Житіє святої мучениці цариці олександри римської. Свята Олександра: значок, храм. День святої Олександри Світ Олександри

.
Найчастіше день пам'яті святого — це його земної кончини, тобто. переходу у вічність, зустрічі з Богом, долучитися до Якого і прагнув подвижник.

Як визначити день іменин

У церковному календарі буває по кілька днів пам'яті одного і того ж святого, також одне й те саме ім'я носять багато святих. Тому необхідно знайти в церковному календарі день пам'яті святого, що з вами з'явиться, найближчий після дня вашого народження. Це і будуть ваші іменини, а святий, пам'ять якого згадується цього дня, буде вашим небесним покровителем. Якщо він має й інші дні пам'яті, то для вас ці дати стануть «малими іменинами».

Якщо ми хочемо назвати ім'я дитині суворо за церковною традицією, то це буде ім'я святого, пам'ять якого святкується у 8-й день народження дитини. Див.

При визначенні іменин не має значення дата канонізації святого, адже вона лише фіксує факт, що відбувся. Крім того, зазвичай відбувається через десятки років після переходу святого в небесні обителі.

Ім'я, отримане людиною при хрещенні, як залишається незмінним все життя (виняток становить лише випадок прийняття чернецтва), а й зберігається після смерті, перетворюється на нього у вічність. У молитвах про покійних також згадує їхні імена, дані в хрещенні.

Іменини та День Ангела

Іноді іменини називають Днем Ангела. Ця назва іменин нагадує про те, що за старих часів небесних покровителів іноді називали Ангелами їхніх земних тезок; некоректно проте змішувати святих з ангелами. Іменини – день пам'яті святого, іменем якого названа людина, а День Ангела – день хрещення, коли людині приставляється Богом . У кожного хрещеного свій Ангел-Хранитель, але ім'я його нам невідоме.

Вшанування і наслідування свого святого покровителя

Про молитовну допомогу святих преподобний писав: «Святі, у Святому Дусі бачать наше життя і наші справи. Вони знають наші скорботи і чують наші палкі молитви... Святі не забувають нас і моляться за нас... Вони бачать і страждання людей на землі. Господь дав їм таку велику благодать, що вони любов'ю обіймають увесь світ. Вони бачать і знають, як знемагаємо ми від скорбот, як висохли душі наші, як зневіра скувало їх, і, не перестаючи, клопочуться за нас перед Богом».

Вшанування святого полягає не тільки в молитві йому, а й наслідування його подвигу, його віри. «На ім'я і життя твоє нехай буде» — говорив преподобний. Адже святий, чиє ім'я носить людина – це не просто його покровитель і молитовник, це ще й зразок для наслідування.

Але яким чином ми можемо наслідувати свого святого, як хоча б у чомусь наслідувати його приклад? Для цього потрібно:

• По-перше, знати про його життя та подвиги. Без цього ми не можемо щиро полюбити свого святого.
• По-друге, потрібно частіше звертатися до них із молитвою, знати тропар йому і завжди пам'ятати про те, що у нас є захисник та помічник на небі.
• По-третє, звичайно, треба завжди думати про те, в чому ми могли б наслідувати приклад свого святого в тому чи іншому випадку.

За характером християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди): пророки, апостоли, святителі, мученики, сповідники, преподобні, праведні, юродиві, благовірні та ін. (див. ).
Людина носить ім'я сповідника чи мученика, цілком може безстрашно сповідувати свою віру, чинити по-християнськи завжди і в усьому, не оглядаючись на небезпеку чи незручність, у всьому догоджати, перш за все, Богу, а не людям, не дивлячись на глузування, погрози і навіть утиски.
Ті, хто названий на честь святителів, можуть намагатися наслідувати їх, викриваючи помилки і пороки, поширюючи світло Православ'я, допомагаючи ближнім знайти шлях до спасіння як словом, і власним прикладом.
Преподобним(тобто ченцям) можна наслідувати у відчуженості, незалежності від мирських насолод, зберіганні чистоти помислів, почуттів та вчинків.
Наслідувати юродивому- означає, перш за все, змирятися, виховувати в собі самовідданість, не захоплюватися набуттям земних багатств. Продовженням має стати виховання волі та терпіння, здатності переносити труднощі життя, боротьба з гордістю та марнославством. Також потрібна звичка лагідно переносити всі образи, але водночас не соромитися викривати явні вади, говорити правду всім, хто потребує напоумлення.

Імена на честь Ангелів

Також людину можуть назвати на честь (Михайла, Гавриїла та ін.). Християни, названі на честь архангелів, відзначають іменини (8 листопада за ст. стилем), у день Святкування Собору Архістратига Божого Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних.

