Сто років без царя: уроки промислового розвитку Росії. Сто років без царя: уроки промислового розвитку Росії Ми стоїмо на плечах гігантів

Через нерозкаяність не стільки народу, скільки духовенства над Росією тяжіють чаклунські чари революційного закляття

У дні століття Великої Російської драми 1917 року, Товариством розвитку російської історичної освіти «Двоголовий орел» було відкрито кинуто клич: «Вулиці Росії без імен терористів»! Передісторія цієї події досить відома і не вимагає повторення.

Давно назрілий заклик схвально підхопила широка громадськість по всій країні. Здавалося, тепер розпочнеться звільнення нашої історичної пам'яті від потойбічних тіней недавнього трагічного минулого.

Нарешті, зникнуть з вулиць російських міст імена, що набили оскому, і боввани революційних терористів, катів, ідеологів, вождів, інших різного роду «полум'яних» (не інакше, від пекельного полум'я) революціонерів. Усіх тих, хто в ім'я високих ідеалів приніс Росію та російський народ у жертву силам пітьми.

На жаль - процес історичного та морального очищення, щойно розпочавшись, ніби вперся в невидиму стіну. Чиновники на місцях наче оглухли: відмовляються чути не лише голос громадськості, а й самого президента, який засудив тероризм як злочин, який не має виправдання. Відмова мотивується

різними причинами: немає коштів на перейменування вулиць, жителі звикли до старих назв, революція принесла і чимало хорошого… Виходить, нерукотворні ідоли в умах і серцях виявилися міцнішими за рукотворні?

У чому причина? Традиційна бюрократична тяганина? Відсталість індивідуальної та суспільної свідомості? Глуха байдужість до історії та долі Вітчизни?

На жаль, причина знаходиться в іншій площині. Ризикуючи викликати заслужену критику, автор цих рядків наважується стверджувати, що процес має метафізичну основу. Простіше кажучи, над Росією, як і раніше, тяжіють темні чари революційного прокляття. Руйнівні духовні наслідки соборних гріхів російського народу: боговідступництва, клятвозлочини, царевбивства.

І це не просто декларація. Переконливе – але аж ніяк не єдине! - свідчення залишив нам у своїх спогадах священик Василь Фонченков, засновник музею святих Царських мучеників у Москві. Наприкінці 60-х років минулого століття він сподобився чудового явлення святої Цариці-мучениці Олександри Феодорівни, яка недвозначно розкрила похмуру таємницю: над Росією панують чаклунські чари! Хто має вуха чути - нехай почує.

Давно не секрет, що ті, хто захопив владу більшовики майже відкрито практикували чорну магію. Звідси зловісний мавзолей – таємничий зіккурат окультного призначення на Червоній площі, у серці Першопрестольної столиці; легіони багатоликих ідолів на вулицях та площах наших міст по всій Росії; нескінченний чорний «синодик» імен кривавих «героїв» революції, що оточують нас усюди у повсякденному житті. Буквально тримають у духовному полоні, змушуючи повторювати їх знову та знову. І це нав'язливе повторення зовсім не так нешкідливо, як може здатися.

Свята Русь з перших днів історичного її буття викликала люту ненависть усюдисущих сил світового зла. Крім відкритої збройної агресії - яких тільки воістину диявольських методів не випробували вони протягом століть, щоб розтрощити Росію вщент! Гартованим залізом випалити у душах святу Православну віру. Перетворити народ-богоносець на бездумне стадо Іванов, які не пам'ятають спорідненості.

У тисячолітній битві між світлом і темрявою не останню роль відіграло чаклунство. Таємне закляття, яке здійснюється жерцями на крові ритуально закланої жертви. І не рядової жертви, але обраної з числа найкращих представників російського народу: вождів, князів, царів.

Як не згадати тут трагічну загибель святих князів-страстотерпців Бориса та Гліба? Загадкове, а найімовірніше, ритуальне вбивство святого благовірного Великого князя Андрія Боголюбського, першого російського Самовласника та предтечі царів Московських? Заклання, на образ жертовного ягня, святого царевича Димитрія Угличського? Загибель від бомби ідейних терористів царя-визволителя Олександра II? (І особливо, як похмурі баби споконвічно гнаного племені злодійкувато обмокували хустку в його священну кров, про що є вірні свідчення очевидців). Нарешті – сатанинську розправу над святими Царськими мучениками, з яких п'ятеро були по суті невинними дітьми?!

На жаль, довести сказане набагато важче, ніж спростувати. Темні сили споконвіку вміють надійно зберігати свої таємниці. Можна лише духом прозрівати, які зловісні прокляття бурмотали вбивці та чаклуни над гарячою кров'ю своїх жертв, проклинаючи навіки Руську землю; прирікаючи на смерть Третій Рим, як непорушний оплот святого Православ'я; бажаючи лютої смерті тим поколінням російських людей, хто навіть ще не народився на світ Божий.

Чи є вихід із цього воістину зачарованого кола? Безперечно! Російському народу давно настав час повернутися до Росії: до віри і традицій своїх батьків; нелицемірному їхньому благочестю; згадати справжній сенс життя російської людини - прагнення високому ідеалу Святої Русі; відкинувши всілякі «ізми», стати, нарешті, справді російськими. А таке можливе лише за умови дійсного соборного покаяння за вільні та мимовільні гріхи революційного минулого.

Багато хто заперечить: соборне покаяння? З якою метою? Хіба мало ми каялися за останні чверть століття? Убита Царська Сім'я прославлена ​​в лику святих, разом із новомучениками та сповідниками Російськими. Духовно це акт соборного покаяння. Щорічно відбуваються багатотисячні покаяні хресні ходи. Здавалося, сторінку історії перевернуто. Можна розпочинати життя з чистого аркуша. Але фактично ритуальні пам'ятки та назви революційної епохи залишаються на колишньому місці. Ми бачимо і повторюємо їх майже щодня і часто бездумно, як магічні заклинання. І цим мимоволі перешкоджаємо відродженню Росії.

Будемо відвертими: реального соборного покаяння російського народу не відбулося й досі. Як не відбулося масового усвідомлення згаданих раніше гріхів. Звідси засилля в умах ідеологічних стереотипів та міфів недавнього минулого; вульгарне та принизливе, щоб не сказати – хамське ставлення – до особистості святого Царя-мученика Миколи II; нерозуміння сутності та цілей відродження Монархії.

Реально покаялася лише жменька православних віруючих із загального – на жаль, вельми незначного – числа воцерковлених російських людей. Малий стадо. І ті піддалися за своє «неформальне» покаяння всілякій хулі та ганьбу. Інші, перебуваючи в лоні Церкви, або зовсім не хочуть замислюватися про важливість цієї проблеми, або перебувають у райдужному полоні духовних ілюзій.

Тим часом справжнє соборне покаяння має охопити всю Церкву, а не лише мале стадо. І очолити його безпосередньо мають прямі спадкоємці тих, хто революційну вакханалію допустив – священноначаліє та духовенство. Кому довірені були духовні ключі від наріжних основ Російського Царства, і хто Царство це не зберіг.

Щоб не бути голослівними, нагадаємо, що Монархія в Росії фактично була скасована зовсім не волевиявленням народу, а указом Синоду № 1207 від 9/22 березня 1917 « Здійснилася воля Божа, -говорив цей указ. - Росія вступила на шлях нового державного життя». Повалений змовниками Государ був сакрально скинутий і оголошений «колишнім», а священне царське ім'я офіційно вилучено з текстів богослужбової молитви. Далі народу давалося пастирське благословення християнськи підкорятися «благовірному Тимчасовому уряду», як відомо, що складався з масонів і змовників.

Побоюючись старенької привиду «цезарепапізму», Церква в особі Синоду духовно вклонилася темній стихії революції. Недарма промовив лукавий: «… все це дам Тобі, якщо, впавши, поклонишся мені». Бо революція - не просто вдалий заколот, але пекельне ревіння Люцифера, як вчать православні старці. З усіма наслідками. Навіяний її бунтівним духом, архієрейський указ містично відчинив браму пекельної безодні, і на рідну землю ринули незліченні орди нечистої сили. Звідси бере початок слизький шлях ганебної угоди та «співробітництва» з безбожною владою. Це рішення дало до рук таємних окультистів і бісів революції магічну владу над Росією. Свідченням її досі є засилля революційного минулого в нашому «демократичному» теперішньому.

Настав час нелицемірно і відкрито визнати, що простодушний і довірливий народ російський у поваленні боговстановленої Царської влади брав участь головним чином як пасивний глядач. Його просто обдурили. Лукаві політики та заблудше священноначаліє. Фактично – благословили на зраду! А ціна цього «благословення» виявилася непомірно високою для всіх…

Минуле століття не так багато змінило в умах архіпастирів і пастирів росіян. Їхнє ставлення до Монархії досі залишається настороженим, а часто приховано, або зовсім відкрито ворожим. Чи у всіх храмах регулярно служаться молебні святим царственим мученикам? Чи скрізь є їхні святі ікони? І нарешті, чи багато отців духовних щиро вважають їх святими?

Заради відродження Росії настав час офіційно скасувати злощасний указ Синоду, як явно помилковий і згубний для історичних доль Держави. Запізнилося, але твердо наголосити, що нинішня Російська Церква раз і назавжди духовно відмежувалася від фатальних помилок революційного минулого. Засудити гріх злочину соборної клятви 1613 р., що спричинило зраду Помазанника Божого. Повернути історичному буттю Вітчизни нашої втрачену сакральну основу. Зв'язати воєдино розірваний зв'язок часів. На ділі започаткувати всенародне соборне покаяння…

Лише тоді, з Божою допомогою, ідоли в умах і серцях безславно зваляться!

Олексій Мисловський,
керівник Володимирського регіонального
відділення Товариства «Двоголовий орел»

Історія жорстокого вбивства, численних розслідувань і огидного приховування тіл царської родини Романових поцяткована такою кількістю справжніх і надуманих подробиць, що вже давно перетворилася на нескінченний трагічний серіал злодіяння, рівного якому в історії людства немає.

Навіть усі криваві історії, пов'язані з стратами імператорів, імператриць, королів та королів у Західній Європі - від Англії до Франції, від Австрії до Німеччини, не йдуть у жодне порівняння з жахливою карою Миколи Другого та членів його родини.

У Росії і до 1918-го року траплялися вбивства великих князів, імператорів, царів і найближчих до них довірених осіб - і шарфом тиснули, і цькували, і стріляли, і ножами різали, і заколювали піками, і забивали до смерті, і назавжди заточували в монастирі, але так щоб в одному місці, в ту саму хвилину кілька суворих катів розстріляли колишнього царя (колишнього - тому що сам же і зрікся престолу майже за рік до смерті), його турботливу, люблячу дружину і п'ятьох юних дітей, разом з прислугою, лікарем і навіть кухарем – не бувало ніколи й ніде.

Вони були віддані, вбиті і, начебто, назавжди забуті.

Вбивали з помсти, із класової ненависті, зі страху відродження монархії. Одні державні злочинці віддали страшний наказ потай, ховаючись за шифрованими телеграмами, інші - звели безпорадну сім'ю в кам'яний підвал і розстріляли. Одна підлиха брехня, спущена з верхотури нової влади, породила звірячу жорстокість інших. Все разом звернулося до невикупного злочину, про який і тим, і іншим дуже хотілося забути.

Але забути якраз і не вдалося. Хоча саме це і було головною метою, в ім'я якої поступилися всім людським, що закладено в душах і без чого не існує цивілізації. Все вийшло з-під контролю і вперто зажило своїм «посмертним життям», розставивши дуже багато по своїх законних місцях. Це, на мою думку, найголовніше в тій потворній історії, яка стала важкою ношею для всіх минулих, нинішніх і наступних поколінь росіян.

