Новгородська область. Село Ведмідь. По глибинці босоніж: багата історія села Ведмідь Багата історія села Ведмідь

Свого часу я вже робив. Однак ці казарми - лише частина будівель, пов'язаних із військовими поселеннями Новгородської губернії. Цієї неділі я зміг оглянути більшу частину цих будівель. А почав я з села Медвідь - колишнього центру Медведської волості, в якій 1 лютого 1818 року були утворені округи військового поселення 1-го та 2-го карабінерних полків.

1823-го року в селі почалося будівництво казарменного комплексу. Будували його досить довго: манеж був добудований в 1827 р., церква - в 1830 р. Чотири триповерхові кам'яні флігелі завершили в 1831-1832 рр., лазарет зі службами - в 1837 р., будинки для полкового командира і штабу - в 18 ., гауптвахту - у 1839 р.




Окремі будівлі зводилися в Медведі та пізніше.






Хоча будівлі й будувалися за типовим проектом, але під час будівництва військових містечок другої черги (у Медведі, Новоселицях та Кречевицях) у проект внесли помітні зміни. Замість двох компактних казарменних каре з боків від манежу, тут було побудовано два довгі корпуси, так що в плані вийшов двотавр.


Нова композиція була менш гармонійною, але відрізнялася великими санітарно-гігієнічними та технічними зручностями з точки зору освітленості та зручності розташування санітарних вузлів.




На жаль, далеко не всі будинки збереглися. Особливо шкода кордегардію, від якої залишилася тільки каланча, яка нині використовується як водонапірна вежа.






Полковий храм – найефектніша частина комплексу:


















В 1827 округ повністю передається 1-му карабінерному полку (2-й карабінерний полк перекладається в Коростинь).


Після повстання військових поселенців 1831 система військових поселень була реорганізована. Батальйони полків, що діють, були відокремлені від їх поселеної частини, і війська в губернії стали розміщуватися постоєм. У Ведмеді до середини 1850-х років. розміщувалися штаб Карабінерного генерал-фельдмаршала князя Барклая де Толлі полку (так з 1833 став називатися 1-й карабінерний полк), Новгородський батальйон військових кантоністів, з 1844 року - 1-й навчальний карабінерний полк. Пізніше у Ведмеді стояли резервні батальйони: у 1860-ті роки – 1-й стрілецький резервний та 3-й піхотний резервний, а у 1870-ті – 2-й піхотний резервний. Тут же розміщувалися саперні частини: Гренадерський, 7-й та 1-й резервний саперні батальйони, 1-й та 2-й понтонні батальйони. З 1892 по 1900 роки тут стояв 96-й Омський полк (половину його, щоправда, 1895-го року перевели в Острів), а потім його змінив 199-й піхотний резервний Свірський полк.






Під час Російсько-Японської війни казармовий комплекс використовувався як табір військовополонених. Станом на грудень 1905 р. там знаходилося 1777 японців, включаючи одну жінку - дружину майора Того, яка розділила з ним тяготи полону.


До полонених допускалися репортери, їм дозволялося писати на батьківщину, вільно пересуватися селом, вони отримували непогане грошове утримання. Були внесені і "добрі зміни" в їхнє харчування: за указом військового міністра дозволялося замінити на обід перловий суп рисовим, а на вечерю манну кашу - пшоняною, при цьому витрати належали до військового фонду. Після укладання миру всіх військовополонених через Німеччину відправили на батьківщину.






Пізніше казарми в Медведі стали використовуватися для розміщення різноманітних дисциплінарних елементів. Першим туди прибув особливий піхотний батальйон - унікальна у своєму роді частина Російської армії. У червні 1906 року в 1-му батальйоні лейб-гвардії Преображенського полку відбувся виступ солдатів. Вони висунули низку вимог, починаючи з покращення харчування та своєчасного звільнення в запас, і закінчуючи некараністю за політичні переконання. Солдату вдалося заспокоїти без кровопролиття, але 15 червня 1906 року батальйон був позбавлений прав гвардії і перейменований на Особливий піхотний батальйон. Місцем дислокації його став Ведмідь. У ході судового процесу, що проходив у Медведі 14-19 жовтня 1906 року, 191 особу було залучено до суду. 32 з них були виправдані, решта засуджена до різних покарань, в основному - до відправки до дисциплінарних батальйонів на різні терміни. Решту солдатів спочатку передбачалося розподілити по інших частинах, але на пропозицію військового міністра А.Ф. Редігера було вирішено дати батальйону зникнути зі звільненням його чинів у запас.






24 травня 1907 року був утворений Медведський дисциплінарний батальйон (до якого потрапила частина засуджених преображенців). Він складався із шести рот і був розрахований на 1200 солдатів. У в'язнів, що прибули в батальйон, знімалися погони, і вони зараховувалися до розряду піддослідних. За огорожу їх виводили лише під конвоєм. Після відбуття половини терміну, якщо за цей час випробуваний не порушував встановленого порядку, його переводили в розряд тих, хто виправлявся, йому поверталися погони і дозволялися прогулянки без конвою.






З осені 1910 року в Медведських казармах розміщувався 3-й батальйон 86-го піхотного Вільманстрандського полку, переведений туди зі Старої Руси, а з 1911 р. і 4-й батальйон 88-го піхотного полку. Поет-футурист Бенедикт Лівшиць, який проходив тут службу вільним, залишив у своїх мемуарах «Напівтоокий стрілець» свідоцтво про службу в Медведі: « Ведмідь ж у безпритульному вигляді втілював ідею аракчеєвської казарми: у ньому більше, ніж у решті новгородських поселеннях, оголювався сенс миколаївської епохи. У цих прямолінійних, кольору несвіжої яловичини, будівель, що вже на невеликому видаленні здавалися залізничними пакгаузами, було своє, незрівнянне з нашим існуванням, буття. Вони не обмежувалися роллю безмовних свідків минулого: вони втручалися в наше життя, магічно впливаючи на всіх, хто входив з ними в дотик, вони підминали під себе і видозмінювали свідомість своїх мешканців. Подібно до того, як влітку нагрілися за день стіни віддають після заходу сонця увібране ними тепло, ці стіни ще на початку XX століття віддавали нелюдську жорстокість, що накопичилася в них десятиліттями.».






Лівшиць згадував, як о шостій годині ранку солдатів виводили на плац. восени пов'язуючи в багнюці, взимку по коліна потопаючи в снігових кучугурах, вони бігали, як коні на корді, поки мило не виступало у них на шинелях. Це було горезвісне «втягування в крок» - вироблення одноманітного ходу цілої частини, знищення індивідуальної ходи».




Взимку та в негоду стройові заняття, гімнастика та фехтування проводились у манежі - « величезному двосвітлому будинку, розрахованому на кілька тисяч людей. Стельові балки при Аракчеєві натиралися графітом до дзеркального блиску і - під страхом шмагання різками кожного десятого - мали відображати всі ротні побудови. Надстрокові «шкури» із захопленням розповідали нам про це як про зразок порядку, і у вибілених вапном брусах над нашими головами бачили одну з незаперечних ознак занепаду військового духу.».
















Під час Першої світової війни в Медведі розмістився 175-й піхотний запасний батальйон (1916 р. він був розгорнутий в полк). У квітні 1918 року в Медведі сталися сутички між місцевим гарнізоном, очолюваним колишнім прапорщиком 175-го піхотного запасного полку Путрісом, і селянами навколишніх сіл. Селяни намагалися перешкодити вивезенню з складів запасів продовольства, що знаходилися в казармах. У бою, що зав'язався, Путріс, який відстрілювався зі встановленого на каланчі гауптвахти кулемета, і ще 14 людей з його загону загинули. Нині одна з вулиць села носить його ім'я.




За радянських часів казарми в Медведі продовжували використовуватись за призначенням. З осені 1925 р. і до кінця 1930-х років. їх займав 16-й артилерійський полк 16-ї стрілецької ім. В.І. Кіквідзе дивізії, там же розміщувалися дрібніші артилерійські частини. У роки Великої Вітчизняної війни село знаходилося на окупованій території, всі будинки серйозно постраждали. У 1950-ті роки. у Медведі розміщувалася 72-а інженерна бригада Резерву Верховного Головнокомандування. Бригада, створена 1946 р., була родоначальницею ракетних військ СРСР. Однією з перших вона отримала ракети Р-5М із ядерними боєзарядами. У наступні роки Ведмідь був місцем дислокації інших ракетних частин Радянської армії.


















Аракчеєвські казарми є головною, але далеко не єдиною пам'яткою Ведмедя. Ще одна пам'ятка – пам'ятник японським військовополоненим.




Справа в тому, що під час перебування у полоні 19 японців померли та були поховані на місцевому цвинтарі.

У 1908 році їх останки були перенесені в Японію, а надгробні камені з написами японською мовою залишилися на цвинтарі. З цих каменів та невеликої таблички з іменами зроблено невеликий пам'ятний знак.

