйся, превеликі милості Подавниці.

Радуйся, бо багато разів прохання наша попередня.

Радуйся, світлозоре сяйво, скорботний морок душі наша розганяюче.

Радуйся, ненадійних безсоромна надія.

Радуйся, що всім, хто вірно шанує Тебе радість і втіху.

Радуйся, любові невичерпний джереле.

Радуйся, тверде наше сподівання.

Радуйся, бо всіх, хто припливає до Тебе, Твоєю милістю покриваєш.

Радуйся, бо вічні радості нас сподобляєш.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 8

Мандрівники та прибульці на землі сущі, нового граду, Єрусалима небесного, стягнемо. Ти ж, Пречиста Владичице, як предстателька про людей до Сина Твого, моли прощення гріхів нам до кінця дарувати, та тихого притулку на небесі досягнемо і Богові заволаємо: Алилуя.

Ікос 8

Всі небесні сили Тобі, як Богоматерь, величають, Ти ж, Діво Богородиці, Найчесніша Херувим і Найславніша без порівняння Серафим, не погордилась ти за рід людський, гріхами осквернений, предстояти; задля того і всі земнородні подяку Тобі приносять, оспівуючи сице:

Радуйся, Немістомого містечко.

Радуйся, божественні сховища чистоті.

Радуйся, бо народом твоїм Бога і людину об'єднаєш.

Радуйся, бо спасіння людиною влаштувала.

Радуйся, путівнице, що до нас небеса возводить.

Радуйся, Цариці небеса і землі, райська брама нам відчиняє.

Радуйся, бо Ти з Сином Твоїм і Богом соцарствуєш.

Радуйся , і серед нас , грішних , перебувати не зневажаєш .

Радуйся, бо благословення Владики молитви на вірі благочестивих приносить.

Радуйся, моління і нас грішних не відкидаєш.

Кондак 9

Все єство ангельське і людське, дивуючись Твоєму невимовному милосердю до роду християнського, похвальні пісні Тобі приносять, зане сильним предстательством Твоїм світ весь від бід позбавляєш, хворих лікуєш, грішних заступаєш і молишся про всіх з вірою до Бога.

Ікос 9

Ветія багатомовні зрозуміють, якими словеси вихваляти славне, Владичице, свято Холмські ікони Твоєї, до якої в цей день святий у величезній кількості не тільки православні, а й іновірності витікають, чаюче від Тебе скорбот блаженства, визволення. Ти ж, Щедродителько, незліченна благодіяння іконою Твоєю в цей день являєш, та всі, що радіє за Тебе, возглаголять сице:

Радуйся, бо мир від скорбот визволяєш.

Радуйся, бо нас на захист нас захищає.

Радуйся, сліпих прозріння, глухих почуттів.

Радуйся, кульгавим ходіння, німих дієслово.

Радуйся, хвороб наших лікування.

Радуйся, сподівань наших виконання.

Радуйся, бо Ти умертвлена ​​гріхами благодаттю Твоєю.

Радуйся, бо милостиню благ вічних нам являєш.

Радуйся, тихий притулок шукаючи спасіння.

Радуйся, бо Ти шануєш ікону Твою безсумнівне захист.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і втіха.

Кондак 10

Врятувати хочучи якогось чоловіка холмська Якова, в реці потопаюча і до Твоєї допомоги волаючи, Ти, Богоматі, що зневірилися в спасінні, подібні до Христа, що витяг Петра з безодні морські, простягла руку допомоги цьому гине, та всі сущі в лихо, про Тебе хвалебну пісню Богові: Алилуя.

Ікос 10

Стіна є непорушна граду Холму, Пресвята Богородице Діво: коли в дні давні агаряни нечестиві, огню і мечу землю Холмську зрадливо, до граду Холму наближуся, насельниці ж граду, що підняв ікону Твою вся, Ти ж, прислухаючись до благань людей, у спасінні зневірених, налякала вороги видінням дивовижним і відгнала їх від граду, ними обложеного, та всі спасіння Тобою від бід, що на них належать, співають Ти така:

Радуйся, бо країну нашу від нашестя агарянського свободила.