Я згадую розповідь моєї покійної матері про вбивство Романових. Нам із сестрою було по вісім років, коли вона пошепки, небезпечно оглядаючись на двері та вікна зі страху бути підслуханою, сказала, що бачила будинок і підвал, у якому радянською владою були вбиті цар із дружиною та їхні малі діти. На мене найбільше враження справили мамині слова «малі діти». Як, жахнувся я, вбити, постріляти дітей! Безжально, жорстоко, підло! Я уявив себе і сестру там, у тому будинку, у кам'яному підвалі, про який шепотіла мама, і не міг спати дві доби. Таке жахливе враження на мене, на дитину, яка знала в сім'ї тільки добро, справила розповідь.

Під час війни, коли її з бабусею евакуювали з Москви на Урал як сім'ю важливого генштабовського військового, вони потрапили спочатку до Нижнього Тагілу, а потім до Свердловська. Місцевий військком, дідусь близький товариш по одній з академій, підвів бабусю і дванадцятирічну мою майбутню маму до високого паркану. Він наказав міліціонеру відімкнути хвіртку і провів їх у похмурий, неприбраний будинок інженера Іпатьєва. Пальцем показав униз, куди вели кілька запорошених сходів, і сказав похмуро, що тут, у липні 18-го року, вбили Миколу Другого та всю його родину.

Виявляється, він обіцяв дідові привести сюди його дружину та дочку. Військком не тільки знав про це вбивство, а й пам'ятав ту страшну ніч. Волею долі він виявився поряд з будинком Іпатіїв і був досить близько знайомий з двома латишами з розстрільної команди. Йому тоді було вісімнадцять років і він записався на міліцейську службу. Двоє його знайомих з латиських стрільців, які охороняли будинок Іпатьєва, другого дня після розстрілу розповіли йому про те, що трапилося тут у ніч проти 17 липня, коли він чергував на своїй ділянці. Через п'ять днів він пробрався в спорожнілий будинок, спустився в підвал і зомлів від страху і огиди. Військком загинув на фронті наприкінці 44-го року. А перед смертю зустрівся в одному з фронтових штабів із моїм дідом і сказав, що виконав його прохання.

Він спитав діда, навіщо це було потрібно. Дід відповів, що попереду у його дочки ціле життя, в якому може статися всяке. Але важливо, дуже важливо, щоб вона знала, як виглядає «дно людської підлості та нелюдського горя». Тоді нібито їй буде легше подолати ті нещастя, які зазвичай випадають на життя кожної чи майже кожної людини. Вона буде загартована тією жахливою історією зради та вбивства. Військком написав про цю зустріч і розмову з дідом моєї бабці, вже до Москви.

Мама у спадок передала ці відчуття і мені.

Зараз, напередодні сторіччя вбивства царської сім'ї, а по суті вбивства мирного, люблячого сімейства на очах один одного, призначені додаткові експертизи, на мій погляд, нікому, окрім недовірливої ​​та обережної РПЦ, уже не потрібні. Навіть якби знайшли не ті тіла, а деякі підставні (наприклад, сім'ї Філатових), то й це нічого не змінило б: вбивство вчинено, діти загинули в присутності батьків. Можна тільки уявити собі, яким жахом вибухнув за секунду до смерті мозок батька і матері, які усвідомили, що ні їм, ні їхнім дітям майбутнє не приготовлене, і що всі їхні пристрасні турботи про здоров'я та благополуччя дітей канули в небуття.

Вже пізніше, дізнаючись про жахливі історії страт білоруських, російських та українських сімей, навіть цілих сіл і сіл, від рук гітлерівців та зрадників, про те, як прямо з поїзда вели єврейські сім'ї в печі, як убивали та спалювали живцем у своїх будинках невинних цивільних. людей, я щиро дивувався з того, що ніхто не вів настільки ж скрупульозних розслідувань. Але це було здивування ще молодої людини, для якої смерть сім'ї не могла бути важливою чи неважливою, залежно від того, чия ця була сім'я і як її вбивство вплинуло на всю історію моєї країни.

Аж до того, якби не було того страшного вбивства в іпатіївському будинку, можливо, не трапилося б і наступних сотень тисяч вбивств великих і малих сімей на війні, якої теж могло б і не бути. Історія пішла б зовсім інакше - залишився б монарший будинок у вигнанні, не виключено було його повернення і формування нової імперії вже без революцій і громадянських воєн. Вбити Романових означало перекреслити навіть найменшу ймовірність течії бурхливої ​​річки російської історії за зовсім іншим руслом. Але історія не знає умовного способу. Історія - це наука про минуле, що відбулося. І лише мудрі нації вшановують її ще й тому, що вона вивчає не лише дати, імена та події, але залишає посил майбутнім поколінням, який з її шляхів був помилковим і слідувати якому знову не тільки не розумно, а й злочинно.

Судячи з відповідей респондентів, не все так погано, на перший погляд. Близько 60% моїх співвітчизників вважають розстріл родини Романових жахливим злочином. Це багато, що тішить! Близько 29% думають, що смертної кари Микола Другий та його родина не заслуговували. Однак, на їх погляд, покарати якось все одно слід було б. Винні ж, мовляв, багато в чому. Дякую цим 29 відсоткам хоча б на тому. Втім, це справа переконань та особистих знань. А ще віку.

А ось три відсотки опитаних переконані, що розстріл Романових у будинку інженера Іпатьєва в ніч проти 17 липня 1918 року був «справедливою відплатою народу». Саме з таким формулюванням. Яке питання, така і відповідь. Ви спитали прямо, а ми вам прямо й відповіли - як політ кулі з нагану в тому самому підвалі сто років тому.

Куди поділися решта майже вісім відсотків зі 100% опитаних, не знаю. Чи вони лише сумніваються у справедливості урядового рішення сто років тому, чи несміливо припускають, що все було зроблено правильно, а нам, малим, до цього ні тоді, ні тепер справи немає і ніколи вже не буде? А може, хтось і не чув про той злочин? Малоймовірно, але все ж таки цілком припустимо. Можливо, хтось, потягнувшись вранці біля комп'ютера, сказав мудре диван: «З Іпатіївського костромського монастиря почався урочистий хід монаршої сім'ї в історію російську і в іпатіївському будинку, та тільки на Уралі, і скінчився. Доля! Як їй не здивуватися! І тільки!". Холоднокровний, без жалю погляд на минуле, яке тотально змінило наше майбутнє. Вісім відсотків байдужості, винної, тим не менш, у тому, що на наших «заспаних» очах відбуваються нелюдські безчинства та людські гидоти.

Але найбільше жахають ті три страшні відсотки радикального погляду на події столітньої давності. «Справедлива відплата народу!» - Так вони вважають. Три ці суворі відсотки свято переконані у своїх знаннях, що саме потрібно 60 відсоткам оманливого народу, 29 відсоткам втраченим пильність і восьми відсоткам тих, хто попрямує туди, куди вирішать ці три відсотки.

З «трьох відсотків» неодмінно знайшлося б три десятки катів, які вбили б черговий раз сім'ю царя з дітьми, розчленували і попалили тіла, пограбували виявлені діаманти, скинули знівечені останки в шахти, потім непроглядною нічною імлою звідти підняли і закатали під дорогу. чавкаючу болотяну гать. Три відсотки майже готових на вбивство цілої родини, на приховування своїх діянь! При цьому - точно знають, чим усе це скінчилося і яка справжня оцінка того, що сталося тим самим народом, за якого вони знову і знову готові здійснювати свою «справедливу відплату».

Якщо комусь здасться, що ці 3% лише дрібниця, то достатньо розрахувати - якщо в січні 2018 року в країні нас було 146880432 особи, то ці три відсотки становлять чотири мільйони 406 тисяч 412 осіб. Саме так подібні дослідження екстраполюються на весь соціум, хоча погоджуся, що така оцінка відносної країни дещо спірна. Якось вона дуже радикально виглядає. Чи є винятки, зокрема, і в таких висновках? Дуже хотілося б вірити.

ВЦВГД провів дослідження 11 липня серед 1600 респондентів віком від 18 років і вище. З симпатією до сім'ї Миколи Другого більше ставляться ті, кому за 45, і менші від 18 до 24 років. Не пробачили останньому імператору помилок переважно молоді.

І все ж 3% - непримиренних. Усіх віків. А тепер уявіть собі армію в такій кількості – понад чотири мільйони бійців. Так от, вона у нас, виявляється, є?

Ось таке коротке, але дуже насторожуюче за результатами дослідження ВЦІОМ до помітної дати розстрілу однієї надзвичайно відомої родини.

Андрій Біньов, журналіст, аналітик

людину поділилися статтею

Приводом для продовження моєї давньої статті "Росії Хресна дорога", опублікованої на моїй сторінці у FB https://www.facebook.com/profile.php?id=100003202042361, послужили питання небайдужого читача

Михайло Михайлов: Ви що, Валентино Дмитрівно, повернулися в МП, згадуючи хресну ходу у єретиків?!

І як зраділи цьому яструбки МПш-е, судячи з їхніх лайок.

Ну, так, чому дивуватися та сумніватися, дивлячись на Ваші привітання з Вознесінням та Днем Святої Трійці.

Кого - сергіан та розкольників, які давно відійшли від ІСЦ!

-------------------

В.Д.! Ви всерйоз вітаєте із свят. Святої Трійці

єретиків-сергіан та розкольників, які знаходяться

поза огорожею ІСЦ?! А тепер вони тусуються на Вашій сторінці!

Шановний Михайле Михайлове, я рада тому, що Вас турбує, чи належу я, як і раніше, до Істинної Церкви чи змінила Їй. Отже, у цьому питанні, яке є найголовнішим для християнина і яке у Вас виникло після прочитання моєї статті "Росії Хресна дорога", ми з Вами однодумці і, судячи з Вашої гарячої репліки, Вас хвилює мій духовний стан. Вас збентежило також моє вітання зі Святом Святої Трійці, яке прозвучало, як Вам здалося, не за адресою, тобто тим, хто на Ваш погляд на це не заслуговує, тому що не належить до істинних християн. Ну що ж, постараюся роз'яснити свою позицію.

Так, я вітала всіх православних, а саме знати, хто з них хто – в якій юрисдикції знаходиться, якщо людина сама про це не скаже, я, зрозуміло, не можу. Сонце однаково світить над праведниками і грішниками, і як говорив Господь, вітайте всіх мир вам, а хто негідний цього, ваше вітання до вас повернеться. Безсумнівно, що це парафіянин єретичної лже-церкви, як Московська патріархія, то, за словами Свв. Отців, у єретиків та розкольників таїнства недійсні і благодаті немає. Молитися з ними, що забороняють свв. Батьки, звичайно, я не буду, бо той, хто молився з єретиком, сам стає єретиком, а це є, без покаяння, гріхом смертним. Але відвертатися від нього, як пропонуєте Ви, тобто. зневажати і ненавидіти, як це нерідко зустрічається серед «істинно православних», теж, щоб не уподібнитися до сектантів, вважаю неправильним. Тому що, як не гірко це усвідомлювати, у Московській патріархії перебуває більшість віруючих (а ще більше живуть взагалі поза батьківською вірою!), багато з них добрі, добрі, порядні, сумлінні люди. Це мій народ, іншого в мене немає, і в міру моїх сил і розуміння, якщо дасть Христос, я допомагатиму їм прозріти, щоб знайти істинну віру і істинну Церкву, яких багато десятків років вони позбавлені. Про цю духовну катастрофу нашого народу я з болем і гіркотою пишу вже багато років, намагаючись розбудити свідомість духовно заблуканих парафіян сергіанської лже-церкви. Вибачте, але Ви самі де рятуєтеся, в якій справжній Церкві? Адже і нинішні численні "уламки", що утворилися в РФ після розпаду історичної РПЦЗ і за канонічними принципами, що протистоять сергіанській МП, теж, на жаль, не можуть претендувати на канонічність. Трагедія нинішньої церковної дійсності полягає в тому, що пішовши з МП або припинивши спілкування з зрадницькою РПЦЗ(Л), яка втратила автокефальність і стала лише закордонною єпархією МП, щиро віруючі, але церковно неосвічені, і миряни, і духовенство, потрапляють у ці , думаючи, що вони нарешті здобули істинну Церкву. Цих церковних пасток у Росії сьогодні розставлено повно. Для того вони й створені певними органами, щоб уловлювати душі віруючих, не дати нашому народу знайти справжню Церкву та відродити православну Росію. Цьому питанню присвячена аналітична праця "Чи є сьогодні в Росії Істинна Православна Церква?", з якою, можливо, Ви знайомі, опублікована на сайті http://www.virtus-et-gloria.com/Menu.aspx?book=texts/ 170117doc.html та у FB на сторінці Братства Покрова Божої Матері https://www.facebook.com/profile.php?id=100014550068458.