Історія одного села, розказана його мешканцем

Історія країни та світу не є чимось абстрактним – вона завжди проходить через історії сімей та біографії людей. Літописець новгородського села Ведмідь, заслужений учитель РФ В.М. Іванов уже відкрив для себе цю просту істину, розповідаючи про уродженців села та їхніх нащадків, про людей, які побували в Медведі. І залишається лише мріяти, щоб з'явився такий скрупульозний біограф у кожному російському селі, у кожній школі, у кожному міському районі…

На околицях новгородського села Ведмідь б'є джерело. Щоб просто попити або взяти з собою води, потрібно спуститися глинистою стежкою, яка місцями переходить у дерев'яні сходи, в глибокий лісовий яр. Напевно, іноді там буває похмуро чи інакше нудно. Але в сонячний літній день місце народження води здається високою таємничою залою, яка пронизана живим тремтячим світлом. Враження посилюють дикорослі дзвіночки, які вишикувалися з обох боків сходів і по краях яру. Їхні величезні ніжно-лілові квіти сяють, немов світильники, зі своїх довгих, у людський зріст, стебел в обличчя парафіян Святого джерела.

А ось справжня, цегляна церква в центрі Ведмедя давно зруйнована, і невідомо, чи буде хоч колись відновлена: ні грошей немає, ні народного обурення – вартий і стоїть собі цей докір усім владам XX і XXI століть, подібно до якоїсь стародавньої ірландської. руїні. Та що там ця – «проста», хоч і дуже солідна на вигляд церква. У селі Менюша, яке адміністративно входить до Медведського сільського поселення, височить храм, у долі якого має взяти участь, здається, вся російська православна церква, бо під склепіннями його знаходяться святі мощі двох малолітніх святих. Але це знову-таки нікого не хвилює, окрім симпатичної маленької жінки з Менюші Марії Володимирівни Гусєвої. «Століття» розповідало про це ще у 2010 році, але…

Велике, відоме село Ведмідь… Ім'я, дане за легендою ще князем Олександром Невським на згадку про вбитого ним величезного звіра.

Аракчеєвські казарми, на віки збудовані, але кілька років як занедбані. Камені з ієрогліфами з могил японських військовополонених часів російсько-японської війни, які померли в полоні: ті давно знайшли спокій на далекій батьківщині, за ними спеціально приїжджали з Японії, а це каміння ведмедські школярі встановили у сквері і доглядають їх, щоб не було нової війни. ...Міцні, ще купецькі будинки у центрі села. Музей, який розповідає про місцевий партизанський загін часів Великої Вітчизняної війни. Симпатична школа, яку закінчили чи не встигли закінчити юні герої-партизани. Повітря, яким не надихаєшся. Річка Мшага, що кудись біжить по каменях.

А куди, до речі, вона мчить? У велику річку Шелонь. А та? Та впадає у знаменитий Ільмень. Ільмень, на щастя, проточне озеро. Великий синій Волхов поєднує його з Ладозьким озером. А там уже – Нева та Балтійське море. Великий світ.

Але не заради географії і майбутніх ваших подорожей я вам усе це розповідаю? Ні.

Хоча якщо зберетеся на землю Великого Новгорода і побачите чудовий кремль у столиці області, у кремлі – пам'ятник Тисячоліттю Росії, бурхливу річку Мсту, насолоду рафтерів, та міст Білелюбського через неї біля міста Боровичі, Стару Русу Достоєвського, «Країну Див» Віталія Біанки – не пошкодуєте.

Так, ми бачимо «географію», і дякувати Богові, що навчилися в неї вдивлятися. Але є невидима наука історія. Лише окремі подвижники уточнюють, наближають історичну науку до звичайних людей, займаючись історією сімей, колективів, історією сіл.

Віктор Миколайович Іванов, заслужений учитель Російської Федерації. Мешкає у селі Ведмідь Шимського району Новгородської області. Довгий час працював директором школи. Тепер викладає математику, а весь вільний час використовує на те, щоб до найменших подробиць відновити історію рідного села, дізнатися про кожну людину, яка будь-коли жила тут, поєднати між собою рідних – місцевих уродженців. Береться за найскладніші справи.

Але на початку Віктор Миколайович вирішив описати, мабуть, найбільш яскравий епізод з історії села Ведмідь – перебування там японських військовополонених.

З дитинства (а народився В.М. Іванов у 1950 році) хлопчикові хотілося побачити надгробні камені з японськими ієрогліфами, про які довкола стільки говорили. Але розкопки провели без нього, він тоді навчався в Менюші і жив у селі Гірське Вереття. Ставши учнем старших класів Медведської середньої школи, Віктор прийшов у сільський краєзнавчий музей та побачив експозицію з документами про полонених японців. Заворожено дивився підліток на листи від колишніх японських військовополонених, дивуючись ієрогліфам. А фотографії? На одній із них у кольоровому виконанні, що було тоді великою дивиною, блищала їхня ж школярка Олена Фоміна, дочка режисера Медведського народного театру Валентини Петрівни Фоміної. Керівник музею Ніна Миколаївна Ільїна, яка до цього часу побувала з візитом дружби в Японії, проводила захоплюючі та пізнавальні екскурсії для численних делегацій, які постійно наїжджали до села Ведмідь.

Минули десятиліття, перш ніж було вирішено – і дозволено! – створити меморіал на згадку про табір військовополонених. Сталося це напередодні 100-річчя, що наближалося, з дня закінчення російсько-японської війни.

Тоді в Ведмідь знову зачастили японські делегації, а Іванов на той час уже майже 40 років відпрацював директором Ведмедської школи. Наново ж відкопували те каміння з ієрогліфами вже учні початку XXI століття під керівництвом сина Віктора Миколайовича та його дружини Віри Леонідівни – Олексія Вікторовича Іванова, який почав працювати в Медведській школі вчителем фізичної культури у 2002 році.

«Біля старовинного військового цвинтаря, про яке наше покоління і знати не знало, за військовим містечком, було сплановано та очищено від чагарника та трави майданчик, – пише В.М. Іванов. - На неї і викотили знову відкопане каміння. Саме сюди, на цей майданчик, 14 липня 2004 року приїхали Генеральний консул Японії Терумі Мурамацу та віце-консул Кусібуту Тіо, які прибули з неофіційним візитом. Вони здійснили на місці колишнього японського поховання поминальний японський ритуал. А 3 вересня 2004 року прибула японська делегація на чолі з виконавчим директором благодійного фонду «Фундацій» Тадамоса Фуктурою та помічником шеф-редактора журналу «Санкей-Сімбун» у Москві Гулахваровим Андрієм Ігоровичем. Ця делегація передувала зустріч наступного дня з колишнім міністром закордонних справ Японії, депутатом Японського парламенту, конгресменом Таро-Накаямо. У цей же приїзд знову відбулася ритуальна церемонія в японських традиціях на згадку про спочиваючих на нашій землі співвітчизників. Саме тоді було ухвалено рішення про відкриття спеціального меморіального місця в селі, щоб воно було доступним для будь-кого, хто бажає його відвідати. Організацією робіт зі створення меморіалу зайнявся голова Медведського сільського поселення Володимир Іванович Рогозін. Фінансування забезпечила японська сторона. Відкриття меморіалу відбулося у вересні 2005 року у присутності великої кількості місцевих жителів, влади області, району, поселення та численної японської делегації».

Пам'ятне місце розташовується на центральній вулиці колишнього військового містечка між казармами, що руйнуються. Місцева влада містить поховання в повному порядку.

Віктор Миколайович не міг не зацікавитись і проектними роботами учнів своєї школи – Жені Васильєва, який серйозно захопився японською культурою, та Олени Васильєвої, майбутньої золотої медалістки, яка підготувала науково-дослідну роботу «Переживання Максима Горького у місті Стара Русса та в селі Ведмідь» під керівництвом заслуженого вчителя РФ В.Л. Іванової. Олена писала: «Серпневим днем ​​1904 року (із статті К. Мухіна «На рубежі століть» газети «Прапор Леніна») до Ведмідь прибув Олексій Максимович Горький, щоб подивитися на умови утримання японських військовополонених, а також на настрій полонених солдатів та взаємини між полоненими і селянами... Горький розповідав про свої зустрічі в Медведі з полоненими японцями: «Добре живуть, ні на що не скаржаться, їдять булку та рис…».

Так, М. Горький, «буревісник революції», відвідав село Ведмідь. Село початку XX століття було великим, красивим та багатим. Тут жило безліч купців. Дуже гостро постало питання про надання селу статусу міста. Навчання у школі було платним. Плату стягували, як у місті. М. Горький побачив не бідне маленьке село, а чудове провінційне містечко з розкішним собором, купецькими будинками та військовим містечком аракчеївської доби».

Нині Ведмідь не той, яким побачив його Максим Горький. Роки не прикрасили його.

Перебування табору для полонених японців у Медведі відіграло істотну роль у житті окремих ведмедців, – розповідає автор літопису.

– Йду до нашого сільського краєзнавчого музею і з цікавістю читаю рядки з альбому початку сімдесятих років минулого століття, а також – статтю відомої новгородської журналістки, дослідника новгородської історії, поета Ірини Савинової «Ієрогліфи під мохом» про Олександра Петрівну Орлову та її дочку Тетяну Петрівну , відомих у країні вчених-японознавців. Свого часу, будучи школярем, я неодноразово бачив цей альбом із фотографіями та текстом, написаним тушшю тонким пером дивовижно гарним курсивом.

Я відразу ж згадав фотографію тієї скромної, але водночас вольової жінки та її спогади:

«Я чудово пам'ятаю японських військовополонених у селі Ведмідь. На ласт-плей ви знайдете рейтинг онлайн казино, які обирають більшість гравців в інтернеті. Чесні та перевірені клуби у мережі. Я тоді була ще дівчинкою. І найприкріше мені було за те, що зійдуться дві людини: японець і російська, і скільки праці їм потрібно було вкласти у свої пояснення… Важко зрозуміти один одного, різницю мов заважає. Всім своїм дитячим серцем жалкувала, що люди не можуть розуміти один одного. Пам'ять у мене була хороша, і я швидко вивчила головні слова, і ще дівчинкою виступала в ролі перекладачки… Ще тоді я мріяла про те, як було б добре всю до справжності японську мову вивчити і допомагати людям правильно розуміти одне одного. І мрії моїй судилося збутися».