Радуйся, бо дивним баченням стіни неприступні вороги лякаєш.

Радуйся, бо сильним заступництвом Твоїм від всяких нас бід вільна.

Радуйся, бо від вогню, меча та нашестя чужинців нас визволяєш.

Радуйся, бо в лайках міцна Помічниця.

Радуйся, бо зневірених Ненавмисна Радості.

Радуйся, від смертного згуби наш спасіння.

Радуйся, ворогів наших явне осоромлення.

Радуйся, бо в бідах знемагає непорушне зміцнення.

Радуйся, бо в наших стражданнях милосердна втіха.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 11

Спів всебічний приносять Ти всі, що трудяться й обтяжені, зане Сину Твоєму безперестанку чекаючи, молися, та слово, ним промовлене: «З упокою ви», дотримається і вся в позбавленні сущого до небесного веселощів приведе, все ж дар цей небесний сприйняв : Алілуя.

Ікос 11

Світлозорим променем благодатного сподівання з'явися православним християном пречесна ікона Твоя, Владичице, в дні скорботи їх: коли бо країна Холмська від Православ'я лестощами відторгнена була, люди православні, в напасті цій суті, молячись перед і що стверджуючись, що при часі суть ці дні лукавії. Коли ж це сповниться сподівання, люди з радістю заспівали Ти хвалу таку:

Радуйся, душевних учень викриття.

Радуйся, душекорисних знань дарування.

Радуйся, священне притулок наше і вірних огорожі.

Радуйся, бо загиблих стягнення і оманливих виправлення.

Радуйся, домобудівнице нашого порятунку, життя наше добре влаштовуєш.

Радуйся, бо в стражданнях втіха і в житті благодатному зміцнення нам даєш.

Радуйся, бо Тобі заради православні люди спокуси єретична відкидають.

Радуйся, бо Тобою і від єретик збоченні ще Православну віру знаходять.

Радуйся, Христовій Церкві пресвітла прикраса.

Радуйся, Православ'я в нашій країні непорушне утвердження.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 12

Благодати Твоя не позбави нас, Пренепорочна, бо люті страждаємо від беззаконь наших і не імами інші допомоги, не імами інші надії оправдитися, хіба Тобі, Владичице: Ти нам помізи, нехай не загинемо люте, і прийми нас у небесні крові, так, радіє , про Тебе заволаємо Богу: Алилуя.

Ікос 12

Співаючи Тебе, Яку невичерпну милосердям Представницю нашу перед Господом, віруємо і сповідуємо, бо випросиш нам блага не тільки в житті цьому причасним, але і після смерті нашої, так, небесних благ не позбавилося, заспіваймо Ти сицева:

Радуйся, бо в безодні гріховній очищення, що перебуває.

Радуйся, грішників з Богом примирення.

Радуйся, молитвами Твоїми матючими милість і всепрощення грішником у Сина Твого випробовуєш.

Радуйся, молитвами Твоїми гнів Божий, що праведно рухається на нас, відвертаєш.

Радуйся, відрада наша та втіха в день смерті.

Радуйся, надія наша і по смерті.

Радуйся, бо Ти надіюєш на Тебе безсоромну кончину живота.

Радуйся, бо в день судний ясна стояння нам влаштовуєш.

Радуйся, ключе Царства Христового, брама небесна відверзає нам.

Радуйся, дверь райська, що в небесний чертог нас возводить.

Радуйся, землі Холмські відрадо і всьому світу притулок і заступ.