Нинішня публікація статті "Росії Хресний шлях", де описані події 25-ти річної давності - це спогад про народне шанування Св. Царя-Мученика, що зароджувалося тоді. Написана буквально по гарячих слідах і опублікована сьогодні без змін, вона стала документом того часу. Читаєш її сьогоднішніми очима і бачиш, якою чверть століття тому була суспільно-церковна атмосфера в Росії після падіння більшовицького режиму, який ще недавно забороняв навіть згадку імені Миколи II, не кажучи про те, що раніше за одну тільки цю згадку чи царський портрет можна було надовго потрапити за ґрати, а ще раніше – під розстріл. І активно сприяла цьому чекістам сама Московська патріархія, на чолі з її лже-патріархом Сергієм Страгородським. Мало хто тоді розумів, що є створена Сталіним (а тому вже неканонічна!) Московська патріархія, парафіянами якої вони є. Незнайомі з історією РПЦ ХХ ст., вони перебували у досконалому невіданні катастрофи, внаслідок якої знищену чекістами Російську Православну Церкву зняла радянська МП, створена цими ж чекістами. Але ця історія, що викриває МП, від віруючих ретельно ховалася як радянською владою, так і патріархією. Тому даною публікацією, яка відобразила тодішній мій світогляд, як сущого неофіта, мені хотілося нагадати, як усупереч пострадянській кремлівській владі і, головне, всупереч опору ієрархів та впливового духовенства МП, починалося шанування св. Царя Мученика найрізноманітнішими людьми, що вилився на шанування народне. Настав той час, коли про Миколу II як безневинну жертву кривавої розправи більшовиків, як про святого, який здійснив вищий християнський подвиг – приніс себе в жертву заради свого народу, вперше стало можна говорити відкрито. За це влада вже не садила, але, як видно зі статті, не відмовилася б це зробити, якби не побоювалася зарубіжної реакції. Пам'ятається, як приблизно двома роками раніше описаних подій, на Хресному ході в центрі Москви, що теж проходив стихійно, без «благословення» та участі духовенства МП, міліціонери, що «спостерігали за порядком», побачивши в лавах віруючих монархічний прапор і портрет Государя, з люттю їх виривати, намагаючись зламати держак і розірвати полотнище, створивши небезпечну ситуацію. Тепер, у 93-му році в Москві, ситуація дещо змінилася на краще, але напруга була на межі катастрофи, ненависть і недовіра до віруючих як «до класово чужого елемента», що відчутно висіли в повітрі. ..

Але пам'ять зберегла й іншу, на мою думку, найважливішу подію того часу. Це сталося 1991-го року, це була воістину подія історична! Це був найголовніший Царський Хресний хід - від Єкатеринбурга (а тоді це місто носило ще богомерзке ім'я Свердловськ) до Алапаєвська, приурочений до трагічних дат 1918 року. -го на 17 липня 1918 р. більшовиками-сатаністами були безсудно жорстоко вбиті Царська Сім'я та їхні слуги, а потім спалені і скинуті в напівзатоплену шахту їх роздерті тіла.

Сумні урочистості розпочалися в Єкатеринбурзі напередодні, 15 липня. На місці поховань розстріляних жертв більшовицьких репресій, що знаходиться на віддаленому, зарослому травою і чагарником ділянці цвинтаря, розташованого поряд з Іоанно-Предтеченським храмом, поставлено два саморобні дерев'яні хрести - «Невинно вбитим за віру Христову» і «Святі! ». Розстріли на Уралі відбувалися безперервно, не одне десятиліття, і в загальну могилу полягли безіменні люди різних станів Царської Росії. За жертвами більшовицького червоного терору єпархіальним архієреєм відслужили панахиду. А неподалік, на могилі Петра Єрмакова - одного з учасників розстрільної команди Іпатіївського будинку, який завзято доводив, що це він застрелив Царя, стоїть кам'яний надгробок-куб, на якому, як тяжке звинувачення, зазначено: «Член КПРС з 1906 р. Організатор Червоної Гвардії на В-Ісетському з-де. 1884-1952», а вище цього хтось назавжди, твердою рукою виніс вирок: «ЦАРЯВбивця» - не змити, не стерти, не пробачити! Безперечно, тут лежать і його жертви. Скільки душ спочиває в цій, политій невинною кров'ю землі, ніхто не знає, тільки-но починали тоді відкриватися розстрільні папки. Один чоловік похилого віку розповідав, як дітьми вони бігали на цвинтарі, і часто чули з цього боку постріли. Одного разу нарахували до ста, а далі збилися, рахувати не вміли... Накрапував, схожий на сльози, дрібний дощ, навкруги все завмерло, ніби зупинився час, прислухаючись до сумних звуків панахиди, і над цією тишею пливли до небес скорботні молитви: «Зі святими упокою … Де немає ні хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне»…

Наступного дня, 16-го липня, рано-вранці зібравшись в Іоанно-Предтеченському храмі, паломники рушили на Ганину яму, несучи попереду щойно вирубаний дерев'яний хрест. Тут, в Урочищі Чотирьох Братів, на Ганіній ямі, поряд із затопленою з тих часів шахтою, від якої залишилися колоди і дошки, що випирали з землі, майже вперше, було вперше встановлено цей триметровий покаяний хрест. Хтось із паломників прикріпив до його підніжжя, розміром трохи більше листівки, паперову іконку Святих Царських Мучеників та портрет Государя (знайти їх на той час було досить важко). Потім почалася панахида, в якій взяли участь миряни та духовенство, які приїхали з різних кінців Росії.

Зараз цією скорботною стежкою, що з'єднала величезною дугою воєдино Ганину яму і Верхньо-Синячихинську шахту під Алапаєвськом, де загинули від рук більшовицьких нелюдів Вел. Кн. Єлисавета Феодорівна, ін. Варвара та Члени Царської Династії, йдуть тисячі та тисячі паломників з різних країн та міст Росії та ніщо не загрожує їхньому життю. А тоді, у що сьогодні важко повірити, було дуже небезпечно організувати цю народну Хресну ходу, проти якої, про що ми не підозрювали, були задіяні значні сили – органи КДБ, МВС, військові чини, держчиновники на найвищому рівні та навіть деякі депутати Верховного Поради – опір, щоб він не відбувся, був величезний – ну як не згадати часи більшовиків! Навіть тоді, 91-го року, - через 73 роки після царського розстрілу! - жителі села Коптяки, залякані чекістами нинішніми, що нагрянули напередодні, як стало потім відомо, боялися показати паломникам дорогу на Ганину яму. На наше запитання, як нам туди дістатися, вони мовчки захлопували перед нами міцні віконниці та залізні ворота... Ми знаходилися в повному невіданні: що нам тепер робити, куди далі йти? мешканець Коптяків, який знав туди дорогу. Ми з батьком дияконом впали перед ним навколішки: «Діду допоможи! Виведи нас на це місце!». Старий позначився глухим і ще показав на свою товсту палицю: кульгавий, мовляв, не зможе йти. У старого, як ми довідалися, напередодні згорів будинок, він залишився без даху над головою і йому терміново були потрібні гроші, щоб збудуватися. «Старий, ми тобі грошей дамо, тільки проведи нас!» – закричав йому у вухо Солоухін і, взявши в нього кепку, пішов із кепкою по колу. Старий, якого звали Олександр Миколайович (запам'яталося як дзеркальне відображення імені Царя), щось швидко зрозумів, кивнув головою і бадьоро попрямував у відомому йому з дитинства напрямі: як він сказав, вони часто там, на занедбаних шахтах, грали з дітлахами! !!)...

Хресна хода на Ганину яму рушила по дорозі, покритій заповненими дощовою водою вибоїнами і колдобинами, пораненою важкою військовою технікою, що побувала тут напередодні: місцеві підручні відомого письменника-міліціонера Гелія Рябова, Авдонін та ін., отримавши доповідь про готовя Москви» терміново викопали так звані «царські черепи», щоб вони не дісталися «чужим». Це була справжня військова операція із залученням солдатів та залякуванням місцевого населення, про яку ми навіть не підозрювали. Але сили зла почали здавати, і прочани змогли виконати свій покаяний обов'язок: ми дійшли на Ганину яму! Коли на місці звірячої розправи над тілами Царственних Мучеників почалася панахида, моляться мимоволі опустилися на коліна… Перша панахида за вмученою Царською Сім'єю та її слугами, через 73 роки, 17 липня 1991 р. Було таке відчуття, що ми щойно Їх поховали: , свіжий хрест, що утворився навколо нього могильний пагорб, та скорботні сльози, які покривали наші обличчя.

Після панахиди, на цьому святому місці, російський поет і письменник Володимир Олексійович Солоухін сказав проникливі слова: «Як історичне явище у нас – це тут сьогодні. Рівно 73 роки тому, саме 16 липня, але 16-го. Вони були ще живі, вони [більшовики] ще заряджали пістолети, тільки ще готувалися о 2-й годині ночі з 16-го на 17-те їх знищити. А завтрашній день Їх усіх привезли сюди, а разом із Ними привезли виписані на ім'я Войкова 30 пудів гасу, 10 пудів сірчаної кислоти, 3 пуди спирту, щоб знищити самі трупи, саму пам'ять про них. Вбивці думали – Войков навіть сказав, учасник цієї акції: «Світ ніколи не дізнається, що ми з ними зробили»... Але минув час, і світ дізнався у подробицях, що вони з Ними зробили. І зараз влада, яку вони думали, стверджують, вбиваючи Царську Сім'ю, зараз через 73 роки, влада ця все меркне, меркне і меркне, розвалюється, темніє, а Їх образ стає все світлішим, світлішим і світлішим. Ці вбивці-м'ясники, які три дні розчленовували тут трупи і палили на багаттях, обливаючи сірчаною кислотою, думали, що їхня влада буде вічною, що їхня темрява буде вічною на нашій землі. А насправді темрява розсіюється, а світло спалахує і спалахує все яскравіше. І те, що ми прийшли сюди, я не скажу, що це подвиг, але ця акція гідна світла. Вперше на місці цієї вандалістської акції вбивства та знищення Царської Сім'ї, вперше пролунала панахида, вперше зібралися ми сюди – брати та сестри, співвітчизники, однодумці. Тож нехай це місце буде вічно святе. Я переконаний, що на цьому місці, де зараз ви освятили простенький хрест, що на цьому місці буде споруджено храм. Я в цьому абсолютно переконаний. І сюди ходитимуть десятки, сотні, тисячі людей, паломників, як ми з вами сьогодні пройшли сюди, перші паломники, перші цією дорогою, якою ми йшли. Вічна пам'ять та вічна слава вбитим на цьому місці святим людям!».