Народилася Олександра Петрівна в Медведі у сім'ї Петра Орлова на початку 1906 року. Після закінчення школи вона їде до Ленінграда, де вступає до Інституту живих східних мов. Навчаючись у вузі у Миколи Йосиповича Конрада, прекрасного викладача і згодом найвідомішого вченого, вона увійшла до кращих учениць цього навчального закладу. До закінчення навчання Олександра Орлова виходить заміж за однокурсника Петра Топеху. У 1931 році вона з чоловіком переїжджає до Москви, де успішно закінчує аспірантуру та стає викладачем МІВ (Московського інституту сходознавства – Т.К.).

1992 року в село приїжджала дочка Олександри Петрівни, Григор'єва Тетяна Петрівна – головний науковий співробітник Інституту сходознавства РАН, доктор філологічних наук, заслужений діяч науки РФ, автор великих досліджень з мистецтва та літератури Японії. У 80-ті роки вийшли її книги «Самотній мандрівник» і «Японська художня традиція». Декілька років Тетяна Григорівна редагувала альманах «Духовні витоки Японії».

«Відкриваю сторінки альбому, підготовленого краєзнавцями 1960-х років, – пише у книзі Іванов. – Судячи з записів та фотографій, що супроводжують текст, відшукати місце поховання військовополонених хлопцям допомогли старожили села. Серед них дві жінки похилого віку та Іван Юхимович Братишенко (1893-1987).

На рік вибуття японців із Ведмедя Івану Юхимовичу було близько 15 років. Він багато чого пам'ятав із того часу.

На фото Іван Юхимович постає з іншим старожилом І. Ф. Ільїним, про якого сказано: «Цікавою була розповідь про військовополонених японців у Івана Пилиповича Ільїна. Його батько був опалювачем. Пічки топив у манежі, де розташовувалися військовополонені, а з батьком часто й він бував у японців. У своїх розповідях про російсько-японську війну вони відкрито і щиро захоплювалися хоробрістю російських солдатів, обурювалися випадками їхньої зради. А в селах плач і стогін стояв: нових новобранців брали на війну, з фронту приходили похоронні звістки про попадання в полон. А в російському селі Ведмідь, що за 260 верст від Петербурга на річці Мшазі, в аракчеєвських казармах смирно і в дружбі з росіянами проживали японські військовополонені».

А ось речові свідчення того часу: віяла, ланцюжок із кінського волосу. Їх передала до музею села Надія Василівна Карпова. Зроблено вони полоненим японцем, шанувальником нашої дівчини. На віялі напис: «Пані Наді на добру пам'ять від Хігакі. Не забудьте мене».

1970 року в японському місті Осака на Всесвітній виставці «Експо-70» ці речі, цікаві листи від колишніх японських військовополонених демонструвалися в експозиції Радянського павільйону, присвяченій дружбі та співпраці народів СРСР та Японії. Зміст листів-спогадів розкривають справжні людські якості, демонструючи щирі бажання простої людини жити у мирі та злагоді. Коротким переказом змісту окремих листів я й хотів би укласти мою розповідь про військовополонених.

Син колишнього військовополоненого Сайто у листі від 19.06.1965 р. розповів: «Російські дбайливо ставилися до мого батюшки. Полонених добре харчували, вони вільно ходили селом і спілкувалися з місцевими жителями жестами, гріючи при цьому руки на сонці».

Колишній військовополонений пан Ісібасі Кандузі докладно розповів: «Військовополоненим давали білий хліб, який серед росіян їли лише дворяни та офіцери. Загальне харчування було дуже добрим. Усі росіяни були добрими».

Колишній військовослужбовець Нанбе Масасі з міста Сандай писав: «Ми просимо створити справедливий прекрасний світ без насильницької війни, яка самозадоволено підкорює чужі країни. Світ на словах, а не на ділі!

Отак і треба працювати. Цілеспрямовано, зосереджено, не упускаючи жодної деталі – і тоді зв'язок часів виявиться назавжди міцним.

Іванов не збирався зосереджуватися на військовополонених. У період роботи над книгою, яка досить швидко була написана, вийшла і розійшлася, його цікавили звичайні односельці. Він свято вірить: звичайних доль не буває. Головне, як глянути. Деколи навіть не на людину, а… на будинок.

Мені пам'ятається, він і мені той будинок показував, коли я була в селі Ведмідь у відрядженні, і якось ми втрьох: Віктор Миколайович, Віра Леонідівна, його дружина, і я вирушив у сутінки гуляти селом і спустилися до Мшаги. Добре, в куртках були, а то насолоду б комарі бенкетували. Поруч навіщось крокувала яскраво-біла кішка. З річки здіймався туман. Село Ведмідь зовсім не виглядало селом з однієї вулички – ні, це було старовинне російське містечко, де й будинки були солідними, на віки збудованими.

«Село Ведмідь для мене, простого хлопчика з довколишнього села Гірське Веріття, завжди здавалося значним і загадковим. З цим селом будь-який житель нашої округи був пов'язаний як безпосередньо, так і якимись невидимими нитками. Багато хто знаходив тут постійне місце роботи, а на місцевому базарі могли продати надлишки продуктів, чим поповнювали мізерний достаток сільського мешканця. Із цього села до нашого села наїжджали, і неодноразово, з концертами та спектаклями артисти Медведського народного театру. Ці талановиті люди, які творили на сцені справжні чудеса, були для нас взірцем доброти та порядності. Із цього села майже завжди приїжджав міліціонер. Влітку він з'являвся верхи на коні, а взимку – у візку. Це була та людина, яку всі поважали і побоювалися, бачили в ній справжній захист… Цей факт у дитячу голову засів міцно.

…Мене завжди цікавили люди, що мешкали поряд у селі. Про багатьох вдалося дізнатися за два роки навчання у Медведській школі та у наступні роки. Але деякі будинки та їхні мешканці залишалися для мене невідомими, які зберігали, як тоді здавалося, таємницю.

Одним із таких будинків був останній будинок по лівій стороні вулиці Павлина Виноградова. Він єдиний на цій вулиці мав гарний черепичний дах і відрізнявся від інших будинків своєю архітектурою.

Я дізнався, що в будинку мешкають Хохлови. Але мені чомусь приховано хотілося дізнатися більше. Будинок вирізнявся ґрунтовністю, на присадибній території панували затишок та доглянутість.

…Ішов 1975/76 навчальний рік. Наближалося 20 лютого – день, коли ведмедці відзначають визволення села від німецько-фашистських загарбників. Організатор позакласної позашкільної роботи Валентина Іванівна Звіркова пропонує мені запросити на зустріч зі школярами Хохлова Василя Семеновича, учасника партизанського руху на нашій землі. Я, звичайно, відразу ж погодився: адже він із «тих» Хохлових!

Перед нами постала людина навчена досвідом найважчих випробувань воєнного часу. Розповідь В.С.Хохлова про перехід його до складу групи партизанів через озеро Ільмень взимку 1942 року назавжди відклалася у пам'яті. Про дії партизанів у лещатах окупаційного режиму розказано також у різних книгах».

Віктор Миколайович за багато років знайомства з партизаном Хохловим записав найдрібніші подробиці і з його, і з його нащадків.

За партизанські заслуги Василя Семеновича було нагороджено орденом Вітчизняної війни II ступеня, у січні 1945 року отримав медаль «За бойові заслуги», а в грудні 1945 року указом Верховної Ради СРСР йому вручили орден Червоної Зірки.

Син Хохлових Євген, ще навчаючись у Медведській школі, був секретарем шкільної комсомольської організації, тобто лідерські якості виявляв зі шкільної лави. Він виявився талановитою та завзятою людиною: став директором Рязанського заводу медичного обладнання. 16 вересня 1979 року Євген Васильович приїжджав до рідного села на 100-річний ювілей школи.

А ось Леонід Васильович приїхати тоді не зміг. У відповідь на запрошення він писав: Шановний педагогічний колектив Медведської середньої школи!

Я, випускник 1954 року – Хохлов Леонід Васильович, вдячний Вам за запрошення на урочистий ювілей школи, але, на жаль, моє воєнне життя не дозволяє мені вільно вирішувати особисті питання…

Коротко про себе.

Після школи закінчив військове училище, згодом військову інженерну академію ім. Ф.Е. Дзержинського. Служив на різних посадах та у різних районах Радянського Союзу. Зараз проходжу службу в одному із НДІ. Зустрічаюся з видатними вченими, які всі свої знання, досвід та талант віддають справі зміцнення обороноздатності нашої Батьківщини. Намагаюся бути схожим на них, хоч би в сумлінному виконанні своїх обов'язків.