Кондак 13

О Всепета Мати, Царице неба і землі, до Твого пречистого образу прибігаємо і, поклоняється йому, зворушливо промовляємо: покрий нас дахом милосердя Твого, визволи нас від всяких бід, скорбот і напастей, і благай Сина Твого в день праведного стояння з усіма святими, нехай невпинно співаємо Йому: Алилуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

Молитва

О Пресвята Діва, Мати Христа Бога нашого, всемогутня Заступниці нашої країни! Зі страхом, вірою і любов'ю припадаюче до чудотворного образу Твого, молитовно волаємо: буди милосердна до нас, смиренним і недостойним рабом Твоїм, і гріхів і беззаконь наших, Благая, не згадай, але простягни руці Твої до благосердя Владики, нехай не відверне від рабів Своїх і не засудить нас, грішних, за беззаконнями нашими, але зробить з нами за великою Своєю милістю. Їй, Пані Владичице! Буди путівницею в нашому житті: світлом істини уми наша просвіти, серця пом'якши, віру зміцни, надію утверди, дару любові сподоби. Умилосердись, Всемилостива Пані наша, на немічні люди Твоя: помиляючись на шлях правий настави, вагаючись у вірі вразуми, відпавши від благочестиві віри батьківські поверни і вся правдивому шляху навчи. Врятуй милістю Твою і помилуй благовірні люди Твоя, єпископство православне та весь чин церковний. Не відкинь також милосердям Твоїм і прийми під дах Твій і всі правителі нашої країни: зрозумій і навчи їх право правити, закони Божественні дотримуючись. Нас же в мирі й любові один до одного утверди, та всі, в єднанні один з одним перебуваюче, тихе і безтурботне життя поживемо і, дарми благ земних насолодившись, благ небесних милосердя заради Божественного не втратимо. Ще молимося Тобі, Владичиці Богородиці, позбав нас від глада, згуби, землетрусу, потопу, вогню, меча, нападу ворожості, міжусобні лайки, нахабні смерті, згубних хвороб і всяких нищів оточуючих. Вонми і почуй, Всемилостивий Пані, всіх нас, що нині до ікони Твоєї святі припадають і зі сльозами до милосердя Твого волають: втамуй наша смуток і буди нам швидка Помічниця у всіх справах наших на віки віків. Амінь.

Походження її дуже давнє. Згідно з місцевим переказом, записаним єпископом Яковом Сушею, вона написана св. євангелістом Лукою і була привезена на землі Київської Русі за часів князя Володимира, який після хрещення отримав у Константинополі багато ікон.

Холмську ікону зображено на трьох, з'єднаних разом, кипарисових дощечках.

У давнину ця ікона була прикрашена дорогоцінною різою з литого золота та емалі візантійської роботи. Але в 1261, під час нападу татар, полки Бурундая прийшли на південно-західну Русь і пограбували м. Холм (сьогоднішній Хелм, республіка Польща), в якому знаходилася святиня. Від них постраждала і сама ікона: з пошкодженнями зображення в деяких місцях татарами з неї було знято ризу, а саму ікону було втрачено. Лише через 100 років після руйнування Пагорба свята ікона була придбана під час розкопок та урочисто встановлена ​​у відновленому холмському соборі. У наш час на зображенні видно дві виразки, нанесені татарами: одна на лівому її плечі (від удару шаблею) та інша на правій руці від стріли. Є благочестиве переказ, що безбожні татари, які грабували храм, були негайно покарані: вони засліпли.

З переходом холмського єпископа Діонісія Збіруйського в 1596 р. в унію, холмський собор та ікона опинилися в руках уніатів. 1650 р., під час повстання козаків Богдана Хмельницького в Україні, уніати були змушені повернути її православному єпископу Діонісію Балабану за Зборовською угодою; при цьому ікону намагалися приховати. Тому вона була придбана лише через певний час у підземеллі. Наступного 1651 р. війна спалахнула з новою силою, ікона знову потрапила до рук поляків. По сові Якова Суші, польський король Ян-Казимир взяв Холмську ікону з собою в похід, після якого вона була виставлена ​​у Варшаві в каплиці королівського палацу, де залишалася до 1652 р. Перемогу над козаками Ян-Казимир приписував помощів Богоматері знім у поході. На вдячність за це король відновив у Пагорбі уніатську кафедру і передав їй ікону. 29 квітня 1652 р. вона була встановлена ​​в соборі м. Холма. Тим часом війна між Польщею та Україною спалахнула з новою силою. Тоді король знову взяв чудотворну Холмську ікону на полі битви, але допомоги вона йому не принесла. Під Жванцем польське військо зазнало поразки. Після цього холмська святиня була повернута до холмського собору, де перебувала до початку нашого сторіччя.