Якщо імені немає у святцях

Якщо імені, яким вас назвали, немає у святцях, то при хрещенні вибирається ім'я, найближче до звучання. Наприклад, Діна – Євдокія, Лілія – Лія, Анжеліка – Ангеліна, Жанна – Іоанна, Мілана – Міліця. За традицією, Аліса одержує в хрещенні ім'я Олександри, на честь св. страстотерпиці Олександри Феодорівни Романової, до прийняття православ'я, що носила ім'я Аліса.Деякі імена в церковній традиції мають інше звучання, наприклад, Світлана – це Фотинія (від грецького photos – світло), а Вікторія – Ніка, обидва імені в латинському та грецькому означають «перемогу».
В пишуть лише імена, дані у хрещенні.

Як зустріти іменини

Православні християни за днів своїх іменин відвідують храм і, заздалегідь підготувавшись, і Святих Христових Тайн.
Дні «малих іменин» не такі урочисті для іменинника, але храм відвідати цього дня бажано.
Після причастя треба зберігати себе від будь-якої суєти, щоб не втратити святкову радість. Увечері можна запросити близьких на трапезу. Слід пам'ятати, що якщо іменини припадають на пісний день, то святкове частування має бути пісним. У Великий піст іменини, що відбулися у будній день, переносяться на найближчу суботу чи неділю.
Див. Наталія Сухініна

Що дарувати на іменини

У святкування пам'яті святого покровителя найкращим подарунком іменинникові буде те, що зможе сприяти його духовному зростанню: ікона; посудина для , ємність для та ; чітки; якісні воскові свічки або лампада для домашньої молитви; книги, аудіо та відеозаписи духовного змісту; хустку та косинку (це головний убір заміжніх жінок); путівка до паломницької поїздки.

Молитва своєму святому

Про святе, на честь якого ми отримуємо ім'я, ми маємо згадувати не лише у день іменин. У щоденному ранковому та вечірньому є молитва святому, також ми можемо звертатися до нього у будь-який час та у будь-яких потребах. Найпростіша молитва святому:
Моли Бога за мене, святого угодника Божого (ім'я), бо я старанно до тебе вдаюся, швидкому помічнику і молитовнику за душу мою.
Також потрібно знати і свого святого.

Крім ікон Спасителя – Господа Ісуса Христа та Богородиці, бажано мати свого святого. Може статися, що ви носите якесь рідкісне ім'я, і ​​ікону свого небесного покровителя буде важко знайти. У цьому випадку можна купити ікону Усіх святих, на якій символічно зображені всі святі, уславлені Православною Церквою.

Святовітчизняні висловлювання про іменини

«Імена у нас стали обирати не по-Божому. По-Божому ось як треба. Вибирайте ім'я по святцях: або в який день народиться дитя, або в який хреститься, або в проміжку і три дні після хрещення. Тут справа буде без усяких людських міркувань, а як Бог дасть, бо дні народження в Божих руках.
святитель

Історія та символіка святкування іменин

Як і багато інших релігійних традицій, святкування іменин за радянських часів знаходилося в забутті, більше того, в 20-30-х роках ХХ століття зазнавало офіційного гоніння. Щоправда, викорінити вікові народні звички виявилося важко: досі на день народження вітають іменинника, а якщо винуватець урочистості зовсім юний, співають пісеньку: «як на… іменини спекли ми коровай». Тим часом, іменини — свято особливе, яке можна було б назвати днем ​​духовного народження, оскільки воно пов'язане насамперед із таїнством Хрещення та з іменами, які носять наші соіменні небесні покровителі.

Традиція святкування іменин відома на Русі з XVII ст. Зазвичай напередодні свята родина іменинника варила пиво, пекла іменинні калачі, пироги та короваї. У день самого свята іменинник зі своїми рідними ходив до церкви на обідню, замовляв молебень за здоров'я, ставив свічки і прикладався до ікони з ликом свого небесного покровителя. Вдень друзям та родичам розносилися іменинні пироги, причому часто начинка та величина пирога мала особливий зміст, який визначається характером відносин іменинника та його близьких. Увечері влаштовувалась святкова вечеря.

Особливо пишно справлялися царські іменини (день Тезоіменітства), які вважалися державним святом. Цього дня бояри та придворні приходили до царського двору з тим, щоб піднести подарунки та взяти участь у святковому бенкеті, за яким співали багатоліття. Іноді цар особисто роздавав пироги. Народу розносилися величезні іменні калачі. Згодом з'явилися інші традиції: військові паради, феєрверки, ілюмінація, щити з імператорськими вензелями.

Після революції з іменинами розпочали серйозну та планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на «октябрини» та «зірки». Був детально розроблений ритуал, за якого новонародженого у строгій послідовності вітали жовтяня, піонер, комсомолець, комуніст, «почесні батьки», іноді немовля символічно зараховували до профспілки та ін. Боротьба з пережитками доходила до анекдотичних крайнощів: так, у 20-х роках цензура заборонила Муху-Цокотуху К. Чуковського за пропаганду іменин.