І, звичайно, ніколи не забуваю своїх перших учителів – учителів Медведської середньої школи, які дали мені той необхідний мінімум знань для освоєння складних військових та інженерних наук…»

«Наскільки скромним був Леонід Васильович, розповідаючи про себе в короткому листі на адресу школи! – пише В.М. Іванов. - Тільки тепер стало достеменно ясно, якою відповідальною та секретною роботою він займався і чому не зміг приїхати на ювілей. За принципове відстоювання державних інтересів, за свою сумлінну працю Леонід Васильович неодноразово отримував найвищі державні нагороди. Отримати у мирний час 2 ордени Червоної Зірки дорогого коштує…»

Із сім'єю третьої дитини з будинку під черепичним дахом – Людмили Василівни Хохлової, з її чоловіком Миколою Олександровичем Каленським Іванови по-справжньому потоваришували. Людмила закінчила Ленінградський видавничо-поліграфічний технікум, здобувши спеціальність коректора книг та журналів. Подальша кар'єра Людмили Василівни розвивалася залежно від армійських пересувань чоловіка, але був час, коли вона керувала друкарнею. Її чоловік – випускник Чорноморського вищого військово-морського училища імені П.С. Нахімова. Микола Олександрович – із першого випуску флотських ракетників у СРСР.

Син Каленських Сергій, закінчивши Ленінградський військовий інститут фізичної культури, тривалий час служив за спеціальністю, зокрема, й у академії імені Можайського на кафедрі фізичної підготовки. Дочка Марина, успадкувавши фамільні здібності до малювання, отримала після закінчення відділення живопису та світової художньої культури Ленінградського педагогічного інституту ім. Герцена професія вчителя. Нині Марина Каленська займається улюбленою справою – художнім розписом по шовку, опанувала мистецтво фотографії, допомагає у роботі своєму чоловікові, художнику-дизайнеру Глібу. Художнє оформлення Медведської школи – її нагорода.

Ось такі люди вийшли у життя з будинку під черепичним дахом та з доглянутим садом на вулиці П. Виноградова у селі Ведмідь.

«Історія нашого села дивовижна, – упевнений В.М. Іванов. – Чим глибше поринаєш у неї, тим більше таємниць вона розкриває».

Віктор Миколайович і мені передав інтерес до своїх пошуків. Якось із якоїсь телевізійної передачі я дізналася, що із села Ведмідь походили родичі відомого вченого та дипломата, Надзвичайного та Повноважного Посла СРСР у ФРН, доктора історичних наук, лауреата Державної премії Валентина Михайловича Фаліна. Відразу підійшла до комп'ютера і написала про це Іванову. Ну, так, про всяк випадок. Складно, мабуть, буде директору сільської школи звернутися до такої людини, я б не наважилася, мабуть... Не було тут! Віктор Миколайович не лише зв'язався з Фаліним, а й отримав від нього листа, який став передмовою до його книги про історію села Ведмідь.

Прізвища багатьох відомих людей та їх зв'язок із Ведмедем уже нікого не дивують, вони на слуху. Але кожне нове ім'я, кожна нова знахідка – сенсація. Такою знахідкою стало повідомлення про відвідини Ведмедя В.В. Маяковським. Главу про це у книзі написала дружина літописця, вчитель-словесник, заслужений вчитель РФ Віра Леонідівна Іванова разом із своєю ученицею Настею Івановою.

«Перше знайомство В.В. Маяковського із селом Ведмідь було опосередкованим. Про це повідав у своїй біографічній книзі «Напівтораокий стрілець» Бенедикт Лівшиць. У червні 1912 р. Бенедикт склав державні іспити. Від юридичної кар'єри його «відокремлював прошарок у вигляді військової служби ... як вольноопределяющегося».

Доля привела Лівшиця до Ведмідь. Рік, проведений ним "у стінах аракчеєвської казарми, виявився періодом кульмінації російського футуризму". У листопаді 1912 року Лівшиць відпросився у звільнення. Він на чотири дні залишив Ведмідь і вирушив до Санкт-Петербурга.

Саме у листопаді 1912 року від Б.Лившиця В.Маяковський уперше почув про Медведя, де той проходив службу. Село справило на Лівшиця величезне враження.

Восени 1913 року Маяковський знайомиться з Еллою Каган, дівчиною з інтелігентної єврейської сім'ї, яка розмовляла французькою, німецькою і грала на роялі, – у майбутньому відомою французькою письменницею, лауреатом Гонкурівської премії Ельзою Тріоле, дружиною.

Наприкінці липня 1915 року Елла-Ельза привела В. Маяковського на квартиру сестри Лілі, яка жила на вулиці Жуковського в Санкт-Петербурзі і була, як відомо, одружена з Осипом Бріком. З того часу майже всі свої твори Маяковський присвячував Лілі Брік.

Тим часом тривала Перша світова війна. Саме вона й привела В. Маяковського до нашого села.

У Медведі на той час розташовувалася 22-а дивізія і один з п'яти дисциплінарних батальйонів, що були в Росії, звідки всіх відправляли на фронт.

Л. Брік у своїх «Упереджених оповіданнях» пише:

«В автомобільній роті служив Осин родич. Дружина зібралася з ним розлучатися, а він розлучення не давав, і в розпал переговорів його відправили до Ведмідь. Відправили мене туди його вмовляти. Їхати треба всю ніч потягом, а спального вагона нема. Та від станції залізниці години дві на конях, та в селі зупинитися можна тільки на заїжджому дворі».

І Ліля Брик називає причину, через яку В.Маяковський приїхав до нашого села: «Через чоловічу силу послали зі мною Володю. Він старанно охороняв мене і, поки я годинами вигадувала своє красномовство, ходив за нами (за мною та Осиним родичем) слідом, кроків за чотири, – куди ми повернемо, туди і він. А коли йому це набридло, він наздогнав нас і суворо сказав: «Послухайте, Петре, розлучайтесь».

Другою причиною поїздки, як нам здається, стали розповіді Лівшиця, бажання побачити раніше почуте на власні очі.

Розмова з Осиним родичем, мабуть, відбувалася на території військової частини, тому що в «Альманасі з Маяковським» Л. Брік каже, що «тут, у цьому полку, 1915 року побував також і Маяковський». Маяковський, який мріяв про військову службу в 1914 році, міг у нашому селі на власні очі переконатися в тому, що вона являла собою.

На своє прохання – відправити добровольцем до діючої армії він отримує відмову як політично неблагонадійну. А 1915 року поет вже сам не має бажання воювати.

Небажання служити з'явилося після перебування Маяковського у Медведі. Причин могло бути дві: перша - пристрасна закоханість, прагнення не розлучатися з Лілею; друга – природна реакція на військову службу після тих сцен, які він міг побачити у військовому гарнізоні села.

Про те, яким був 1915 рік у Медведі, розповідає А.М.Гаврилов у «Старому домі». Читаємо: «У Ведмеді теж було не весело. Величезні аракчеєвські казарми ломилися від десятків тисяч запасних і новобранців, які швидко навчалися хлопчаками-прапорщиками на поритих навчальними окопами полях навколо села. Солдат годували погано, дошкуляли вченнями до зорі, а то й ночами. У темряві осінніх вечорів безмовними вулицями села проходили з навчань у казарми тисячі людей, важко і глухо долинав гуркіт кроків, а іноді й пісня, схожа на стогін: «Карпатські долини, Полчища удальцов…» Вечорами прапорщики каталися з дівчатами на трійках по селу , стріляли з револьверів абикуди».

І таку сцену міг спостерігати В.Маяковський:

«…потягнувся нескінченний потік запасних, що прямують із залізниці до села, де утворився великий мобілізаційний центр. Вони йшли під спекотним сонцем, все в пилюці, хоч ще у своєму одязі, але вже однобарвні, йшли тихо, без жартів і пісень»

Дорога, показана А. Гавриловим, - та сама, по якій В. Маяковський і Л. Брік їхали в село Ведмідь.

Уникнути військової служби поетові не вдалося. Вона пішла майже одразу після його поїздки до нашого села. Сталося це вже за місяць, на початку жовтня 1915 р. Він скаже: «Забрили. Тепер на фронт не хочу. Прикинувся креслярем. Вночі навчаюсь у якогось інженера креслити авто».

Враження від Ведмедя Ліля Брік виклала у «Упереджених оповіданнях»: «Ведмідь справив на мене сильне враження кількістю зірок на небі. Був серпень, ми їхали вночі до станції на візнику, напівлежачи в візку, обличчям до неба, і на нас лив зірковий дощ. З того часу я завжди згадую Ведмідь, побачивши зоряне небо». (Такою вона описала дорогу назад до станції Уторгош.)

Чи міг Маяковський не поїхати з Лілею? Звичайно ж ні! Кохання його з кожною хвилиною розросталося. Це була «громадяна любов», – як він скаже про неї.

Ведмідь назавжди з'єднався з ім'ям поета, а нам вдалося стерти одну з білих плям у його селі історії».

Та книжка вийшла, і тепер Віктор Миколайович Іванов, продовжуючи працювати у своїй школі вчителем математики, пише іншу.

Історія новгородської землі вщерть набита подіями загальноросійського масштабу. Російська демократична державність народилася в незапам'ятні часи і процвітала в Новгороді, за сорок верст від нинішнього Ведмедя. Її поєднання з московською монархією, дещо образливе для Новгорода, сталося зовсім недалеко від села Ведмідь, в оповитому бузком Користині (зараз обидва села об'єднує Шимський район). Що ж дивного в тому, що й село Ведмідь ставало ареною значних подій?

Тільки ось мені здається, що і Ведмідь – не виняток. Стільки сіл по Русі великій! Головне, щоб літописець знайшовся.

с. Ведмідь,
Шимський район, Новгородська область

Спеціально для «Століття»

Опис

Використана робота Кузнєцової Ілони Василівни, студентки Санкт-Петербурзького університету культури та мистецтв

Історія виникнення села Ведмідь.