Ці слова, що пролунали того дня як одкровення, стали пророчими… Ми тоді протоптали стежку на святі місця, не знаючи, що буде далі; по ній пішли, щоб поклонитися Царській Голгофі, тисячі й тисячі паломників... Паломники, які побували на Ганіній ямі наступного року, розповідали, що прикріплені до хреста наші паперові іконки, незважаючи на дощі та хуртовини, були такі ж, не розмокли, не потьмяніли ніби їх поставили тільки вчора.

Раннього ранку 17-го липня почалося у Вознесенському соборі Єкатеринбурга – це був останній храм, де молилася Царська Сім'я, яка була ув'язнена в Іпатіївському домі. При збігу безлічі народу і духовенства, що заповнив всю площу перед храмом, відслужили архієрейську Літургію з поминанням (вперше!) царських імен. Потім на чолі з архієреєм і духовенством моляться попрямували на місце мучеництва Царственних в'язнів, де раніше стояв, знесений нехристом Єльциним, за вказівкою з Москви – як того трагічного року! - головного чекіста Андропова та похмурого кардинала Суслова, Іпатіївський будинок. Почалася - і знову йшов дощ, що не припинявся! – багатолюдна панахида по безневинно вбитій Царській Сім'ї та її вірним слугам, притому, що духовенство було вбрано у пасхальні, золоті та червоні ризи, біля підніжжя покаяного хреста стояла ікона Царських Мучеників, і такі ж ікони тримали багато хто з молящихся. Так, канонізації в МП Царських Мучеників тоді ще не було (канонізацію РПЦЗ тодішня МП не визнавала), а народ сприймав їх як святих. А потім, з хоругвами та іконами, зі співом молитов, Хресна хода попрямувала, через сотню кілометрів, у бік Алапаєвська.

Цей день у 91-му році був якийсь невловимо особливий для Алапаєвська, місто виглядало урочисто-строгим, омитим, просвітленим, наче чекало свого другого народження. З кожним кроком, починаючи від цвинтарної Катерининської церкви, де відслужили Всенощну в ім'я прп. Сергія Радонезького, Хресна хода, як річка, що біжать до неї, струмки, вбирала в себе все нових і нових городян, зупиняючись для молитви в Підлоговій школі, де кілька місяців нудилися неповинні в'язні, і в Свято-Троїцькому соборі, де після звільнення міста від червоного зроду. стояли труни з їхніми останками, піднятими білими воїнами з шахти… Тепер цей прекрасний старовинний собор, розташований у центрі міста, був руїнами з закопченими, чорними стінами, земляною підлогою і вибитими вікнами, як візитна картка богоборчої влади на Уралі. Обійшовши Хресною ходою все місто, очолюване місцевим архієреєм, прочани оголосили його своїми молитвами, прилучаючи городян до нової для них історії - святої історії мученицької Росії.

Наступного дня, рано-вранці 18 липня хресна хода вирушила на Верхньо-Синячихинську шахту, що знаходилася в ті давні роки в безлюдному, глухому місці, далеко від міста. Але й до останнього часу це місце залишалося таким же безлюдним: за його відвідання влади будь-кого, навіть архієрея, могли звинуватити в антирадянській пропаганді з наступними репресіями... Сюди, на покинуту шахту, того страшного дня 1918 року, червоні нелюди привезли Алапаєвських в'язнів: Вел . Кн. Єлисавету Феодорівну, ін. Варвару, Вел. Кн. Сергія Михайловича, князів Іоанна, Ігоря та Костянтина, кн. Володимира Палей та вірного слугу вів. князя Феодора Ремеза, скинувши живими в шахту, прирікаючи їх на болісну смерть. Тепер тут біля Поклонного Хреста, нещодавно встановленого, відбулася святкова служба на згадку Св. Сергія Радонезького та панахида за невинними мучениками, по-звірячому змученими червоноармійцями. А після закінчення народ з великою увагою слухав проповідь архієрея про постраждалих за Христа і скоєних більшовиками злодіяння, і це теж вперше! Ніхто не розходився, натовп нагадував розтривожений вулик… 18 липня 1918 року день пам'яті Святого Сергія Радонезького став ще й днем ​​подвигу Нових Російських Святих Мучеників. Для Єлисавети Феодорівни цей день був особливим – День Ангела Вел. Кн. Сергія Олександровича, убитого терористом Каляєвим. Того дня Сергій Радонезький поєднав їхні душі назавжди…

Напевно, не перебільшу, якщо скажу, що в ці липневі дні 91-го року, Хресною ходою став увесь Алапаєвськ, який вперше молився Царственим Мученикам, про яких багато хто чув уперше, не уявляючи, що скоро їхнє глухе провінційне містечко стане місцем молитовного паломництва. християнського світу. До цього, десятки років богоборчого лихоліття, радянська влада відзначала тутешні будинки та вулиці датами своїх кривавих подій та іменами вбивць, привчаючи багато поколінь алапаївців сприймати їх як «славні перемоги доблесних героїв-комісарів», формуючи у російського народу бого . І рідко хто думав у тому, що вихваляє радянська влада кривавих злочинців, убили святого Царя і знищили російську державу, тобто. змушує народ вшановувати своїх окупантів і катів, перетворивши його на безпам'ятних рабів. Вже дуже мало хто з городян, які жили в 90-х роках, знали і пам'ятали про цей страшний злочин, лише кілька старих і стареньких зберегли невиразні дитячі спогади, старші свідки тих давніх подій давно вже пішли в інший світ, та й за життя старалися з через страх перед чекістами про це не розповідати. Але все ж таки якісь спогади не забулися. Після богослужіння одна бабуся насилу згадувала, як того дня, тоді вона була зовсім маленькою, вже засинаючи, раптово почула страшні віддалені вибухи. Злякавшись, вона запитала батька, що це таке, на що той, заспокоюючи її, відповів: «Спи, дочко, не думай про це, спи…». Інша старенька-прихожанка розповіла, зі слів свого батька, що став випадковим свідком, як кілька днів з шахти чулися молитовні піснеспіви, але про це нікому не можна було говорити, просто забути, ніби нічого не чули… Тепер алапаєвцям треба було «прокинутися», зробити довгий важкий шлях назад - від більшовицьких безбожних кривавих ідолів до християнського усвідомлення трагедії, що відбулася тут. Як і всьому обдуреному російському народу.

Для багатьох учасників ця перша Хресна хода на святі місця Царської Голгофи стала переломною подією в їхньому житті, вони мені самі про це говорили, коли ми прощалися при розлученні. Його учасники роз'їхалися багатьма містами Росії, відвозячи з собою ці, вперше випробувані, духовні переживання, відчуття співучасті у великій історичній події, це радісне світло першої зустрічі з Царськими Мучениками, що заповнює душу. І тому ця паломницька хода стала справді переломною у духовному житті не лише її учасників – звістку про це прочани розвезли в різні кінці країни. Вшанування подвигу Царських Мучеників і поклоніння Ним стало наростати серед віруючого народу з кожним роком… Чи можу я осудити їх за те, що тоді, більш ніж чверть століття тому, вони, як і я, були сергіанами, бо не знали про іншу, істинну Церкви? Вони робили лише перші кроки до віри, вони тяглися до Бога, вони любили Святого Государя, нічого не знаючи про канони і догмати і не здогадуючись про зраду і брехню сергіанської ієрархії… Вина лежить на тих, хто їх обдурив, обманював десятки років, у тому числі і мене…

Тому в згаданій публікації для мене ще було важливо відобразити й інший бік церковно-суспільного життя: серйозні, на мій погляд, духовні проблеми та порушення, що відбувалися на той час у Московській патріархії. Однак бачачи відразливі факти її церковної діяльності, я все ж таки не могла осягнути головного - глибинної причини наростаючої апостасії. Тоді через незнання вчення про влаштування Церкви важко було це зрозуміти, сьогодні я сприйняла б ці спотворення зовсім по-іншому.

На той час багато хто з віруючих, у тому числі і я, релігійний світогляд яких був сформований брехнею сергіанської ієрархії та її «духоносних старців», не знали справжньої трагічної історії Російської Православної Церкви ХХ століття, написаної кров'ю мучеників за віру. Книги, які видавала МП на цю тему, лукавили, безсоромно спотворюючи її на догоду своєму пану – радянській владі. Пізнали цю історію, безпосередньо на собі та на своїх духовних однодумцях ті, хто сидів багато років у в'язницях та концтаборах за неприйняття Декларації Сергія Страгородського, хто втратив там своїх пастирів та духовників, хто там загинув, але не прийняв його юдиної політики, залишившись вірними Христу . Патріархія була не зацікавлена ​​оприлюднювати свої похмурі злочини перед Богом і віруючим народом, вона всіма силами і неправдами намагалася стерти з буття імена та подвиги вірних. Не знали ми про те, що після смерті патріарха Тихона Сергій узурпував вищу церковну владу, відправивши його законних місцеблюстників, митрополитів Петра Крутицького, Кирила Казанського, Агафангела Ярославського, Йосипа Петроградського, у катівні ГПУ-НКВС, сприймаючи їх не лише як своїх Престол, але й боячись правди, що виходить від них, своїм стоянням у вірі викривали його зрадницьку Декларацію, з проголошенням якої він підпорядкував Церкву богоборчої радянської влади, продавши їй свою душу і релігійну совість. Ми нічого не знали про цю Декларацію 27-го року, в якій Страгородський визнавав радості богоборчої незаконної влади, які полягали в терорі і геноциді православного російського народу, що своїми радощами і віддавав на заклання тих, хто цим «радостям» радіти з ним відмовлявся. Після чого істинно-православні християни йшли у підпілля, створюючи таємну, катакомбну Церкву. Відомство «залізного Фелікса» не дрімало, їх заарештовували, сотнями тисяч відправляючи на розправу до НКВС, де на запитання чекістів, «чому ви не йдете в НАШУ (!!!) церкву», вони відповідали, що «визнають лише царську Церкву, тому що Цар від Бога, а радянська влада безбожна», називаючи Сергія юдою, за що їх відправляли когось до концтаборів, а когось одразу на розстріл… Більшість ієрархів і духовенства, які не прийняли єресь Страгородського, там загинули, перш за все з вини самого узурпатора-патріарха . На зміну їм злетілися в МП, створену кривавим диктатором, чекістські «сталінські соколи», які вдяглися в церковний одяг і піднатаскані в «духовній освіті» в Московській та Ленінградській академіях та семінаріях – церковних департаментах НКВС-КДБ. Не знали ми про анафему Патріарха Тихона, під яку підпала МП за співпрацю з більшовиками. Не знали про однодумців та послідовників свщмч. Йосипа Петроградського, яких архієреї, що продавалися більшовицькій владі, називали «іосифлянським розколом» і якого визнати святим мучеником за віру МП досі не в силах, інакше доведеться зректися свого ідеолога Страгородського і покаятися у своїх злочинах. Не знали, що здебільшого Новомучениками ставали не сергіани, які, підкорившись сатанинській владі, зрештою виходили на волю, а ті, хто не прийняв сергіївську богопротивну декларацію. Не знали ми, що створена Сталіним у 43-му році, Московська патріархія, що складалася з агентів НКВС-КДБ, що надягли ряси, та мирян-стукачів, різних церковних старост та скарбників, зраджувала віруючих на ці муки. І найстрашніше – привчала свою паству до єресі сергіанства, до всіляких єресей, і найпершої з них – єресі екуменізму, завдяки якій у МП пишним кольором процвітають крипто-католицизм, іудаїзм, любов до братів-мусульман. Відкрито поклоняючись римському папі і проголошуючи іудеїв своїми старшими братами, з якими у православних нібито «єдиний Всевишній», тим самим непомітно готують свою паству до прийняття антихриста... Все це Московська патріархія ретельно приховує від віруючого народу досі, пишучи і готуючи поступово його канонізацію, який, «по смиренності» взявши він «хрест страждань», «рятував Церква». А потім її так само «рятували» у своїх доносах наступні «патріархи», які віддано служили НКВС-КДБ. Наразі її посилено намагається «рятувати» лже-патріарх Володимир Михайлович Гундяєв, відомий у гебешних органах як «агент Михайлов». Всі роки, починаючи з сергієвської Декларації, патріархія була пронизана доносами і стеженнями один за одним, намагаючись краще служити богоборчій владі. Але зате віруючому народу ті ж сергіанські «батюшки-духовники» постійно вселяли, що МП – це «Матерь-Церква», а всі, хто її не визнає, є розкольниками та єретиками, у тому числі Зарубіжна Церква, а її ієрархи – розкольники, контрреволюціонери-білогвардійці-монархісти, бо вони є ворогами радянської влади. І це звинувачення МП вважала досить вагомим. Віруючим втовкмачували, як непогрішну догму, що, незважаючи на «деякі окремі небудування в церкві та особисті гріхи духовенства» (у патріарха взагалі не могло бути ніяких гріхів, як у Папи Римського!), від «Матері-Церкви», тобто. Московської патріархії, йти не можна, бо цей смертний злочин розколу не змивається навіть мученицькою смертю і веде до смерті душі. І народ, обдурений, обдурений, заляканий страшними карами сталінського терору, із зашореним, від дитячого садка до похилого віку, марксистко-ленінським світоглядом, примирявся з роздвоєнням совісті та свідомості, приймаючи це як належне. МП привчала свою паству одночасно молитися Христу та поклонятися кривавим сатаністам Леніну-Сталіну, називаючи останнього «богоджений вождь». І всім наступним кремлівським безбожникам сергіанські ієрархи служили молебні про здоров'я та панахиди за православним обрядом, підносячи на богослужіннях молитви за безбожну радянську владу. І народ сприймав цю брехню «в ім'я спасіння Церкви» як виправдувальну церковну необхідність, згодний до сліпого послуху сергіанським «пастирям», тому що «слухняність вище молитви»... Неосвічений народ приймав на віру це збочення Христової істини, не розуміючи, що він уже давно втягнуті сергіанською патріархією в згубні брехні, які справді, без покаяння, не змиваються навіть мученицькою смертю. Пастві брехали, брехали і брехали, губили їхні душі та життя і жорстоко карали тих священиків, які, прозріваючи, намагалися цій брехні протистояти. Відхід таких священиків із сергіанської патріархії міг призвести не тільки до переслідування їх більшовицькою владою (хоча, починаючи від Страгородського, сергіанська пропаганда брехливо стверджувала, що «в СРСР Церква відокремлена від держави і цілком вільна»), позбавлення засобів існування, а й до смертельного кінця. .