Традиційно іменини відносять на той день пам'яті соіменного (тезоіменитого) святого, який слідує безпосередньо за днем ​​народження, хоча існує і традиція святкування іменин у день пам'яті найславетнішого святого, наприклад, Св. Миколи Чудотворця, апостола Петра, Св. Олександра Невського і т.д. д. У минулому іменини вважалися важливішим святом, ніж день «тілесного» народження, крім того, у багатьох випадках ці свята практично збігалися, тому що традиційно дитину несли хрестити на восьмий день після народження: восьмий день – це символ Небесного Царства , до якого долучається людина, що хрещується, у той час як число сім - давнє символічне число, що позначає створений земний світ. Хрестильні імена вибиралися за церковним календарем (святцями). За старим звичаєм, вибір імені був обмежений іменами святих, пам'ять яких святкувалася в день хрещення. Пізніше (особливо у міському суспільстві) від цього суворого звичаю відійшли і почали вибирати імена, керуючись особистим смаком та іншими міркуваннями — на честь родичів, наприклад.
Іменини звертають нас до однієї з наших іпостасей — особистого імені.

Можливо, до стародавнього девізу «Пізнай себе» слід додати: «Пізнай своє ім'я». Звісно, ​​ім'я насамперед є розрізнення людей. У минулому ім'я могло бути соціальним знаком, вказувати на місце в суспільстві — нині, мабуть, лише чернечі імена різко виділяються з російського іменослова. Але є ще й майже забутий нині містичний сенс імені.
У давнину люди надавали імені набагато більшого значення, ніж зараз. Ім'я вважалося значною складовою людини. Зміст імені співвідносився з внутрішнім змістом людини, воно ніби вкладалося йому всередину. Ім'я керувало долею («хороше ім'я — добрий знак»). Вдало обране ім'я ставало джерелом сили та процвітання. Наречення вважалося високим актом творіння, відгадуванням людської суті, закликанням благодаті.
У первісному суспільстві до імені ставилися як до частини тіла, подібно до очей, зубів і т. д. Злитість душі та імені здавалася безперечною, більше того, іноді вважалося, що скільки існує імен — стільки і душ, тому в деяких племенах перед тим, як вбити противника, потрібно було вивідати його ім'я для того, щоб використовувати його в рідному племені. Часто імена ховалися, щоб не дати зброї ворогові. Від поганого поводження з ім'ям чекали шкоди, неприємностей. У деяких племенах категорично заборонялося вимовляти (табуїзувалося) ім'я вождя. В інших — практикувався звичай надавати старцям нові імена, які надавали нових сил. Вважалося, що хворій дитині силу повідомляло ім'я батька, яке кричали у вухо або навіть називали його ім'ям батька (матері), вважаючи, що частина життєвої енергії батьків допоможе перемогти хворобу. Якщо ж дитина особливо багато плакала - значить ім'я обрано неправильно. У різних народностей довго зберігалася традиція наречення «обманних», хибних імен: справжнє ім'я не виголошувалося в надії, що смерть і злі духи, можливо, не знайдуть немовля. Існував інший варіант захисних імен - непривабливі, потворні, що відлякують імена (напр. Некрас, Нелюба і навіть Мертвою), що відвертали негаразди та нещастя.

У Стародавньому Єгипті особисте ім'я ретельно оберігалося. Єгиптяни мали "мале" ім'я, відоме всім, і "велике", яке вважалося істинним: воно зберігалося в таємниці і вимовлялося лише під час важливих обрядів. Особливою пошаною користувалися імена фараонів - у текстах їх виділяли спеціальним картушем. З великою повагою єгиптяни ставилися до імен померлих — неправильне поводження з ними завдавало непоправної шкоди потойбіччю. Ім'я та його носій становили одне ціле: характерний єгипетський міф, яким Бог Ра приховував своє ім'я, але богині Ісіді вдалося-таки його вивідати, розкривши йому груди — ім'я буквально виявилося всередині тіла!

Здавна зміна імені відповідала зміні людської суті. Нові імена давалися підліткам під час ініціації, т. е. під час вступу у дорослі члени громади. У Китаї досі є дитячі «молочні» імена, від яких відмовляються з змужнінням. В античній Греції новоспечені жерці, зрікаючись старих імен, вирізали їх на металевих дощечках і топили в морі. Відлуння цих уявлень можна побачити в християнській традиції наречення чернечими іменами, коли той, хто прийняв постриг, залишає світ і своє мирське ім'я.

У багатьох народів табуїзувалися імена язичницьких богів та духів. Особливо небезпечно було називати злих духів («чортихатися»): у такий спосіб можна було накликати «недобру силу». Стародавні євреї не сміли називати Ім'я Боже: Яхве ( у Старому Завіті — це «невимовне Ім'я», священна тетраграма, яку можна перекласти як «Я єсмь, Який єсмь». За Біблією акт називання часто стає Божою справою: Господь дав імена Аврааму, , Ісааку, Ізмаїлу, Соломону, перейменував Якова на Ізраїль.