Ведмідь - легендарне наше село,

Легенда з історією сперечаються давно.

Але щоб там не було – з невських боїв

Минули вже сім з половиною століть.

Сам Невський з дружиною тут побував,

Ведмідь на полюванні на князя напав.

І сказав той князь: «Так і бути так і є

Нехай буде цвинтар минатиме Ведмідь».

Село Ведмідь – одне із найстаріших поселень Шимського району.

Існує багато легенд про походження села. Один із дослідників Новгородської землі Яроменюк І.І. пише, що Ведмідь раніше іменувався «Ведмедиком» і був давньою столицею приільменських слов'ян.

На північний захід від Ведмедя літописи 12 століття згадували опорний пункт Ведмежу голову (місто Лівонії), за яке йшла боротьба між Новгородцями та їх західними противниками. Звідси й походить назва села Ведмідь, цю думку новгородського археолога В.С. Передольського.

У переписних книгах Шелонської п'ятини за 1498-99 роки вперше згадується цвинтар Ведмідь із землями, приписаними до Старої Русі. У літописах цвинтар Ведмідь згадується з 13 століття. Перелікова книга початку 16 століття, близько 1510 р., відзначала поряд з «цвинтарем Ведмідь» та село «Старий Ведмідь» на Мшазі. Детальний опис цвинтаря не зберігся. Але він був у тісному зв'язку з волоками від Мшаги до річки Луги, де князівна Ольга визначала «оброки і податі» ще 947 року. Тож можна зробити висновки, що цвинтар Ведмідь міг скластися вже тоді. Давнє походження с. Ведмідь підтверджують городища та сопки. Під час розкопок серед поховань нерідко виявляли кістки та зуби ведмедів. Можливо, це говорить про те, що ведмідь у цих краях вважався за священну тварину.

Місцеві перекази пов'язують походження села з місцями полювання Олександра Невського. Існує і така легенда: що на околицях Ведмедя були мисливські угіддя Олександра Невського. Під час полювання на князя напав великий ведмідь і на честь своєї перемоги над звіром Олександр Невський наказав побудувати Церкву, а поселення назвати «Ведмідь».

До великого князя Івана 3 «Волость Ведмідь» належала Юр'єву монастирю, княжої обителі, в якій під Новгородом були поховані брат Олександра Невського - Федір та його мати. У 13 столітті волость могла бути надана князем монастирю, а в 15 столітті «праправнук» Невського повернув собі це давнє князівське володіння. Царський уряд століттями пам'ятав про цю волость, забезпечуючи їй особливе становище на Новгородській землі.

Розквіт села Ведмідь. Аракчеєвський період.

Жителі Ведмедя займалися полюванням, землеробством, бортництвом, видобутком та обробкою болотної руди.

Ідея військових поселень належить Олександру 1. За його наказом в 1817 начальником військових поселень був призначений жорстокий і деспотичний граф Аракчеєв, який був улюбленцем Павла 1 , а потім і Олександра 1. Аракчеєв, розробляючи проект цих поселень, багато запозичив у австрійців. Але в Росії вони створювалися не так для охорони державного кордону, як для економії державного бюджету. Аракчеєв хотів зробити так, щоб солдати самі себе годували та ще й у скарбницю грошей давали. Проектуванням казарм у Медведі займався архітектор В.П. Стасів. Цегла для будівництва виготовлена ​​з місцевої червоної глини. Було збудовано дві великі триповерхові будівлі, які з'єднувалися найбільшим у Росії манежем. Усередині манежу було споруджено полкову церкву.

В 1818 Медведський гарнізон був заселений 1 і 2 Карабінерними полками. Солдат для служби військових поселень збирали з усієї Росії. У орних солдатів звертали і місцеве населення, інколи насильно. Місцеві жителі розповідали, як один затятий не хотів підкорятися і тоді за наказом Аракчеєва його ділянку відрізали від річки, заборонили користуватися казенними землями. Непокірному довелося підкоритися. А служили тоді 15 років, і обживатися треба було всерйоз. Будинки військових поселень будували капітально: зроблені з колод з цоколем з цегли, зведеними на бруківці. Хати зводили за стандартом з вирубкою в 24 вінці, з високими сінями, маленькими вікнами "три по фасаду і одне в бічній стіні". Навпроти кожного будинку господар мав посадити шість берез.

Зі слів жителів життя солдатів військових поселень було похмурим. Щоденна муштра, палична дисципліна, безправ'я. Відповідно до положення, солдата могли одружити насильно за наказом ротного начальника. І тому призначався день. У всіх ротах зачитувався указ про те, що дозволяється по одному солдатові з кожної роти одружитися і залишитися на постійне місце проживання в Медведській волості на правах військово-орного солдата. Немає бажаючих – не біда. Начальство саме призначить кандидата нареченого. Одночасно наказ віддавався і волосному старості за цивільним відомством, щоб наречених підготували, «12 дівчат червоних», і у призначений день доставили їх за наказом. Після оглядин на площі молодих вели до церкви під дзвін, де однією парою вінців вінчали 12 пар. Мабуть, звідси й пішов вислів «вінчані одним вінцем». Спочатку ці пари жили в казармі, в приміщеннях, які були розділені дощаними перегородками. Але садибні ділянки вже були розмірені майбутніх новоселів. Так починалося їхнє життя.

Військові заняття поглинали багато часу, його не залишалося на ведення домашнього господарства. Селяни бідніли. Особливо важко було дітям солдатів. З 8-річного віку їх зараховували до армії. Дітей навчали унтер-офіцери у спецшколі, муштрували та жорстоко карали.

Існує цікава історія взаємин графа Аракчеєва з міщанкою Анастасією Мінкіною, яка була мешканкою села Ведмідь. Дуже вже сподобалася вона графові. А невдовзі зник її чоловік, як у воду канув. Тільки після смерті Аракчеєва стало відомо, що справді у воді знайшов свій останній притулок бідняк - поселенець; у глухому лісовому озері, з чавунною грушею на шиї. А граф дужче зачастив у Ведмідь, навіть міст через Мшагу велів вибудувати на догоду своїй коханці. Зуміла ця красуня, колишня селянка, повністю підпорядкувати собі графа. Багато ходило чуток про її хитрість та спритність. Але особливо запам'яталася людям її страшна смерть 10 вересня 1825 року. Аракчеєв перевіз свою кохану в Грузино, в маєток. Кілька років усі дворові терпіли знущання та муки Анастасії. Особливо катувала вона своїх наближених покоївок: дівчину Парасковію Антонівну, яку за наказом «Настеньки» сікли 2 рази на день і старшу дівчину Аніссю. Дуже переживав за свою сестру Парасков'ю її брат, молодий кухар Василь. Довго він думав і незабаром сказав сестрі: "Я заріжу її, тільки ти прийми це на себе, а на мене не показуй". Парасков'я погодилася. І ось, якось, коли граф був у від'їзді, Василь увійшов до спальні і зарізав Анастасію. Покарання всім було страшним. Очевидці розповідають, що коли Аракчеєв дізнався про це, то, як поранений звір, упав на землю і шалено кричав.

Звісно, ​​військові поселення мали і негативні, і позитивні сторони. Негативні сторони: важка і виснажлива праця, все життя проходило за суворим розкладом, за найменшу провину слідувало жорстоке покарання. Позитивні сторони: благоустрій селищ, обов'язкове навчання. Серед офіцерів було чимало освічених та інтелігентних людей, які сприяли освіті та культурі села.

На початку 19 століття жителі села Ведмідь (121 двір, 986 чол.) Крім землеробства, мисливства, видобутку та переробки болотної руди займалися торгівлею та ремеслами. Щодня щосуботи проводилися базари.

Існували: церква (кам'яна) « Живоначальні Трійці» - з 1799 р.; з 1830 при ній була штабна - Петра та Павла), дві школи, земська лікарня, волосне правління, поштова та земська кінна станція.

У селі діяли: 6 шевських, 3 кравецькі та шапочна майстерні, 4 булочні, 21 кондитерська, бакалійна, 6 хлібних, 2 м'ясних, ковбасна, 5 чайних, 5 шкіряних, 2 кустарні та інші лавки. Два заїжджих двори, трактир, годинникар та винна крамниця. За спогадами Клавдії Іванівни Матвєєвої – мешканки села, купців та торгових людей було багато.

Список купців та великих торговців, які не мають купецьких звань

та гільдій, які мають свою справу на території села Ведмідь:

Гаврилов Михайло Кузьмич – купець 1-ї гільдії, мільйонер, мав велику торгівлю льоном.

Любацький Василь Іванович – купець 2-ї гільдії, домовласник, мав великий магазин, велику торгівлю льоном.

Валебніков Володимир Олександрович - мав величезний двоповерховий будинок з підвалами та коморами та ковбасне виробництво з магазином.

Гаврилов Михайло Михайлович – небагатий купець, мав двоповерховий кам'яний будинок, у будинку був розташований мануфактурний магазин. Потім магазин закрився, а на його місці відкрилася чайна, у ній працювали самі господарі – Михайло Михайлович та його дружина Ольга Олексіївна.

Алексєєв Іван – мав кустарного типу шкіряний завод, великий плодовий сад, а дітям своїм Якову Івановичу та дочці Ксенії (Сюті) дали вищу освіту і вони лише за час навчання наїжджали до батька, а закінчивши освіту зв'язку з батьком не мали.