Забороняла московська патріархія говорити про Монархію, подавати записки про Царську Сім'ю, а тим більше молитися до Царя Мученика. Брехала про Богоданну царську владу, спотворюючи Євангеліє, доводила, що неважливо, яка влада сьогодні править країною, тому що, як вони стверджували, «вся влада від Бога», а тому антихриста треба буде прийняти по смиренності, бо Церква не займається політикою, а питання світської влади – це політика. Вся їхня «догматика» про Владу – збочення Євангелія та наклеп! Чи це Рідігер, який постійно писав доноси на Пімена, теж агент КДБ, як і попередні, починаючи зі Страгородського, не займався політикою? А тепер Гундяєв особливо не займається? І цією брехливою догмою десятки років МП годувала свою паству, невпинно готувала до прийняття антихриста, і торує йому дорогу до сьогодні!

Я була, як і багато моїх православних співвітчизників, створенням того часу, я виросла в атеїстичному середовищі, і мене не було кому навчити розпізнавати істинну віру, відрізняти її від обрядового камуфляжу, а тому я багато років перебувала під впливом цих лжевчителів. Довго, важко, болісно доводилося прориватися через цю брехню, поступово осягаючи Христову істину. За те, що сергіанська лже-церква вкрала в мене багато років життя, спокушаючи мою душу брехнею та єрессю, я ніколи не пробачу цієї страшної церковної організації! А тому тих віруючих з 80-90-х років, яких зняла моя пам'ять, які тільки недавно звернувшись до Бога, ходили в сергіанські храми, брали участь у тих хресних ходах з любові до Св. Цара Мученика, я не можу засуджувати – вони робили це з незнання. Чого не можна сказати про нинішні сергіани.

За минулі роки стали публікуватися духовні книги, раніше недоступні богословські праці Свв. Батьків, у т.ч. стовпів Православ'я і богословів Російського Зарубіжжя, видані РПЦЗ, їх проповіді, які зіграли величезну роль нашому, у моєму, духовному прозрінні. Стали виходити богослужбові репринтні видання Царського часу, і можна тепер побачити, як змінено церковні служби часу сьогодення, видані МП, за якими безтурботно молиться сергіанська паства, спокійно приймаючи цей спотворений сурогат… Стали доступні документи сталінського кривавого часу, оприлюднені допити катакомбників, що вижили. Стали виходити книги, видані не тільки в Російському Зарубіжжі, але вже й у нас, у Росії, правдиво, без сергіанських купюр і брехливих версій, що розповідають про подвиги Новомучеників та сповідників Російських. Книги, які відкрили правду, про яку ми навіть не здогадувалися! Завдяки цій духовній просвіті, кардинально почала змінюватись мій світогляд, і Господь вивів мене з цієї єретичної, розкольницької лже-церкви, хоча на це пішов не один десяток років. Сьогодні вже багато віруючих з духовенства та мирян, у т.ч. через покаяне щире шанування св. Царя Мученика почали просвічуватися світлом Істини, відійшовши від сергіанської блудниці. Якщо християнин дійсно хоче врятувати свою душу, а не заколисувати себе пишними обрядовими діями, Бог виведе його з цього страшного духовного полону. Господь навіть за наміри цілує, і бачачи щире бажання знайти справжню Церкву, допомагає відійти від вовків у шкурі овечки. Так, у тих давніх 90-х роках, про які я розповідала в попередній статті «Росії Хресна дорога», більшість народу перебувала в стані засліплення сергіанською єрессю, справжніх духовних вчителів тоді не було. Але як сказано про наші часи, ваші вчителі – на книжкових полицях. Просвітницька література, що вийшла, зіграла неоціненну роль! Справді, Дух дихає, де хоче, і за щиру віру Христос рятував душі, що прокинулися. У яких умовах, починаючи з 17-го року, був наш народ, одурманений пропагандою «червоної церкви», як називав МП І.А. Іллін, якою пеленою були щільно затягнуті наші духовні очі, я випробувала це на собі і не можу осудити віруючих того часу. Але сьогодні, коли відкрито все і «знято всі печатки», це вже зовсім інше покоління. Їхню байдужість до пізнання істини можна розцінити як теплохолодне небажання духовно трудитися, коли заради блискучих обрядів та душевного комфорту сергіани гублять свою душу, погоджуючись підкорятися таким же пристосуванцям-пастирям. Задовольняючись формулою – «храм поруч і батюшка добрий» – нинішні сергіани вже не можуть, як їхні попередники, а не хочуть знати еклезіологію православної Церкви, її догмати та канони, її жертовну боротьбу за Істину у ХХ столітті, без чого неможливо відрізнити Істинну Церкву від її підробки – лжецерковної мега-секти.

Можна навести безліч прикладів апостасійного процесу в МП, про які неможливо написати в одній статті. Але назву ще кілька. Наприклад, поклоніння сатанинському вічному вогню («упаси нас, Господи, вогню вічного, і черв'яка ж зла, і тартару…»), яке відбувається щорічно біля стін Кремля у військові свята, коли відбувається кадіння і приноситься православний хрест з білих квітів до підніжжя цього пекельного вогню, що б'є з підземелля... Гундяєв, архієреї і вибране духовенство, яке відзначилося своїми заслугами, роблять цю наругу над православною вірою - за яку вони вже повинні бути відлучені від Церкви! - З особливою показною урочистістю, прирікаючи народ сил пекла. Комуністи встановили цей похмурий ритуал, що суперечить християнству, патріархія, взявши під козирок, виконує це блюзнірство! А потім нікчемно вагаючись йдуть у храми служити літургію, а миряни з їхніх рук причащатися - і відбувається це блюзнірство у всіх єпархіях МП, по всій Росії! Чи, наприклад, Синодом ухвалено указ про відспівування нехрещених немовлят – це як, «канони вже не працюють», як стверджував Гундяєв? А богослужіння та богословські конференції спільно з католиками, мусульманами, іудеями, де обговорюється, «чия віра правіша і як молитися єдиному Всевишньому» – хіба Вселенська Церква подібне допускала?.. І зовсім новий приклад богохульства: митр. Іларіон завив, що трансгендери, які змінили стать, можуть причащатися, але тільки повинні називати своє колишнє ім'я, яке було до зміни статі, а не нове. Тобто. сатаністи, які вчинили смертний гріх проти Бога, не відлучаються від Церкви, а навіть навпаки – можуть бути допущені до Святих Таїнств, але тільки одна умова – «Зульфія, відкрий личко»… А після цього до опоганеної Чаші підуть усі причасники, в якому храмі МП вони не знаходилися, думаючи, що долучаються благодаті… Вже за одну цю наругу над Тілом і Кров'ю Христовою богохульник Іларіон має бути відлучений від Церкви… якби він у ній був…

А тепер найголовніше – на чому стоїть Православна Церква, створена Христом. Щодня вдома, а тим більше на службі, православні читають Символ Віри, де обіцяють Богу, що вірять «у єдину, Святу, Соборну та Апостольську Церкву». Проте МП давно перестала бути «єдиною», тобто. частиною однієї Вселенської Кафолічної Церкви, від якої вона відпала в 1927 р., прийнявши декларацію Сергія. Для архієреїв і духовенства МП, що цілують руку папі-єретику як своєму первосвященикові, вступили з ним у таємну змову щодо створення «всесвітньої церкви» для всіх релігійних течій, без вівтаря та ікон, які нібито ображають почуття інаковіруючих, визнають іудеїв як старших католиками, протестантами, мусульманами, іудеями та іншими іновірцями та єретиками, що беруть участь у язичницьких сатанинських камланнях під бубни та смолоскипи, стало «тісно» в Церкві, яка зберігає чистоту Православ'я. А тому, хто підносить свої сподівання «єдиному Всевишньому» разом з тими, хто не тільки не визнає Христа як Бога, а навіть, як іудеї, сповідує антихристиянську релігію або визнає своїми богами поганих ідолів. Внаслідок чого «Святий», підпавши за це за правилами Святих Соборів під анафему, а також, як говорилося раніше, під анафему Зарубіжної та Катакомбної Церкви, МП вже ніяк не може бути. Давно МП перестала бути і «Соборною», змінивши Статут Православної Церкви, за яким Помісний Собор, замінений у МП Архієрейським Собором, є найвищою церковною владою, яка тепер цілком перетекла до рук одного Володимира Михайловича, який, як папа Римський, керує МП одноосібно. А внаслідок таких «негласних реформ» «патріарх Кирило» вже перестав бути першим єпископом серед рівних, а став виключно єдиновладним. А тому й обрання патріарха теж перестало бути актом соборним, із чим усі сергіанські архієреї давно з «покори та послуху» погодилися. А втративши соборність, МП перестала бути Христовою Церквою, перетворившись на главк релігійно-подібних підприємств, які здійснюють ритуальні вимоги та обрядові містерії. Перестала МП бути «Апостольською», бо хіротонії, висвячення та ін. дії архієреїв та кліру вже не одне покоління здійснюються єретиками, що втратили апостольську наступність, унаслідок чого канонічно є недійсними. Втрачена апостольська наступність ще й через те, що марно варять єресеєрархи, через яких апостольська наступність не передається. Тобто. в МП давно немає «Отця, і Сина, і Святого Духа», тобто. благодаті, без якої не здійснюються Святі Таїнства, а значить, як сказав Господь, «Будинок ваш лишається порожнім».