Християнство як вищий релігійний досвід людства з усією серйозністю ставиться до особистих імен. Ім'я людини відображає таїнство неповторної, дорогоцінної особистості, воно передбачає особисте спілкування з Богом. За таїнства Хрещення християнська Церква, приймаючи у своє лоно нову душу, пов'язує її через особисте ім'я з ім'ям Божим. Як писав о. Сергій Булгаков, «людське ім'я та ім'явтілення існує за образом і подобою божественного боговтілення та найменування… кожна людина є втілене слово, здійснене ім'я, бо сам Господь є втілене Ім'я та Слово».

Призначенням християн вважається святість. Нарікаючи немовля ім'ям канонізованого святого, Церква намагається направити його на істинний шлях: адже це ім'я вже «реалізувалося» в житті як святе. Той, хто носить святе ім'я, завжди зберігає в собі піднесений образ свого небесного покровителя, «помічника», «молитовника». З іншого боку, спільність імен поєднує християн в одне тіло Церкви, в один «обраний народ».

Благоговіння перед іменами Спасителя і Богородиці здавна виявляється у тому, що у православній традиції не прийнято давати імена на згадку про Богородицю і Христа. Раніше ім'я Богородиці відрізнялося навіть іншим наголосом — Марія, тоді як інші святі дружини мали ім'я Марія (Марія). Рідкісне чернече (схімницьке) ім'я Ісус присвоювалося на згадку не Ісуса Христа, а праведного Ісуса Навина.

Російський християнський іменолів складався століттями. Перший великий пласт російських імен з'явився дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер тощо. буд. аж до XVII ст.). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особисті імені: «прізвисько» ім'я і два хрестильних імені (одне — явне, інше — потаємне, відоме лише духовнику). Коли християнський іменолов повністю витіснив дохристиянські «прізвиськові» імена, вони не пішли від нас назовсім, перейшовши до іншого класу імен — у прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найденов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир).
З прийняттям християнства Русь збагатилася іменословом усієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські та інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи древніших релігій та культур. Згодом ці імена обрусіли, так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські — Іван та Мар'я. Разом про те слід пам'ятати високу думку о. Павла Флоренського: «немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян — є лише імена загальнолюдські, загальне надбання людства».

Післяреволюційна історія російських імен складалася драматично: проводилася масова кампанія «дехристиянізації» іменослова. Революційне мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується з жорсткою державною політикою, було спрямоване на перебудову, а отже — і на перейменування світу. Разом із перейменуванням країни, її міст та вулиць, перейменовувалися люди. Складалися «червоні святці», вигадувалися нові, «революційні» імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Первомай і т.д. .). Процес революційного ім'ятворчості, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції наприкінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього «соціалістичного табору») тривав у Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-ті роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії — тут доречно згадати іншу думку о. Павла Флоренського: «імена не вигадаєш», у тому сенсі, що вони «найстійкіший факт культури та найважливіший з її засад».

Зміна російського іменника йшла і по лінії запозичення з інших культур - західноєвропейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) та загальнослов'янських християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта) , Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарних імен, але «дехристиянізація» і перерва в традиції призвели до надзвичайного збіднення сучасного іменослова, що складається нині лише з кількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість «масових культур» — прагнення до усереднення, стандарт ).