Під час панування унії мали місце спроби латинізації чудотворної ікони та самого холмського собору. Ікона була поставлена ​​у вівтарі, над головним престолом (за католицьким звичаєм). У 1765 р. римським папою, ікона була коронована двома золотими коронами. До передньої частини престолу, над яким вона знаходилася, була прикріплена срібна пластина з барильєфами та латинськими написами (на сьогоднішній день зберігається в Московській палаті зброї).

У першій половині 19 ст. Холмську ікону та собор повернули православній громаді. Святиню урочисто встановили в іконостасі над Царською Вратою.

Перед цією іконою відбувалося багато чудових явищ. Розповіді про них містяться в окремій книзі архімандрита Іоанікія Голятовського "Нове небо".

Під час нашестя татар часів Батия, деякі їхні загони підступили до пагорба. У місті в цей час жили дві благочестиві князівни. Бачачи неможливість захиститись силою зброї, вони разом з іншими людьми звернулися у молитві перед Холмською іконою Богородиці з проханням взяти місто під свій покрив. Після цього жінки взяли з храму чудотворну ікону і поставили її навпроти війська противника на стіні фортеці. На татарське військо знайшло якесь наслання: гора, на якій знаходилося місто, почала здаватися їм крутішими і вищими, ніж була насправді. І що ближче вони наближалися, то дужче їм здавалося. Охоплені панікою вони почали тікати. Так, чудовою допомогою, місто було врятовано.

Наразі Холмська ікона Богородиці знаходиться в експозиції музею Волинської ікони м. Луцька.

Холмська ікона Божої Матері

За переказами ця чудотворна ікона, написана св. євангелістом Лукою, привезений разом з іншими іконами з Константинополя св. рівноапостольним князем Володимиром після ухвалення ним св. хрещення. Ікона зображена на трьох разом з'єднаних кипарисних дошках. У 1261 році під час нападу на Пагорб полчищ Брундая татарами було знято з ікони риза з литого золота з емаллю візантійської роботи, а сама ікона занедбана. Лише через сто років після руйнування пагорба татарами ікона була відкрита під вапняним щебенем. У 1596 році Холмський собор і чудотворна ікона, що знаходилася в ньому, опинилися в руках уніатів.

1650 року уніати повернули православ'ю Холмську кафедру, але чудотворну ікону приховали. Вона була знайдена лише після довгих пошуків.

У 1651 році, під час війни козаків та поляків, король Ян-Казимир взяв ікону у похід, після закінчення якої її відвезли до Варшави. Приписавши щасливе закінчення війни знаходженню чудотворної ікони серед польських військ, король відновив Холмську уніатську кафедру та переділ ікону уніатам. Однак за наступної битви російська святиня не надала допомоги полякам і була повернута до Холма.

У 1765 році ікона була коронована за католицьким звичаєм двома коронами, надісланими римським папою.

На Холмській іконі видно дві виразки: одна на лівому плечі від шаблі, інша на правій руці від стріли. Виразки ці були завдані іконі татарами; але кара Божа тоді ж спіткала безбожних: зухвалі осліпли і обличчя їх звернулися до спини.

Коли татари підступили до Холма, всі жителі міста впали перед чудотворною іконою Холмської Богородиці благаючи Її заступитися та захистити від ворогів. Взявши ікону, вони поставили її на міському мурі. На татар знайшло божевілля розуму; гора, на якій стояло місто, здалася їм надто високою і тому неприступною; потім їм здавалося, що вони підступають до міста, а насправді вони відступали і, нарешті, безладно бігли від нього. Чудовим заступом Божої Матері місто було врятовано від руйнування.

Багато дивовижних чудотворень і зцілень здійснюється через благодать Божу від святої Холмської ікони Богородиці.