Але це ще все, що зробили віровідступники московської патріархії.

Радянський режим розправлявся з істинно віруючими не лише у 20-х роках після Декларації Страгородського, репресії тривали у 30-х, у сталінське лихоліття, які вкотре посилилися після закінчення Другої світової війни, відновилися у правління Хрущова, який обіцяв незабаром. попа». Тобто. фізично знищувалися насамперед катакомбні християни – послідовники йосифлянського стояння за Істину. Залишилася, причому легально, лише та церковна структура, яка визнавала Сергія Страгородського «своїм паном», намагаючись, як він, щільніше споріднитися з богоборчим режимом. Ідеологія МП дедалі більше наповнювалась духом обміркування, зберігаючи лише зовнішню церковну оболонку і все більше втрачаючи в собі Христа. «Устами своїми наближаються до Мене, а в серці своєму кохання не мають» - вони чинили обряди, які покладено у Православній Церкві, але душею служили КПРС, її сатанинським вождям. Недарма МП визнавала своїм головним начальством богоборчу Раду у справах релігій - негласний відділ Луб'янки, неухильно виконуючи всі його вказівки: без його дозволу неможливо було висвячувати священика, призначати його в той чи інший храм, робити в храмі ремонт та інше, а тим більше хіротонізувати та постачати на кафедри архієреїв, не кажучи про «обрання» самого патріарха. А отримував цей чин лише той, хто ставав «агентом Михайловим». Не треба їх за це шкодувати, на ці умови погодився Сергій, нібито «для спасіння Церкви». Це і є сергіанська брехня: брехати про любов до Христа, а служити богоборчій владі. І навчити цьому свою паству.

Найстрашніший злочин, який за допомогою чекістів скоїла сергіанська МП проти віруючого народу, - це зміна його духовної свідомості та релігійної совісті. Сьогодні паства МП уже не та, що була за радянської влади, коли здебільшого складалася з напівграмотних «білих хустинок». Отримавши вищу освіту, активні у своїй життєвій позиції, які мають патріотичні погляди, вболівають за відродження історичної Росії, що палко шанують Св. Царя і… не бажають знати справжню православну віру та справжню історію Руської Церкви ХХ ст. У результаті російський народ зрікся справжніх сповідників православної віри і підпорядкував свою волю і свідомість московської патріархії, яка зрадила сповідників Христових. Вона змусила народ повірити і підкоритися зрадникам Христа, вона позбавила народ можливості рятуватися в істинній Церкві, змусивши його прийняти свою страшну, згубну підробку. Священномученики Йосип Петроградський, Кирило Казанський, Петро Крутицький і багато хто з їхніх однодумців прийняв муки і смерть, відкинувши брехню Сергія Страгородського, який зрадив Христа. Але народ, не бажаючи знати, в чому полягає їхній подвиг, бездумно віддав свої душі христопродавцям, зрадницькій червоній патріархії. Сталося те, чого вимагали чекісти в кремлі і чекісти в рясах: російський народ не пішов за сповідниками, а підкорився єретичній, відданій анафемі, безблагодатної Московської патріархії, тим самим ставши на шлях смерті душі!

Віруючий, який пізнав цю істину, вже ніколи не повернеться до духовної згуби сергіанської МП. Тому що в цій єретичній червоній лже-церкві ніякі хресні ходи, як би численні вони не були, ніякі «молитовні стояння», пости і послухи, молебні та святкові урочистості, що відбуваються лукавим чи заблуканим духовенством московської патріархії, що спотворила православну і під виглядом Христа, що служить веліару, не виведуть заблудлу паству на шлях спасіння душі, не відродять і не врятують Росію. Господь прощає, коли християнин робить помилки з незнання істини («який не знає буде битий мало»), інше – коли він не бажає її знати. Тоді він «буде битий багато», що відбувається протягом століття з нашим народом.

Цього року виповнилася велика історична дата – 100-річчя Царської Голгофи. Від Тобольська, місця першого ув'язнення Царських Мучеників, до Єкатеринбурга, місця Їх Скорботи і Слави, йшов багатотисячний Хресний хід. Такі ж царські хресні ходи йшли багатьма містами Росії. Безумовно, народ щиро брав участь у них, приносячи свою «малу жертву» фізичними труднощами на шляху до святих місць. А очолювало їхнє духовенство, що перебуває в сергіанській єресі, і відбувалися вони «з благословення» єресеєрарха Гундяєва, на якому антихрист давно вже поставив свою печатку, і на його наближених чиновниках у дорогих ризах теж… а Патріархія їх називає Страстотерпцями, тобто. постраждалими від своїх, як свв. кнн. Борис і Гліб, даючи зрозуміти, що не визнає вбивство Царської Сім'ї ритуальним, хоча доказів для цього більш ніж достатньо... Здійснюється чергова брехня, на якій стоїть патріархія, починаючи від Сергія Страгородського і всі наступні десятиліття, для безбожної влади і тим, хто залишив свій напис на стіні Іпатіївського дому. При цьому патріархія, захоплена урочистостями, не вважала суттєвим, що Путін, навіть у 100-річчя Царської Голгофи, так і не приніс покаяння віруючому російському народові за свої наклепи на Святого Царя, за злочини богоборчої влади. Та й взагалі не помітив цього 100-річчя російської трагедії, теж мені подія – якби це був Пурім чи стіну плачу в Москві, столиці російської держави, відкривати, чи мінору на Червоній площі запалювати, чи на крайній край за улюблених футболістів повболівати, назвавши їх справжніми героями... У президента зовсім інші пріоритети, відмінні від віруючого народу! І народ це в черговий раз проковтнув покірно, як само собою зрозуміле! Це ще один показник, хто править Росією, яка нині влада, що розмістилася за кремлівськими стінами, за яку Гундяєв підносить свої молитви на богослужіннях і примушує до цього свою численну паству. І «православна паства» це добровільно і сліпо приймає, аби «батюшка був добрий і храм поруч»…

І тому сумно усвідомлювати, бачачи ці багатотисячні хресні ходи, що сподівання паломників про відродження Росії та дарування Православного Царя, слізні поклоніння Царственим Мученикам, навіть найщиріші, найгарячіші, але спотворені єретичними лжевірами не змінюється, з кожним роком народ вимирає і морально котиться у прірву, перетворюючись на розпусне, озвіріле від вседозволеності і безвір'я тупий стадо! Бог єретиків не чує, спасіння можливе лише в Істині. У Московській патріархії її давно вже нема!

100 років тому російський народ зрадив віру і зрадив Царя. Щоб Господь пробачив нас, необхідно старанно каятися за те, що стільки десятиліть народ перебував у брехливій церкві МП і сповідував сергіанську єресь. Для свого порятунку народ наш, як блудний син, має повернутися до батьківського дому – до Істинної Православної Церкви, щоб знову здобути істинну православну віру. І як батько прийняв свого розкаяного сина, так і Христос прийме нас, покаявшись, у Своїх Отчих обіймах і зцілить душі наші. Тоді Бог визволить російський народ із важкого духовного полону, в якому він нудиться вже 100 років, втративши свого земного заступника - помазаника Божого, захисника Церкви та Самодержавного Государя - Святого Царя Мученика Миколу Олександровича. Наше порятунок і майбутнє Росії лише в Істинній Церкві! Тільки в ній на страх ворогам Бог відкриє нам Царя і дасть непереможне воїнство. «Господи, врятуй Росію і люди її! Святий Царю Мучениче Миколаю, моли Бога за нас, що багато згрішили!» – ми молитимемо Христа очистити народ російський від сергіанської скверни!

В.Д. Сологуб,

13/26. 07.2018

Собор Архангела Гавриїла

Моя відповідь Михайлу Михайлову на його коментар до моєї статті "100 РОКІВ РОСІЯ БЕЗ ЦАРЯ, 90 РОКІВ НАРОД У ПОЛОНУ СЕРГІАНСЬКОГО МОРОКА. І СКІЛЬКИ ЩЕ +?..

Михайло Михайлов:Автору Валентині Дмитрівні – респект та захоплення! Єретичну МП викривати скрізь, де вона висовується, брехне-світиться і заманює у свої мережі! Чи не Ви були організатором цієї історичної Першої Хресної ходи на Ганину яму? Адже 1991 був ще з радянської епохи (за фактом).

Дякую Вам за добру оцінку моєї, можу сказати вистражданої статті! Так, цим Хресним ходом займалася я, мріяла цю ідею кілька років, т.к. почитала Государя та Єлисавету Феодорівну. Я дуже їм молилася, щоб відбулася ця Хресна хода, і вони мені допомогли! На той час я була гол. спец. Депутатської комісії Мосради з питань віросповідань, милосердя та благодійності. Для здійснення цього мені довелося від початку Хресного ходу Москва-Єкатеринбург - Москва займатися буквально всім: розсилала оповіщення, збирала паломників, купувала квитки на потяг та авіа, потім від'їзд великої кількості людей з Москви, в Єкатеринбурзі влаштовувала готелі, автобуси (а були паломники не тільки з Москви) та ін. організаційні клопоти та церковні проблеми, а також у нас працювала знімальна група, зберігся відео-матеріал про ці події. Але щоб це відбулося, спочатку треба було переконати депутатів комісії, чому це необхідно, при тому, що серед них патріотів майже не було, а монархістів тим більше. Але мене підтримав перед. Комісії Валерій Борщов, хоч не монархіст, але він був переконаним антикомуністом. Але зараз, на жаль, він затятий ліберал, якийсь правозахисник, на цьому ґрунті ми з ним глибоко і давно розійшлися. Але найголовніше, треба було переконати патр. Олексія, т.к. без його благословення місцевий архієрей єп. Мельхиседек не дав би згоди провести Хресну ходу, потім переконати самого Мельхиседека, для цього багато разів я до нього їздила, дзвонила – переконала! 14 липня прилітаю до Єкатеринбурга, з літака прямо до нього, а він раптом напередодні захворів: передінфарктний стан, лежить на крапельниці, категорично відмовляється від Хресного ходу, за станом здоров'я лікарі забороняють... Я впала на коліна: "Владико, з усієї країни їдуть паломники на Хресний хід, не бійтеся, нічого не буде, Государь допоможе, Єлисавета Феодорівна допоможе!". Треба сказати, що особисто він їх шанував святими, тому, очевидно, мої аргументи його переконали. За 4 дні Хресного ходу він пройшов багато кілометрів, постійно здійснював великі служби, нічого не трапилося, а людина була вже в пристойному віці! А вночі, в день мого приїзду до Єкатеринбурга, на мене в готелі була спроба замаху: невідомі люди рвалися в номер, видаючи себе за сантехніків, які повинні терміново відлагодити трубу, яку прорвало. Дзвоню адміністрації, ті: жодної аварії немає, жодних сантехніків ми не викликали, не відчиняйте двері. Але в міліцію чомусь вони не повідомили та самі теж не прийшли! Когось боялися? Довелося до ранку забарикадувати двері чим тільки можна було. Після цього я в номері вже не знаходилася. Потім Алапаєвськ. Треба було умовити його владу на дозвіл Хресного ходу (теж не раз попередньо туди їздила), які категорично відмовлялися, мовляв, місто тісне, маленьке, хресний хід не пройде, сприймаючи це як антирадянський акт... Тоді я спочатку сама пройшла весь цей маршрут , а потім запросила їх, щоб довести, що катастрофи Хресна хода не викличе. Їм довелося погодитись. Подала міській владі петицію про необхідність звільнити Підлогову школу (там у цей час була дискотека!) та зберегти її як святиню, як національне духовне надбання, що це місце мучеництва святих і сюди незабаром приїжджатимуть паломник із цього світу. Пам'ятаю, що це у них викликало повне здивування, вони не розуміли, про що я говорю... А ввечері на школу, де ми зупинялися, був якийсь незрозумілий напад з перестрілкою, але вони трохи запізнилися, ми вже виїхали до Єкатеринбурга. ...