ієромонах Макарій (Маркіш):
З давніх-давен встановився звичай давати новоприйнятому члену Церкви ім'я якогось святого. Тим самим виникає особливий, новий зв'язок між землею і Небом, між людиною, яка живе в цьому світі, і одним із тих, хто гідно пройшов свій життєвий шлях, чию святість Церква засвідчила та прославила своїм соборним розумом. Тому кожен православний повинен пам'ятати святого, на честь якого його названо, знати основні факти його життя, по можливості пам'ятати хоча б деякі елементи богослужіння на його честь.
Але те саме ім'я, особливо з поширених (Петро, ​​Микола, Марія, Олена), носили багато святих різних часів і народів; тому нам належить з'ясувати, на честь якого саме святого, що носив це ім'я, буде названо немовля. Зробити це можна, користуючись докладним церковним календарем, де наведено алфавітний список шанованих нашою Церквою святих із датами святкування їхньої пам'яті. Вибір робиться з урахуванням дати народження чи хрещення дитини, обставин життєвого подвигу святих, сімейних традицій, ваших особистих симпатій.
Крім того, у багатьох відомих святих протягом року буває кілька днів пам'яті: це може бути день смерті, день набуття або перенесення мощів, день прославлення – зарахування до лику святих. Вам належить вибрати, який із цих днів стане святковим днем ​​(тезоіменитством, іменинами) вашої дитини. Часто його називають Днем ангела. Насправді ми просимо Господа дати новохрещеному свого Ангела-Хранителя; але цього Ангела в жодному разі не можна змішувати зі святим, на честь якого названо дитину.
Іноді при названні імені виникають деякі складнощі. Є чимало православних святих, відомих в історії, але не внесених до наших календарів. Серед них – святі Західної Європи, які жили і прославлені ще до відпадання Риму від Православ'я (аж до 1054 р. Римська Церква була відірвана від Православ'я, і ​​шанованих у ній на той час святих ми також визнаємо святими), чиї імена придбали в нас популярність останні десятиліття (Вікторія, Едуард та інших.), але вважаються іноді як «неправославні». Бувають і обернені ситуації, коли звичне слов'янське ім'я не належить жодному з православних святих (наприклад, Станіслав). Нарешті, нерідкі й формальні непорозуміння, пов'язані з написанням імені (Олена – Альона, Ксенія – Оксана, Іван – Іван) або його звучанням різними мовами (слов'янською – Світлана та Злата, грецькою – Фотинія і Христа).
За потреби дитині можна дати у хрещенні ім'я, відмінне від того, що записано у свідоцтві про народження, обравши його, наприклад, за співзвуччям (Станіслав – Стахій, Кароліна – Калерія, Еліна – Олена). У цьому немає нічого неповноцінного: у сербів, наприклад, майже всі мають одне ім'я в побуті та інше – у хрещенні. Зауважимо, що в Російській Церкві, на відміну від деяких інших Православних Церков, найулюбленіше ім'я Марія ніколи не дається на честь Пресвятої Богородиці, але лише на честь інших святих, які носили це ім'я. Також слід знати, що починаючи з 2000 р. наша Церква зараховує до лику святих безліч наших земляків та співгромадян – нових мучеників та сповідників

ІСТОРІЯ І ЗНАЧЕННЯ ІМЕНІ ОЛЕКСАНДР.– Походить від давньогрецьких слів «алекс» – захищати і «андрос» – чоловік, чоловік, тобто «захисник людей», «захист мужній».

«Олександр є ім'я не найглибше, але найгармонічне, саме в собі пропорційне». (П. А, Флоренський)

ІМЕНИНИ І СВЯТІ ПОКРОВНИКИ.

Олександр Адріанопольський, єпископ, священномученик, 4 листопада (22 жовтня).
Олександр Африканський, мученик, 23 (10) квітня.
Олександр-воїн, мученик, 23 (10) червня.
Олександр Єгипетський, Кесарійський (Палестинський), мученик, 28(15) березня.
Олександр Єгипетський, воїн, мученик, 22(9) липня.
Олександр Єрусалимський, патріарх, священномученик, 29(16) травня, 25(12) грудня.
Олександр Калутинський (Калітський), коваль, мученик, 11 жовтня (28 вересня).
Олександр Команський, єпископ, священномученик, 25(12) серпня. За вказівкою Божою був обраний на єпископів із продавців вугілля. Догодив Богу смиренністю та добрими справами. Мученично помер віру Христову в III в.
Олександр Константинопольський, Патріарх, 12 вересня (30 серпня).
Олександр Константинопольський, преподобний, перший начальник обителі «Неусипаючих», 8 березня (23 лютого), 16 (3) липня. Спочатку був воїном, потім прийняв чернецтво, заснував 9 монастирів і першим встановив у них чин «неусипаючих», тобто постійне, і вдень, і вночі, богослужіння.
Олександр Куштпський, ігумен, 22 (9) червня.
Олександр (у схимі Олексій) Невський, великий князь, 5 червня (23 травня), 12 вересня (30 серпня), 6 грудня (23 листопада). Новгородський князь, потім великий князь володимирський, син князя Ярослава Всеволодовича. Перемогами над шведами (Невська битва, 1240 р.) та німецькими лицарями (Льодове побоїще, 1242 р.) він убезпечив західні кордони Русі. Умілою політикою послабив тягар монголо-татарського ярма.
Олександр Нікопольський (Вірменський), мученик, 23 (10) липня.
Олександр Ошевенський, ігумен, 3 травня (20 квітня).
Олександр Пергійський (Памфілійський), землероб, мученик, 14(1) серпня.
Олександр Піднський, пресвітер, священномученик, 26(13) березня.
Олександр Римлянин, мученик, син мучениці Філіцати Римської, 7 лютого (25 січня).
Олександр Римський, мученик, 26(13) травня.
Олександр Римський, мученик, син мученика Клавдія Римського, 24(11) серпня.
Олександр I Римський, папа, священномученик, 29(16) березня.
Олександр Свірський, преподобний, 30(17) квітня, 12 вересня (30 серпня).
Олександр Севастійський, мученик, 22(9) березня.
Олександр Сідський (Памфілійський), ієрей, священномученик, 28(15) березня.
Олександр Солунекий (Фессалонікійський), 22 (9) листопада.
Олександр Хотовицький, протопресвітер, священномученик, у неділю після 7 лютого (25 січня).
Олександр Егейський, мученик, 2 червня (20 травня).