Євстифєєва Марія Іванівна - мала двоповерховий кам'яний будинок і жила доходом від здавання в оренду житлоплощі в будинку.

Маєвський Андрій – мав посудогосподарський магазин.

Таль Абрам Йосипович та Коган Мирон Давидович (його швагер) - мали великий мануфактурно-галантерейний магазин. Мали прикажчиків та "хлопчиків" - учнів торгової справи.

Димкін Мойсей Семенович із сином Самуїлом - у 1903 році відкрили магазин з вивіскою "Торгівля шибками", але під цією вивіскою торгували всіма продовольчими товарами. Швидко завоювали покупців і за 10 – 15 років у них стала найбільша торгівля. Вони вміло приваблювали покупців, більш ніж в інших дешевими товарами, охоче відпускаючи товари в кредит. Тиснули конкуренцією всіх російських купців.

Друян Лев (Ліпка) – м'ясоторгівець.

Степанов Іван Іванович – за фахом кравець, але мав свій двоповерховий будинок, невеликий мануфактурний магазин. Складався в "Союзі російського народу". Затятий чорносотенець, розповсюджував листівки із закликом "без жидів рятуй Росію".

Міхєєв Олександр Федорович - мав двоповерховий кам'яний будинок, невелику московну лавку, де скуповував хутро і дичину, торгую мисливським приладдям, а також порохом і дробом (тесть вчителя Калязіна Олександра Петровича).

Савінський – мав невеликий мануфактурний магазин.

Коган Давид - мав шапочну майстерню, де працювали майстри та підмайстри, а також магазин чоловічих головних уборів.

Запутяєв Василь Васильович – купець, домовласник, виїхав із Ведмедя у 1910 році.

Брати Гальфонович (Ісаак та Аба) – великі м'ясоторгівці.

Бланкет Мойсей – м'ясоторговець.

Фоминішна - мала винну крамницю.

Два брати Кассікових - мали лазню та чайну.

Генріх Іван Іванович - мав водяний млин та лавку.

Кузьмін Костянтин Іванович мав нічний ресторан.

Мартинов - мав кузню та вапняний завод.

Ємельянов В. В. – містив поштову станцію.

Митрофанів Федір мав двоповерховий напівкам'яний будинок, шкіряну лавку та кустарний невеликий шкіряний завод.

Захаров - мав свою лавку з продовольчими та шкіряними товарами.

Кокоуров Олександр - займався кустарним виробництвом валяного взуття, мав двоповерхову майстерню, де працювала вся його сім'я. Мав двоповерховий напівкам'яний будинок та сад із городом на крутому березі річки Мшаги.

Революційні та воєнні роки у селі Ведмідь.

У 1831 р. країну охоплює холерна епідемія. Вона збіглася з бунтами у військових поселеннях. Через Ведмідь у серпні 1831 р. виводилися тисячі учасників повстань військових поселень – бунтівні батальйони з Новгорода та Стародавньої Руси. На самому початку повстання передбачливий начальник округу полковник Тризна оголосив медведським поселянам, що з Малоросії на польський театр військових дій йде кавалерія, для якої необхідно заготувати сіно і відправив їх за 30 верст на косовиці. Таким чином він схитрив, і ведмедські поселяни не встигли взяти участь у повстанні. Тризні та його начальству це було на руку. Він зумів уявити справу так, що тутешні поселяни нібито задоволені життям і «далекі від обурення». Вже 27 липня 1831 р. поселянам було оголошено подяку «за неприєднання до бунту». 28 липня цар Микола 1 завітав 8 представникам ведмедського батальйону 4 золоті та 4 срібні медалі з написом «за старанність». Вони переходили у спадок, зберігалися в деяких сім'ях та на початку століття. Тризна теж отримав нагороду, але незабаром з'ясувалося, що він витратив 30 тис. казенних грошей. За що його звільнили у відставку. А місцеві поселяни за «неприєднання до бунту» були звільнені від оброку та отримали худобу та господарський інвентар сусідніх бунтівних округів. Пізніше Микола 1 приїхав у село і особисто дякував «вірному полку». Тому й поставили на майдані села бронзового царя у «натуральну величину».

Однак, незабаром легенд про «вірність» поселян 5-го округу розвіялася. А селян знову обклали оброком. Пов'язано це було з подіями 1917 року, які в Медведі виявилися дуже бурхливими.

У березні 1917 року при великому збігу народу монумент царя був скинутий солдатами маршових рот, розміщених у Медведі.

Під час війни з Туреччиною (1877 – 1878 рр.) у с. Ведмідь знаходився табір солдатів і офіцерів турецької армії, а під час Російсько-японської війни: табір японських солдатів, матросів та офіцерів (1905-1908рр.).

Влітку 1906 року у с. Ведмідь потрапив 1-й батальйон лейб-гвардії Преображенського полку, активний учасник першої російської революції. Він став штрафним та складався з п'яти рот. Кожна рота вирізнялася режимом. У 5-ій роті був тюремний режим. У Медведському дисциплінарному батальйоні виявились і артилеристи Свеаборгської фортеці. Торішнього серпня 1912 року сюди доставили майбутнього героя громадянської війни, Виноградова П.Ф. Він і Медведі продовжував революційну пропаганду, відмовився від присяги царю. 1917 року в селі виникла Рада, почала діяти друга за чисельністю в губернії більшовицька організація. Солдати революційного 175-го запасного піхотного полку під час корнілівського заколоту взяли під контроль Уторгош, Сольці, Шимськ. У цій зоні контрреволюційні сили не пройшли до Петрограда. Одна з вулиць села носить ім'я Костянтина Путріса. 15 квітня 1918 року 17 червоноармійців-комуністів разом із ним, представником солдатського комітету 175-го полку, обороняли склади зі зброєю від нападу куркулів та есерів, що підняли заколот проти Радянської влади. Герої загинули, але контрреволюціонери незабаром були розгромлені. На честь Виноградова П.Ф. і Путріса К. у селі були названі вулиці (вони й досі існують). На сьогоднішній день про ці події міркують по-різному і це їхнє право.

У 1927 році село Медведський район Новгородського округу увійшов до складу Ленінградської області.

До війни у ​​селі діяли: льонозавод, амбулаторія, молокозавод, школа, лікарня, бібліотека, клуб «Червоні жовтень».

Фашистська окупація завдала Медведю великих руйнувань. Бої тут були кровопролитними. Вже 14 липня 1941 року тут почався великий контрнаступ наших військ. Оскільки село перебуватиме на височині, то тут розташувалися штаб та наглядовий пункт. В результаті боїв під Ведмедем розбита на голову 212 СС «Мертва голова» фашистська дивізія. Саме тут вдалося зупинити рух гітлерівців більш як на місяць. Весь Медведський вузол зв'язку з перших днів війни почав працювати з обслуговування зв'язком частини, що билися на цій ділянці фронту. І на липні 1941 виходить наказ про нагородження зв'язківців: А.А. Пракс, В.П. Городкова, А. Соловйової та ін. Сержант Ісаєв з полкової гармати збиває фашистський літак. Горять три танки, підбиті лейтенантом Кравченком. У пеклі артилерійського вогню та бомбардування рятує поранених військовий лікар Лопатін, було здійснено багато інших героїчних вчинків. 11 серпня під натиском фашистських частин, які потрапили до оточення, наші частини почали відходити. Однак фашисти, які увійшли до села, на мить не могли уявити себе господарями землі. Їм мстилися Медведські підпільники. Під колесами фашистських машин несподівано провалювалися мости, з коліс вирубувалася гума, злетів у повітря фашистський склад із пальним, і в полум'ї пожежі згоріли танкові майстерні. Це діяла підпільна група. Це Олександр та Михайло Куликови, Валентина Кузьміна, Ганна, Галина та Роман Шаркови, Іван Зінов'єв та Яків Пашков. Члени групи розповсюджували антифашистські листівки, надавали допомогу у скоєнні пагонів з табору військовополонених (у Медведєві німці розмістили два табори: один у будівлі клубу, другий у військовому містечку), систематично порушували зв'язок гарнізону. Але влітку 1943 року їх було заарештовано і після допитів і катувань розстріляно. У лютому 1944 року силами 382 стрілецької дивізії Ведмідь було звільнено.

Повоєнне відродження Ведмедя було важким. Тут існували: колгосп «Червоний прапор» та радгосп «Хвиля революції». Знову було відбудовано село.

На сьогоднішній день село Ведмідь є комплексною історичною пам'яткою російського народу.

Історія села вміщує в собі дуже різні сторони життя: Аракчеєвський період - військові поселення, придушення бунту і приїзд у село царя Миколи 1, Російсько-Японська війна і три тисячі японських військовополонених (події столітньої давності досі викликають живий інтерес і в Японії, і у Росії), причетність до революційних подій 1917 року, комсомольська підпільна діяльність під час Вітчизняної війни, культурне життя села (народний театр), трудові досягнення.

Економіко-географічне становище Медведського сільського поселення.

Село Ведмідь розташоване на річці Мшага, на південний схід від муніципальної освіти проходить автошлях Великий Новгород - Шимськ - Сільці. З обласним центром (Великий Новгород) пов'язують автодороги В.Новгород-Менюша, В.Новгород-Псков, В.Новгород-Уторгош, районним центром р.п.Шимськ – Шимськ-Ведмідь, Шимськ-Клювенець та ін. та Шимське пасажирські автотранспортні підприємства.