І неодмінно хочу з вдячністю згадати ще одну людину – депутата Мосради Євгена Бутова. Усі фінансові витрати з організації та проведення Хресного ходу він узяв він. Зараз не пам'ятаю, як називалася, він мав якусь патріотичну партію, яка зробила ці величезні пожертви. Він не був тоді монархістом, не дуже, здається, був воцерковленою людиною, але після цього Хресного ходу дуже змінився. Напевно, якщо все згадати, це була б окрема розповідь...

Так, дійсно, мені довелося робити все НАЙБІЛЬШЕ, але я б цього ОДНА не змогла здійснити, мені здається не тільки я, а будь-яка людина. Я абсолютно переконана, що мені, за моїми молитвами, весь час допомагали святі Государ та Єлисавета Феодорівна. Інакше я пояснити це не можу. Перед цими подіями я сильно захворіла і дала обітницю Государю та Єлисаветі Феодорівні, що якщо я одужаю, то проведу цей Хресний Царський хід на Ганину яму та в Алапаєвськ. Уві сні мені з'явилася Єлисавета Феодорівна, в чорному чернечому одязі, хоча як відомо, вбрання в неї було світле, показала мені на мій іконостас і суворо сказала: "Постав мою ікону сюди" - і показала поруч з ик. Спасителя, з іншого боку, була іконка, розміром з листівку, Св. Царя Мученика. Повторила ще раз, посвітлішала і зникла. На ранок мені полегшало, одужувала я вже в процесі підготовки Хресного ходу. Так, це була МП, але якби це була Зарубіжна Церква, ніяка влада б у ті роки, ні церковні, ні світські, провести це не дали. М.Б., тому Господь допомагав нам, що іншої можливості вклонитися Царственним Мученикам і просвітити наші душі поки не було?

Я з теплом згадую про всіх людей, які тоді взяли участь у Єкатеринбурзьких урочистостях, там були як досить відомі особи, так і найпростіші. Я вважаю, що це була історична подія! Щоправда, жодної церковної нагороди я за це від МП не отримала – і дякувати Богу! Патріарх навіть не поцікавився, як пройшла Хресна хода, напевно, він дав благословення неохоче, очевидно не хотів конфліктувати з новими, так зв. демократичними, владою. А єп. Мельхиседека патріарх невдовзі покарав, за щось заперечив і перевів у Брянськ. Той дуже просив Олексія, щоб хоч трохи почекати до дня пам'яті Симеона Верхотурського, якого він почитав. Алексій був непохитний, незважаючи на своє благословення. Можливо, Мельхиседеку не треба було тоді одужувати і залишився б на колишній кафедрі. Або знадобився молодший, енергійніший, сучасніший архієрей (що й сталося за всіма статтями, навіть надто сучасний з його "захопленнями"), адже статус Єкатеринбурзької єпархії після цього Хресного ходу різко пішов угору, і колишній, старий, провінційно мислячий архієрей уже не підходив . Ну а як я оцінюю цей хресний хід із духовних позицій, я вже написала у своїй статті.

21 лютого 1613 року на Земському соборі було прийнято підсумковий документ - " Соборна Клятва на вірність російського народу самодержавним царям-богопомазанникам із дому Романових до кінця століття " .

Суть Соборної Клятви 1613 року в тому, що вся Росія (Руська Православна Церква та весь російський народ), навчена гірким досвідом польського ярма, на Земсько-Помісному Соборі 1613 року дала Богу(зауважте, ми обіцялися Богу) Благочестива Соборна Обітниця вірно служити Його Помазаникам – Самодержавним Царям із Дому Романових – аж до Другого Пришестя Христа.

Ось текст цієї клятви:

"Послав Господь Свій Святий Дух у серця всіх православних християн, як єдиними устами волання, що бути на Володимирській і Московській і на всіх Державах Російського Царства, Государем, Царем і Великим Князем всієї Русії Самодержцем, Тобі, Великому Государю Михайлу Феодоровичу.

Цілували всі Життєдайний Хрест і обітницю дали, що за Великого Государя, Богом поважного, - Богом обраного і Богом коханого, Царя і Великого Князя Михайла Феодоровича, всієї Русії Самодержця, і за Благовірну Царицю і Велику Княгиню, і за Їх Царські , Государям, надалі Бог дасть, душі свої та голови свої покласти, і служити Ним, Государям нашим вірою та правдою, усіма душами своїми та головами.

Заповідано, щоб Обранець Божий Цар Михайло Феодорович Романов був родоначальником Правителів на Русі з роду в рід, з відповідальністю у своїх справах перед єдиним Небесним Царем. І хто ж піде проти цієї Соборної постанови - чи Цар, чи Патріарх, і вся людина, нехай проклянеться така в цьому столітті і в майбутньому, бо відлучений буде від Святої Трійці. І іншого Государя, повз Государя Царя та Великого Князя Михайла Феодоровича, всієї Русії Самодержця; і Їх Царських Дітей, яких Їм, Государям, надалі Бог дасть, шукати і хотіти іншого Государя з яких людей не буди, або яке лихо схоче вчинити; то нам боярам, ​​і окольничим, і дворянам, і наказним людям, і гостем, і дітям боярським, і всяким людям того зрадника стоять всією землею за один.

Прочитавши цю Затверджену Грамоту на Великому Всеросійському Соборі, і вислухавши на більше на віки зміцнення - бути так у всьому тому, як у цій Затвердженій Грамоті писано. А хто не схоче послухати цього Соборного Уложення, його ж Бог благослови; і почне говорити іно, і поголос у людях чинити, то такий, якщо священних чину, і від Бояр, Царських синкліт, і військових, або хто від простих людей, і в якому чину не буди; за священними Правилами св. Апостол, і Вселенських Седмі Соборів св. Батько та Помісних; і за Соборним Укладенням всього вивержений буде, і від Церкви Божої відлучений, і Святих Христових Таїн долучення; як розкольник Церкви Божої і всього Православного Християнства, бунтівник і руйнівник Закону Божого, а за Царськими Законами помста нехай сприйме; і нашого смирення і всього Освяченого Собору не будеш на ньому благословення відтепер і до віку. Нехай буде твердо і неруйнівно в попередні літа, в пологи і пологи, і не минеться жодна риса від написаних у ній.

А на Соборі були Московської Держави з усіх міст Російського Царства влади: митрополити, єпископи та архімандрити, ігумени, протопопи та весь Освячений Собор; бояри та окольничі, чашники та стольники та стряпчі, думні дворяни та дияки та мешканці; дворяни великі та дворяни з міст; діяки з наказів; голови стрілецькі, і отамани козачі, стрільці та козаки торгові та посадські; і великих чинів всякі служиві та жилецькі люди; та з усіх міст Російського царства виборні люди.

Своєручні підписи.

А укладена і написана була ця Затверджена Грамота за руками і за печатками Великого Государя нашого Царя і Великого Князя Михайла Феодоровича всієї Русії Самодержця, в царюючому граді Москві, в перше літо його царювання, а від створення світу 7121-го.

(Наводиться у скороченні, орфографія наведена до сучасної).

2 (15) березня 1917 року відбулося так зване зречення від російського престолу імператора Миколи II, найвищий маніфест про який я наводжу тут:

Однак, чи насправді мало місце це зречення? Ось думка Миколи Старікова, наведена в його інтерв'ю "Комсомольській правді"

- Я абсолютно переконаний, що Микола Романов не зрікався престолу. Ми маємо справу з брехнею та фальсифікацією. В архівах немає документа, який би називався «Зречення». Є машинописний текст, який має назву «Начальник Генерального штабу». Підписано його нібито царем, хоча Микола ніколи олівцями не користувався. Сам текст на аркуші нагадує телеграму, а чи не зречення. Мені здається, пан зречення не підписав. Його просто поставили перед фактом, оголосивши про це. Переконаний, що змовники шантажували царя долею його сім'ї, яка могла загинути у разі завзяття. Миколу заарештували. Кому він міг розповісти правду? Солдатам конвою? Дружині та дітям? Причиною їхнього вбивства буде й бажання зберегти таємницю «зречення».

Ось... Ми в щільну підійшли до головної теми цієї статті - столітньої річниці, мабуть, однієї з фатальних дат російської історії: вбивства останнього російського імператора Миколи II та його сім'ї, яке, за офіційною версією, сталося в напівпідвальному приміщенні будинку Іпатьєва Єкатеринбурзі в ніч із 16 на 17 липня 1918 року на виконання постанови виконкому Уральської обласної Ради робітничих, селянських та солдатських депутатів.

Обставини загибелі царської сім'ї розслідувалися в рамках кримінальної справи, порушеної 19 серпня 1993 за вказівкою Генерального прокурора Російської Федерації. Матеріали урядової Комісії з вивчення питань, пов'язаних із дослідженням та перепохованням останків російського імператора Миколи II та членів його сім'ї, опубліковані. Криміналіст Сергій Нікітін у 1994 році виконав реконструкцію зовнішності власників знайдених черепів за методом Герасимова.

Слідчий з особливо важливих справ Головного слідчого управління Слідчого комітету при Прокуратурі Російської Федерації. М. Соловйов, який вів кримінальну справу за фактом загибелі царської сім'ї, розглянувши спогади осіб, які особисто брали участь у розстрілі, а також свідчення інших колишніх охоронців Будинку Іпатьєва, дійшов висновку, що в описі розстрілу вони не суперечать один одному, відрізняючись лише дрібними. деталі.

Соловйов заявив, що їм не виявлено документів, які б безпосередньо доводили ініціативу Леніна та Свердлова. Водночас на запитання про те, чи є провина Леніна та Свердлова у розстрілі царської родини, він відповів:

"Я вважаю, безумовно, вона є. 18 липня 1918 року, дізнавшись, що вбито всю сім'ю, вони офіційно схвалили розстріл, жоден з організаторів та учасників розстрілу не поніс жодного покарання."

Не поніс жодного покарання...

Отже, що сталося в ніч з 16 на 17 липня 1918 року в підвалі Іпатіївського будинку (повторююсь, за офіційною версією), майже сто років тому?

Російський самодержець, волею Божою, у повній відповідності до постанови Земського Собору 1613 року, і Соборною Клятвою якої російський народ зберігав вірність понад 300 років, був злодійською розстріляний, без суду і слідства, разом із членами своєї сім'ї та прислугою.

Можна заперечити: на те була зла воля більшовицької верхівки, яка організувала переворот у жовтні 1917 року, народ тут не винен. Чи так це?