ЗОДІАКАЛЬНІСТЬ ІМЕНІ ОЛЕКСАНДР.- Телець.

ПЛАНЕТА-ПОКРОВНИК ОЛЕКСАНДРА.– Венера.

КОЛІР ІМЕНІ ОЛЕКСАНДР.- Блакитний.

ВИМИКАННЯ ОЛЕКСАНДРА. - 83%.

ВІБРАЦІЯ ОЛЕКСАНДРА.- 75 000 к/с.

КАМІНЬ-ТАЛІСМАН ОЛЕКСАНДРА.

РОСЛИНА ОЛЕКСАНДРА.- Каштан, гладіолус, бузок.

ТВАРИНА ОЛЕКСАНДРА.- Бик, краб.

ОСНОВНІ РИСИНИ ХАРАКТЕРА ОЛЕКСАНДРА.- інтуїція, воля, активність, рішучість. Розумний і дотепний.

ІНТУЇЦІЯ ОЛЕКСАНДРА.- жіночого типу.

МИСЛЕННЯ ОЛЕКСАНДРА.- синтетичний тип мислення. Має надійну пам'ять і просто лякає допитливість.

МОРАЛЬНІСТЬ ОЛЕКСАНДРА.- здатний на сумнівні вчинки.

ТИПАЖ ОЛЕКСАНДРА.– Щоб зрозуміти Олександра, треба знати, що його тотемною твариною є краб, який атакує клешнями, задкує, тягне свою жертву, а якщо боротьба нерівна – заривається у пісок.

ХАРАКТЕР ІМЕНІ ОЛЕКСАНДР.- Олександр – подоба, відображення, символ Всесвіту. Коли він отримує достатній поживний матеріал на формування особистості, стає генієм.

ДОЛЯ ОЛЕКСАНДРА.- Олександр настільки заглиблений у себе, що. намагається втекти від дійсності, ховаючись у глибинах своєї підсвідомості. Або, якщо вистачить духу, намагатиметься переробити цю дійсність, підлаштувати її під себе. При цьому не зупиниться доти, доки не зайде в глухий кут.

ПСИХІКА ОЛЕКСАНДРА.- Має живу уяву. Часто намагається заздалегідь виправдати свої дії, вчинки, особливо коли наляканий чи боїться засудження. Складними натурами є Олександри з по-батькові Миколайович, Владиславович, Дмитрович, Олегович, Борисович і Семенович.

ЗДОРОВ'Я ОЛЕКСАНДРА.- Середня, легко перевтомлюється. Страждає на шлункові захворювання, тому повинен піклуватися про своє травлення.

СЕКС І КОХАННЯ ОЛЕКСАНДРА.- Вона носить здебільшого умоглядний характер. Олександр схильний мріяти про кохання, замість жити нею. У його чуттєвості є щось дитяче, з підсвідомою потягом до материнського тепла. Жінкам із ним нелегко.

ШЛЮБ І СІМ'Я ОЛЕКСАНДРА.- Вдалі серйозні стосунки та шлюби з Анною, Валентиною, Варварою, Вірою, Веронікою, Дар'єю, Єлизаветою, Зоєю, Інною, Любов'ю, Людмилою, Марією, Надією, Наталією, Оксаною, Поліною, Тамарою. Дуже складними можуть бути стосунки з Катериною, Оленою, Зінаїдою, Лідією та Світланою.

ЗАХОПЛЕННЯ І ХОБІ ОЛЕКСАНДРА.- Олександр артистичний, він ніби грає якусь життєву роль, з нетерпінням чекаючи на момент, коли можна стати самим собою. На його подив, такий момент може взагалі не настати, тому що доля завжди виносить Олександра на життя життя!

РЕАЛІЗАЦІЯ В СУСПІЛЬСТВІ У ОЛЕКСАНДРА.- Його не приваблює наука, вірніше він вчиться тільки для себе. Це тип незалежних одинаків, які погано переносять педагогічний процес. Він не терпить примусу. Артистична натура. Може стати талановитим актором, режисером, конферансьє, працівником телебачення. Серед Олександрів зустрічаються мандрівники, моряки, юристи, люди, що віддалилися від суспільства.

КАР'ЄРА І БІЗНЕС ОЛЕКСАНДРА.- Олександр наполегливо досягає своєї мети. Він може стати на чолі колективу і вміло керувати ним, спираючись при цьому на найбільш здібних людей, довіряючи найскладніші справи. Справедливий.