На захід від поселення проходить залізниця Санкт-Петербург - Дно - Вітебськ. Залізнична станція Уторгош діє з 1903 року.

Площа МО Медведського сільського поселення – 60988,56 га.

На території Медведського сільського поселення відсутні промислові підприємства, тому один із напрямків розвитку поселення – сільське господарство.

Сільськогосподарське виробництво є базовою галуззю економіки муніципального освіти. Сільгосптоваровиробниками є СПК, селянські фермерські господарства, особисті підсобні господарства. Вирощують зернові культури, льон, картопля, овочі (капуста, морква, буряк), кормові культури, розвинене м'ясо-молочне скотарство, свинарство, птахівництво.

2.1.Природні умови та ресурси.

Клімат помірно континентальний. Опадів випадає від 540-750 мм на рік. Максимум опадів припадає на літо (38%), трохи менше – на осінь (27%). Середня температура січня – 10 градусів нижче за нуль. Зима помірно м'яка, сніжна, переважає хмарна, помірно морозна погода. Сніговий покрив встановлюється у середині грудня та утримується в середньому 90-100 днів. Весна тривала, прохолодна. Літо помірно тепле (середня температура липня +16, +17 градусів) нетривале; іноді відзначається спекотна та суха погода. Іноді температура повітря влітку досягає +34 градуси.

Число годин сонячного сяйва близько 1700 на рік. Вітри переважають північно-західні та південно-західні.

Гідрологічна характеристика.

Широко поширена щільна материнська порода, рівнинність рельєфу, велика кількість атмосферних опадів, що випадають, і слабке їх випаровування зумовили своєрідність водного режиму.

Річка Мшага - ліва притока Шелоні, утворюється біля урочища Веретейка. Довжина Мшаги - 106 кілометрів, ширина-15-20 метрів, течія слабка. Впадає в Шелонь за 19 кілометрів від її гирла. Бере початок у Лузькому районі Ленінградської області.

Глибина залягання ґрунтових вод у поселенні різна і залежить від рельєфу місцевості та характеру складових порід. На рівнинах та за слабкими підвищеннями глибина ґрунтових вод коливається від 1,5 до 6 м; у пониженнях вона нижче на 1 м не опускається.

Інженерно-геологічні умови.

Медведське сільське поселення розташоване в центральній частині Шимського району, що входить до Новгородської області на території Пріільменья.

Торф

Родовища торфу, враховані кадастром торфових родовищ Новгородської області, займають майже 25% території поселення. На карту, що додається, нанесені межі розвіданих родовищ, що мають промислове значення (площа не менше 50 га, середня потужність торфу не менше 1 м). Розробка таких родовищ можлива у промисловий спосіб. Необхідно відзначити, що великі болота поселення, що мають водоохоронне значення або мають науковий інтерес, рекомендовані до охорони (болота Медведське та Північне).

Гравійно-піщаний матеріал та будівельні піски.

У зв'язку з тим, що більшість перспективних площ цих видів мінеральної сировини досі вивчено з тим чи іншим ступенем детальності, немає підстав сподіватися на відкриття у поселенні нових родовищ. З цієї причини актуальним питанням є використання запасів, що залишилися на вивчених родовищах.

Перспективною для пошуків родовищ місцевого значення є основна кінцево-морена гряда поселення від кордону з Батецьким районом (станція Низи) до с. Ведмідь і на північний схід до д. Менюша. Ця гряда складається з кількох нерівномірно намитих і розділених струмками і річками пологих гряд заввишки до 5-7 м. Більшість площі гряд зайнята будівлями, дорогами і ріллями, тому перспективи використання пісків і гравію навіть у разі великих покладів обмежені.

На ділянці с. Ведмідь - д. Менюша протяжність гряди сягає 15 км. і висотою 5-6 м, ширина 500-600 метрів, крутість схилів 8-10 градусів. У верхній частині гряди в ряді місць простежуються під ґрунтовим шаром різнозернисті піски розкритої потужністю до 2,5 м. залягають у товщі дрібно-зернистих і глинистих пісків. Піщано-гравійний матеріал у пісках залягає у вигляді лінз потужністю до 1,2 м, вміст гравію в них 15-20 %, представлений карбонатними та кристалічними породами. Значна частина гряди складена мореною, в якій також трапляються великі лінзи потужністю 2,5 -6 м. Пісків з гравієм, детально не вивчені. Загалом у межах цієї ділянки гряди можлива присутність покладів гравійно-піщаних матеріалів, придатних для ремонту доріг.

Ландшафтна характеристика території.

Пріільменська низовина надзвичайно рівнинна, Висоти коливаються від 18 до 50 м над рівнем моря. Поверхня Пріільменської низовини сильно заболочена. Річки, що йдуть нею, мають неглибокі долини, озера - низькі береги.

Рельєф впливає грунтоутворення, оскільки від нього залежить перерозподіл вологи. У пониженнях рельєфу відбувається накопичення води і спостерігається заболочування грунту. На Пріільменській низовині є великі болотяні масиви. Широке поширення на території поселення мають верхові та низинні болота.

У поселенні зустрічаються всі типи ґрунтів: підзолисті, болотно-підзолисті, дерново-карбонатні, дерново-глинисті, болотні, заплавні-алювіальні.

Найбільш поширеними є ґрунти підзолистого та болотно-підзолистого типів.

Рослинність поселення зберегла свій природний характер лише на невеликих площах, у більшості випадків вона зазнала видозмін, внесених діяльністю людини.

У північній частині поселення лісові масиви представлені змішаними лісами з переважанням дрібнолистяних порід - берези, осики, вільхи з невеликою домішкою ялинки; рідше трапляються: клен, ясен, дуб.

Знижені ділянки рельєфу зі слабким стоком поверхневих вод зазвичай покриті чорно-ольшаниковою рослинністю. Основною рослинністю верхових боліт є сфангові мохи, гармата, хвощ, журавлина, осока. З чагарників часто зустрічаються: багно, Кассандра, лохина, верес. З деревних порід ростуть сосна, береза. На низинних болота переважають: береза, вільха, верба, шабельник болотний, таволга, осока, мох зелений.

Установи та підприємства соціально-побутової сфери.

На даний час у селі Медвідь розташовано 1147 господарств, проживає 2807 осіб. На території села розташовані:

Адміністративний центр Медведського сільського поселення (Голова району Гусєва М.В.);

Муніципальний автономний освітній заклад «Середня освітня школа» с. Ведмідь (Директор В.М. Іванов);

МАДОУ №12 (Тарасова Н.В.);

Відділення зв'язку (Г.С. Корольова);

Філія Ощадбанку (Г.В. Кузьміна);

Бібліотека (О.М. Левашова);

Краєзнавчий музей (Н.К. Маслакова);

Аптечний пункт "Панацея - Н" (Н.А. Єгорушкина);

Амбулаторія (Л.М. Миронова);

Будинок культури (І.Є. Грибкова);

Автостанція (В.В. Тарасова);

СВК "Ведмідь" (Ф.Г. Гришин);

Мережа продуктових та продовольчих магазинів.

ВЕДМЕДЬ

Село знаходиться за 15 км від п.Шимськ. Фото Наталії Кідоні, 2010 р.

В'їзд у село

Дзвіниця до революції і тепер. Дзвіниця була частиною Свято-Троїцької церкви, будівництво якої почалося 1799 р. коштом купецтва. Пізніше були прибудовані межі Живоначальної Трійці та Іллінський. При церкві існували: церковно-парафіяльна школа, бібліотека, церковний хор.

будинок купця Михайла Кузьмича Гаврилова.

Музей

У селі Ведмідь розташована пам'ятка військової архітектури – казарми 1 та 2 Карабінерських полків (архітектор В. Стасов), де були розквартовані солдати перших військових аракчеєвських поселень у Новгородській області. У цих будинках під час Російсько-японської війни 1904-05 р.р. був табір військовополонених. Перші полонені з'явилися тут восени 1904 і були розміщені в порожніх казармах тутешньої військової частини, при 199-му резервному Свірському полку. Військовий міністр генерал-лейтенант Сахаров видав указ, який "дозволяв" внести "добрі зміни" в їхнє харчування: замінити на обід перловий суп рисовим, а на вечерю манну кашу - пшоняною, при цьому витрати належали до військового фонду. Охороняла табір рота солдатів. Втім, особливих турбот полонені не завдавали - поводилися тихо, мирно.

Відносини у полонених японців із місцевими жителями склалися добрі: ніхто не пригадував сварок чи зіткнень. Полонені вільно пересувалися селом. Офіцери любили кататися вулицями села велосипедами. Полонені часто ходили до єдиного питного закладу Ведмедя - трактир Бєлова. Однак ніхто жодного разу не бачив п'яного японського полоненого. Щонеділі дорослі жителі села часто приходили на колишній військовий плац, щоб подивитися, як японці розважалися там небаченою тоді в Росії грою, що віддалено нагадувала лапту. То був бейсбол. А сільські хлопчаки із захопленням запускали там повітряних зміїв, які майстрували для них японці. Запам'яталося також, що японські полонені були великими майстрами щодо різьблення по дереву. Особливо добре виходили вони макети військових кораблів. А ще полонені майстерно робили прикраси з кінського волосу.

Полонені також майстрували з підручних матеріалів свої музичні інструменти. Після закриття табору ці вироби опинилися у Санкт-Петербурзі та зберігалися у місцевому музеї театрального та музичного мистецтва.