Може, народ не до чого?

Звернемося до фактів.

Свідоцтво голови Державної Думи Родзянко:

"Спалахнув несподівано для всіх нас такий солдатський бунт, якому ще подібних я не бачив і які, звісно, ​​не солдати, а просто взяті від сохи мужики і які всі свої мужицькі вимоги знайшли корисним тепер заявити. Тільки чути було в натовпі – «землі волі», «Геть династію», «Геть Романових», «Геть офіцерів» і почалися в багатьох частинах побиття офіцерів. До цього приєдналися робітники, і анархія дійшла до свого апогею. до деякої угоди, яка полягає в тому, щоб було скликано через деякий час Установчі збори для того, щоб народ міг висловити свій погляд на форму правління, і тільки тоді Петроград зітхнув вільно, і ніч пройшла порівняно спокійно протягом ночі. наводяться в порядок, але проголошення імператором великого князя Михайла Олександровича подолає олії у вогонь, і почнеться нещадне винищення всього, що можна винищити.

Згідно з "Маніфестом про зречення" Государ Імператор Микола Другий нібито зрікся престолу за себе та сина на користь Михайла Олександровича. Що ж було за цим? Чи прийняв народ нового монарха?

Гучков (лідер партії "октябристів") і Шульгін (депутат Держдуми, член помірно-правої партії "Всеросійський національний Союз") відбули до Петрограда о третій годині ночі 3 березня 1917 року, заздалегідь повідомивши Тимчасовому уряду телеграфом текст трьох прийнятих Миколою II документів (укази сенату про призначення Г. Є. Львова (вже призначеного Тимчасовим комітетом) головою Ради міністрів та про призначення Великого князя Миколи Миколайовича Верховним головнокомандувачем, та Акт про зречення престолу за себе та сина на користь Михайла Олександровича).

На Варшавському вокзалі їх зустріла юрба революційних робітників. Коли Гучков спробував проголосити в залізничних майстернях здравицю на честь «імператора Михайла», робітники розлютилися і ледь не піддали обох депутатів самосуду. Вони вимагали знищити маніфест про зречення Миколи II, заарештувати царя та проголосити республіку...

Пішло зречення царя Михайла:

Російський бунт мав місце бути, у всій своїй "красі", "безглуздий і нещадний".

Британський посол у Петрограді Дж. Бьюкенен писав у ті дні:

"Сильний і енергійний міністр на зразок Столипіна міг би з тактом і твердістю стримати рух у вузді, але уряду зовсім не вдалося заспокоїти народ щодо продовольчої кризи, і в той же час він вжив невдалих заходів до відновлення порядку, які могли лише довести маси до відчаю. і зіграти на руку справжнім революціонерам. Нарешті, віддавши наказ військам стріляти в народ, воно роздуло загальне невдоволення в пожежу, що охопила швидко блискавки все місто. б залишити в столиці невеликий загін добре дисциплінованого і надійного війська для підтримки порядку. їхніх полицях на фронті. Офіцерський корпус, якому було довірено їхнє навчання, був надто нечисленний, щоб тримати в руках таку кількість людей. Він складався з інвалідів і поранених, що прибули з фронту, і з молоді з військових шкіл, абсолютно нездатної підтримати дисципліну при настанні кризи.

Така помилка була тим менш вибачною, що Петроград завжди представляв небезпеку щодо революційності. Він був центром соціалістичної пропаганди, яка велася головним чином казармах і фабриках. Він був сповнений німецьких агентів, які працювали над руйнуванням імперії і бачили у цьому найвірніший крок до виведення Росії із війни. Крім того, атмосфера столиці була настільки насичена песимізмом, що імператор не раз говорив мені, наскільки радий він буває струшувати з себе її гнітючий вплив і повертатися в більш зміцнюючу атмосферу фронту.

Народ вирішив жити без царя, цим порушивши Соборну Клятву 1613 року.

Що ми отримали як наслідок цього рішення?

...Виїжджає перед строєм дивізійний генерал - борода сива, груди в хрестах і голос навикаті. Підвівся він на стременах і телеграмою помахав.

Братці, його імператорської величності государя імператора Миколи Олександровича ми більше не маємо…

Помахав генерал телеграмою, заплакав.

А солдати злякались і мовчали.

Один феєрверкер Пимоненко не втік і сміливо розгорнув заздалегідь приготований червоний прапор:

ДОЛОЙ ЦАРЯ! ТАК ЗДРАВУЄ НАРОД!

Дух зайнявся!

Музика заграла!

Хто характером слабший, справді заплакав. Стоїмо, - не знай на прапор дивитися, не знай генерала слухати...

Братці, старий режим скінчився... Вихваляння чинів скасовується... Превосходительств тепер не буде, благородій не буде... Пан генерал, пан полковник і пан взводний... Дожили до волі, всі рівні... Але що б там не було, присягу в голові тримай... Пам'ятай, братці , Росія наша мати, ми її діти.

Прорвалося:

Музика всі наші крики задушила.

Хусткою витер шию генерал, прокашлявся і ну до солдатів.

Пам'ятай статут, люби службу, не забувай віру, батьківщину... Ви є сірі орли, честь і слава російської зброї... На ваше беззавітне геройство дивиться весь світ...

Знову загриміло і пішло перекатом по всьому полку:

Ура-ааа... Ааа... Ааааа...

Постраждали.

Полили дах…

Триста років.

Царя до шаха-ченця на пісні щі!

Поважав нас старий словом ласкавим. З давніх-давен з нижнім чином товстою палицею розмовляли, а тут ека вивернув його превосходительство - хоч стій, хоч падай - всі рівні, слава, сірі орли... Розбурхав він серце, розхвилював солдатську кров, почали ми ще дужче «ура» кричати, а які з молодих офіцерів дбайливо стягнули генерала з коня і давай його качати.

Вистачив полковий оркестр.

Отдышался старий, бороду розгладив і з молодцюватою виправкою, легко так, на шкарпетках, підійшов до строю.

Поцілуємося, братику!

І на очах у всіх дивізійний генерал розцілував правофлангову першу роту, рядового нашого солдата Олексія Митрохіна.

Полк ахнув.

Ми стояли як кам'яні, і тільки тут повірили по-справжньому, що старий режим скінчився і народилася молода свобода у повній формі.

Шеренги здригнулися, перемішались усі в одну купу... Хто плаче, хто цілується. Здавалося, всі готові йти заодно - і солдати, і офіцери, і писаря, - лише один надстроковий кадровий фельдфебель Фоменко слухав нас, слухав, пихкав-пихкав, але все-таки, негідник, курносий собака, не підкорився, витріщив очі і давай кричати на всю морду:

Неправда!.. Цар у нас є і бог є!.. Його імператорська величність була і буде завжди, нині і повсякчас і на віки віків!.. З нами бог і хресна сила! - Він перехрестився, густо сплюнув і, розмахуючи руками вперед до пряжки і назад до відмови, навчальним кроком пішов геть, барабанна шкура.

Не до нього нам було.

До самої ночі говорили промовці, говорили начальники, говорили і солдати, плутаючись язиком у зубах.

Усі були як п'яні.

Прийняв полк присягу з розписом, цілував хрест, дав революційну клятву Тимчасовому уряду.

Справа, пам'ятаю, великим постом робилося.

Двома роками пізніше:

"На краю села, розташувавшись у кількох хатах, другий тиждень стояв заготівельний загін московських робітників. Зголодніла майстрівщина з полюванням бралася за слюсарну, бляшану, лудильну і всяку іншу роботу, а тому, коли захоплений зненацька робочий загін здався і був обеззореним. стали, а легенько, для порядку, поколоти, замкнули в холодну комору, куди вранці жалісливі баби понесли їм хліба та молока.

Всю ніч над церковною площею гойдалися саджені багаття: палили волосну бібліотеку та справи поради. Шайками вешталися селом, виловлювали своїх комуністів і комбідчиків. Стьопку Їжачка спіймали на гумнах і вбили. Карпуху Хохльонкова відірвали від дружини з ліжка, вивели у двір та вбили. Кінного пастуха Сучкова, захлеснувши за шию віжками, мачали в ополонку, доки він не віддав духу. Шевцю Пендяку набили на голову залізний обруч, у нього випали очі. Якимку Собакіна знайшли у льоху, у капустяній кадушці. Дезертир Афоня Недоєний рубав його драгунською шашкою, рівно по грязюці прутом шльопав, примовляючи: «Ось вам каклети, а ось антрекот». Закопали Акімку в купу гною, він роздихався і поповз додому. Почувши про те, Недоєний з'явився до нього на квартиру і, сказавши: «Ах ти, смердючка», - відчепив йому голову геть-чисто. Танек-Пронек засів із карабіном у лазні і відстрілювався до ранку. Баню підпалили, але в метушні молодому ковалю вдалося втекти: через тиждень він з'явився в дрімучих урайкінських лісах зі своїм партизанським загоном.

Навколо – через ліси та степи – по всій селянській землі призовно гудів сполох, пливли хмари багряного диму: горіли села, хутори, комуни, радгоспи…

…Хліб розкладки терплю нашого немає…

Навкруги - через ліси і степи - стелилося виття стихії, що схвилювалась, села здіймалися на дибки, бурхливо мітингували і виносили вироки:

...Хліб притримати розкладка неправильна геть комуністів!"

(Артем Веселий "Росія, вмита кров'ю".)

«Психопатична, садистична особистість, Розалія Залкінд (Землячка) не лише віддавала накази про масові страти, а й сама любила брати в них участь. Її лютість вражала навіть більшовицьких катів, що бачили види. Очевидці згадували: «Окраїни міста Сімферополя були сповнені смуги від розстріляних трупів, яких навіть не закопували в землю. Ями за Воронцовським садом та оранжереї в маєтку Кримтаєва були сповнені трупами, злегка присипаними землею, а курсанти червоної кавалерійської школи їздили туди вибивати камінням золоті зуби з рота страчених». Знищення людей набувало кошмарних форм. Засуджених вантажили на баржі та топили у морі. Прив'язували камінь до ніг, бо Розалія Землячка дала настанову: «Шкода на них витрачати патрони. Топити їх у море».

Депутат Самарської губернської думи Дмитро Сівиркін.

Лейба Бронштейн: «…Ми маємо перетворити Росію на пустелю населену білими неграми, яким ми дамо таку тиранію, яка ніколи не снилася найстрашнішим деспотам Сходу. Різниця лише в тому, що тиранія ця буде не праворуч, а ліворуч, і не біла, а червона, бо ми проллємо такі потоки крові, перед якими здригнуться і збліднуть усі людські втрати капіталістичних воєн»...

Ось про що я подумав... Радянський Союз справді це неможливо заперечувати, став наймогутнішою державою, фактично прийнявши спадщину Російської імперії. Але все ж таки... Чи коштувала Радянська Росія Стаханова-Чкалова-Курчатова-Фрунзе-Блюхера-Королева-Дунаєвського - Маяковського - Шолохова - Фадєєва тієї страшної, кривавої ціни, яка була за неї заплачена? І не стала б Росія Зворикіна-Сікорського-Рахманінова-Буніна, Бердяєва - Шаляпіна-Вертинського, і багатьох інших вигнаних, та й убієнних убієнних у роки Великої Російської Смути двадцятого століття, Росія, що зберегла вірність Царю, гідною альтернативою тому жахливому кошмару, наш народ-відступник у минулому столітті?

Чи не час російському народу принести покаяння за фатальну помилку, здійснену нашими предками сто років тому – порушення Соборної Клятви 1613 року та фактичну зраду царя-богопомазанця?

Чи кров ця так і залишатиметься на наших дітях і онуках?