ВЕЛИКІ ЛЮДИ.- Ім'я Олександра носило безліч російських князів, царів, імператорів, великий полководець Суворов, великі поети Пушкін і Блок. А також Абдулов, Аляб'єв, Богомолець, Бородін, Бутлеров, Варламов, Василевський, Ведерніков, Гаук, Герцен, Глазунов, Годунов, Градський, Грибоєдов, Гумбольдт, Даргомизький, Дельвіг, Дем'яненко, Довженка, Долуханян, Дюма Іванов, Калягін, Коржаков, Корнійчук, Купрін, Лебедєв, Лебідь, Лодигін, Лукашенко, Малінін, Мартинов, Масляков, Меншиков, Михайлов, М'ягченков, Онасіс, Островський, Пархоменко, Пересвіт, Пирогов, Пожаров (Остужев), Покришкін, Полежа , Радищев, Свєшніков, Серафимович, Сєров, Скляр, Скрябін, Сокуров, Солженіцин, Сумароков, Сумбатов-Южин, Сухово-Кобилін, Твардовський, Фадєєв, Ферсман, Флярковський, Холмінов, Цфасман, Чистяков, Ширвіндт, Щуплов.

З ім'ям надлюдини Олександра Македонського пов'язано багато чудового. Наприклад, його мати Олімпіада, прекрасна жриця і володарка священних змій, запевняла, що народила його зовсім не від хромоногого одноокого Пилипа Македонського, а від божества, якому віддалася вночі в храмі!.. У 12 років він виявився єдиним вершником, що зумів зумів лютого жеребця Буцефала, який став молодому цареві другом і бойовим соратником. Його плани були безмежні: він навіть на небо хотів зійти, та священний орел не пустив його туди.

У мене в сім'ї два Олександри - чоловік і старший син. Не дивлячись на те, що вони один одному не кревна рідня (так уже вийшло), але вони дуже схожі! Особливо в частині поглиблення в себе, іноді так підуть, що назад не дочекаєшся)))) Допитливість - теж надміру - вони просто пожирають будь-яку інформацію до величезних обсягів!

День святої Олександри святкується за церковним календарем одночасно зі святом великомученика Георгія – 23 квітня. Ця дата відома ще з Х століття, вона була записана у Типіконі Великої церкви. Дата пов'язана зі смертю святою 21 квітня 303 р., проте згадування стало проводитися двома днями пізніше.

Православна свята Олександра згадується в житії великомученика Георгія Побідоносця як цариця і дружина римського імператора Діоклетіана (303 рік) — затятого послідовника ідолослужіння і гонителя християнства, згідно з розпорядженнями якого всі церкви підлягали знищенню, церковні книги — спаленню, а церковне. Кожен християнин мав принести жертви імператору та язичницьким богам. За відмову піддавали тортурам, тюремному ув'язненню та страти.

На нараді царя та князів про вбивство невинних християн святий Георгій не побоявся виступити проти цього безчинства. Списи, якими виганяли зі зборів святого, стали м'якими, як олово, і не завдали шкоди мученикові. Георгія було засуджено до колесування. Після виконання вироку Ангел Господній зцілив його рани. Щоразу після витончених тортур та мук, які вигадував Діоклітіан для Георгія Побідоносця на помсту за його тверду християнську віру, великомученик зцілювався чудовим чином, волаючи в молитві до Бога. З Божою допомогою він воскресав мертвих і виганяв бісів з ідолів. Спостерігаючи за подвигами Георгія Побідоносця, свята Олександра повірила в Христа і відкрито сповідувала свою віру. Біля ніг мученика вона сміливо висміювала язичницьких богів, чим накликала на себе гнів свого чоловіка.

За відмову служити ідолам Діоклетіан виніс сповідникам Христовим смертний вирок у вигляді усічення мечем. Свята Олександра лагідно пішла за Георгієм, читаючи про себе молитви і дивлячись на небо. По дорозі вона попросила відпочинку і, спершись на будівлю, тихо померла. Це сталося 21 квітня 303 року у Нікомідії.

Покровителька російських монархів

Свята Олександра особливо шанувалася в сім'ї російських монархів як покровителька двох імператриць: Олександри Федорівни - дружини Миколи I, Олександри Федорівни - дружини Миколи II. За час їхнього правління в Москві було збудовано та освячено цілу низку храмів в ім'я цариці Олександри.

Храм на честь великомучениці у Петергофі

У 1854 році почала будуватися церква святої Олександри на Бабиному гоні. За урочистої закладки 11 серпня за участю імператора Миколи I було покладено камінь зі святих берегів Йордану. Надалі цей храм стане улюбленим місцем молитви імператорської сім'ї. П'ятиголова кам'яна церква вирізнялася неповторною красою. В архітектурі храму був використаний один із найкрасивіших елементів давньоруської архітектури – «кокошники».

Різьблений дерев'яний іконостас — подарунок імператора Миколи I — став справжньою окрасою церкви. На будівництво храму було витрачено чимало грошей. Доставка матеріалів у гору вимагала значних витрат. На урочистому освяченні церкви святої мучениці Олександри були присутніми Микола I та члени царської родини. У своїй промові після закінчення Божественної служби імператор подякував усім, хто брав участь у будівництві.