У Ведмеді також трапилася любовна історія. Молодого японського офіцера звали Масакадзу Хігакі, а російську дівчину – Надя Карпова. Їй було тоді 16 років. Вона жила в Петербурзі, а в Ведмідь приїжджала до дідуся на літні канікули. І одного разу на сільській вулиці з нею несподівано заговорив російською молодий японський офіцер. Очевидно, вони сподобалися один одному, і їхні зустрічі тривали все літо. Коли Хігакі репатріювали до Японії, молодики ще цілий рік продовжували листуватися. В 1906 Надя закінчила гімназію в Петербурзі і переїхала в Ведмідь, де почала вчителювати. З цього моменту їхнє листування обірвалося, і роман не отримав свого продовження.

Жила у Ведмеді ще одна дівчина. Звали її Олександра Орлова. Вона не застала японських полонених, тому що народилася 1906 року, коли їх уже відправили на батьківщину. Але пам'ять про представників далекої і, як їй здавалося, таємничої країни, занедбаних військовою долею до їхнього села, визначила її життєвий шлях. Інтерес до Японії привів Олександра на японське відділення Східного факультету Ленінградського університету. Вона закінчила його в 1931 році і з того часу викладала японську мову, підготувавши кілька поколінь радянських японознавців. Інтерес до Японії вона прищепила і своїй дочці Тетяні, яка виросла в одного з найвідоміших у Росії знавців японської культури. Сьогодні Тетяна Петрівна Григор'єва – доктор філологічних наук, головний науковий співробітник Інституту сходознавства РАН, автор великих досліджень з мистецтва та літератури Японії. (З: Ю.Георгієв. "Полонені російсько-японської війни", журнал "Японія сьогодні")

Але не обійшлося і без сумних подій. З близько 3000 японців, які перебували в таборі, померло 23 людини - в основному від ран і хвороб, але деякі зробили харакірі. Над їхніми могилами було встановлено каміння з написами, зробленими відповідно до японських традицій; колишній буддійський бонза з полонених читав покійному прощальну сутру. У цій церемонії брали участь і російські офіцери з охоронної роти, які приходили разом із почесною варти з солдатів. Прощальний салют над могилою закінчував земний шлях колишніх ворогів.

Після підписання 1905 р. Портсмутського світу полонені вирушили додому. Шлях виявився довгим: поїздом до Гамбурга, потім на пароплаві в Кобе. За даними професора Такесі Сапон, у грудні 1906 р. у Медведі ще було 1776 японських військовополонених.

У 1908 р. за обопільною угодою японці перевезли порох співвітчизників на батьківщину. Прощальна процесія розтяглася не на один кілометр. Збереглася фотографія, на якій вона була знята процесія з трунами, покритими тканиною, коли переходила міст у Старий Ведмідь, а кінець її губився за горизонтом. Прах відвезли, а на місці залишилося гранітні камені з ієрогліфами.

На початку ХХІ ст. в однієї з Аракчеєвських казарм було встановлено пам'ятний знак з іменами полонених. Навколо нього поклали каміння, перенесене з цвинтаря.

Пам'ятник загиблим радянським воїнам. З Книги Пам'яті Шимського р-ну (с.186): Поховання 30х12 м. Стіна із прямокутним завершенням. Основна частина з бетону, а південна частина із граніту з висіченим барельєфом воїна та цифри 1942-45 рр. Спочивають останки 780 воїнів, імена їх відомі та накреслені на металевих пластинах стіни. У повоєнний період у с.Ведмідь перенесені останки воїнів із сіл Щеліно, Верхній Пріхон, Нижній Пріхон.

Ми розповідаємо про маловідомі, але цікаві пам'ятки Новгородської землі. Це не лише актуальна нині розмова про розвиток внутрішнього туризму, це розповідь про наше минуле, про ті місця та об'єкти, якими ми можемо пишатися та які повинні оберігати. Багато з цих місць потребують турботи, захисту від вандалів та руйнівного впливу часу. Усі вони гідні стати відомими туристичними об'єктами.

Багата історія села Ведмідь

Побродивши по, пропонуємо вам оглянути й інші визначні пам'ятки села Ведмідь у Шимському районі. 18 серпня цього року село відзначило 518-річчя від дня заснування та може похвалитися цікавою історією. Легенд про його походження немало ходить. Наприклад, за версією одного з дослідників Новгородської землі І.І. Яроменюка, у минулому село було давньою столицею приїльменських слов'ян. У літописах цвинтар Ведмідь згадується з XIII століття. Про назву села розповідають місцеві перекази. Кажуть, що у цих місцях були мисливські угіддя Олександра Невського. Під час полювання на князя напав великий ведмідь. На честь своєї перемоги над звіром Олександр Невський наказав збудувати церкву, а поселення назвати «Ведмідь».

Жителі села займалися полюванням, землеробством, бортництвом, здобиччю та обробкою болотної руди. Крім того, тут працювали різноманітні лавки, діяло два заїжджих двори та трактир.

Це було велике торгове та ремісниче село. Розвитку його сприяли військові поселення. Наприклад, у Медведі виробляли цеглу, яка була необхідна для будівництва. Крім того, досить густо було населено околиці села, – розповідає провідний науковий співробітник Новгородського музею-заповідника Ілля Хохлов.

Про те, що колись у Медведі вирувала торгівля, нагадує сьогодні лише будинок купця Гаврилова. Михайло Кузьмич був купцем 1-ї гільдії, мільйонером, мав велику торгівлю льоном. Він збудував свій особняк на головній вулиці села, яка так і називалася тоді – Мільйонна.

Сьогодні особняк поступово руйнується. Раніше тут розташовувалися Будинок культури та бібліотека, але заклади виїхали з будівлі, коли почала падати стеля.

Навпроти будинку купця стоїть церква Миколи Чудотворця.

А з іншого боку, особняка раніше стояла Свято-Троїцька церква, зруйнована в роки Великої Вітчизняної Війни. Її будівництво почалося 1799 року коштом купецтва. Пізніше були прибудовані межі Живоначальної Трійці та Іллінський. Існували також церковно-парафіяльна школа, бібліотека та церковний хор.

Тепер про церкву нагадує лише кістяк дзвіниці.

Неподалік стоїть будівля колишньої каплиці, оброблена каменем на прибалтійський манер.

Була в селі та ще одна церква. Вона розташована в Аракчеєвських казармах, про які ми розповідали у попередньому випуску нашої рубрики. Церква Петра та Павла примикає до манежу. Вона була побудована між 1824 і 1830 роками все з тієї ж червоної цегли, але сьогодні перебуває в напівзруйнованому стані.

Між будинком купця Гаврилова та дзвіницею стоїть альтанка, в якій місцеві бабусі продають варення, заготівлі та власноручно пов'язані вовняні шкарпетки. Зізнаюся, ми не втрималися і придбали баночку - дуже жваво торгуються.

Мабуть, найменше очікуєш побачити японські ієрогліфи у новгородській глибинці. Історія їх появи тут досить незвичайна.

Під час Російсько-Японської війни в село Ведмідь було переправлено близько трьох тисяч військовополонених.

Точної відповіді на запитання, чому японців відвезли саме сюди, немає. На мій погляд, річ у тих вимогах, які пред'являлися до місць їхнього утримання. Вони повинні були розміщуватися казармовим порядком, крім того, у місці їх утримання мала знаходитись якась частина місцевих військ. У Ведмеді були і казарми, і частина – 199-й піхотний резервний Свірський полк, – розповідає Ілля Хохлов.

Одна з версій говорить, що полонених спеціально провезли через всю країну, щоб вони подивилися, як велика Росія, і повернувшись, розповіли про це на батьківщині. Однак, як зазначає Ілля Хохлов, військові та чиновники зазвичай керуються більш прагматичними міркуваннями.

Жили японці у Медведі цілком вільно, не були обмежені у переміщеннях та спілкуванні з місцевими жителями. Але за той період, що полонені провели у казармах, кілька людей – не більше 20 – померли від хвороб. Їхні тіла були поховані далеко від рідної землі.

1908 року до села приїхала японська делегація та забрала тіла померлих. А могильні камені залишилися у Ведмеді. Вже за пострадянських часів ще одна делегація спорудила з цього каміння меморіал під назвою «За мир і дружбу між Росією та Японією».

Жителі Японії і сьогодні відвідують це місце. Так, 28 вересня цього року квіти до меморіалу поклав викладач Токійського університету Йосіхіко Морі.

У Ведмеді працює найстаріший у Новгородській області аматорський народний театр – йому 114 років. Колектив виступає зі спектаклями та має великий успіх у районі.

Ще один приклад використання будівель, що залишилися від казарм - місцева бібліотека та музей.

Окремо варто сказати про враження, яке справляє саме село. Незважаючи на те, що деякі будівлі виглядають покинутими, загалом Ведмідь – досить доглянуте та живе містечко. І його мешканці пишаються історією цього місця. Так, директор школи села Ведмідь Віктор Іванов написав книгу «Улюблене село», яке було видано тиражем 500 екземплярів.

Маршрут

Простежити свій шлях вам допоможе якісний інтернет-зв'язок від компанії «Мегафон». Знайти село Ведмідь зовсім не складно – доїхавши до селища Шимськ, поверніть праворуч та проїдьте близько 15 кілометрів.

Дякуємо компанії «Мегафон» за якісний зв'язок та готель «Садко» за надану підтримку.

Фото Світлани Смирнової та з краєзнавчого музею села Ведмідь