Храм Святої Олександри на Бабігонських висотах був розрахований приблизно на 500 людей, які моляться. У церкві була дарохоронниця з червоної сибірської яшми, начиння з дорогоцінного каміння, золота та срібла.

Руйнування храму

Божественні служби в церкві в ім'я святої Олександри проходили аж до 1940 року, доки не надійшла пропозиція перетворити це святе місце на розважальний клуб. Але війна не дозволила здійснити плани. Храм неодноразово зазнавав обстрілів, а бомбові удари завдали церкві значних ушкоджень.

Після війни храм передали радгоспній майстерні, підвал же пристосували під овочесховище. Лише 1991 року будівлю було повернуто єпархії. До початку реставрації церква святої мучениці Олександри являла собою сумне видовище: п'ятиголове завершення було втрачено, була відсутня глава великого купола і малих главок, знесено намет дзвіниці з головкою, зникло мальовниче оздоблення храму і різьблений іконостас, зруйновано ні гвинтовий ліс .

Відновлення храму

У 1998 році вперше після такої тривалої перерви в церкві святої мучениці Олександри було здійснено Божественну службу. Ця знаменна подія сталася на престольне свято. А через рік, з квітня 1999 року, богослужіння у храмі стали відбуватися регулярно. Досі проводяться роботи з відновлення його первісного вигляду.

Інші храми в ім'я святої Олександри

У Санкт-Петербурзі є також Путилівський храм, збудований в ім'я святителя Миколи Чудотворця та мучениці цариці Олександри. У 1925 році він був закритий, знесені куполи та хрести. Надалі церкву перетворили на клуб, 1940 року передали обласній автотранспортній школі, а після війни — галантерейному підприємству.

У 90-х роках розпочався процес повернення будівлі Російської православної церкви. 2006 року відзначалося 100-річчя Путилівської церкви. Цього ж року відбулася перша після 80-річної перерви служба. Нині у храмі святителя Миколи Чудотворця та мучениці цариці Олександри богослужіння проходять регулярно.

На честь святої мучениці було освячено до революції багато столичних військових училищ. На Знам'янці раніше було Олександрівське військове училище. Церква його була збудована на честь святої Олександри. У 1833 році було освячено храм при Олександринському палаці в Ненудному саду в ім'я Олександри Римської. У 1895-1899 роках зведено церкву святої мучениці цариці Олександри у сел. Муромцеве Володимирської області. Храми, освячені на її честь, є і там. Наприклад, у Вірменії, Україні, Німеччині, Фінляндії, Угорщині.

Ікони

Свята Олександра, ікона якої знаходиться в Санкт-Петербурзі в Петергофі, у соборі Володимирської ікони Божої Матері, у храмі Воскресіння Христового (Спас на Крові), Свято-Успенському Псково-Печерському монастирі, у Державній Третьяковській галереї, у Свято-Микільському чоловічому монастирі Саратові та інших храмах Росії та її межами, була приклад любові до Бога і благочестя. Великомучениця зображена зазвичай на іконах у царському одязі та вінці, часто з хрестом у руці. Існує багато одноосібних зображень.

Обличчя цариці Олександри ми бачимо також на інших іконах та розписах храмів. Так, мученицю відбито на іконі «Вибрані святі», яка знаходиться в Центральному музеї давньоруського мистецтва ім. Андрія Рубльова. Ікона Святителя Миколая Чудотворця та святої цариці Олександри розташована у державному Ермітажі в Санкт-Петербурзі. Зображення мучениці є у мозаїці Брюллова у головному іконостасі Ісаакіївського собору, у соборі Воскресіння Христового (Спаса на крові) та інших місцях.

У чому допомагає свята

Імператриці Олександрі Римській моляться про спасіння душі та звільнення від всякого зла, зміцнення віри. Великомучениця допоможе всім стражденним, які шукають відповіді на складні життєві питання, та захистить від зради. Сильно шлюбна дія ікон із зображенням святої, яка допомагає зміцнити узи шлюбу, зберегти добрі стосунки у сім'ї.

Свята Алек-сандра, су-пру-га ім-пе-ра-то-ра Діо-клі-ті-а-на, була тай-ною хрі-сті-ан-кою. Бачачи твердість віри свя-то-го Ге-ор-гія під час його му-че-ний, вона наважилася від-кри-то свід-ти-ство-вати про свою віру в Ісуса Христа. Вона відправилася до місця, де му-чи-ли св. Ге-ор-гія, впала до ног ве-лі-ко-му-че-ні-ка і перед усіма ми об'явила се-бя хри-сті-ан-кою. Озлоб-лен-ний Діо-клі-ті-ан при-го-во-ріл ца-рі-цу до смер-ти. Свята Алек-сандра му-же-ствен-но при-ня-ла цей при-го-злодій і лагідно по-йшла на ме-сто каз-ні, мо-лит-вен-но про-ра- щаючи погляд на небо. По до-ро-ге вона, втомившись, по-про-си-ла по-і-нов дозволить їй трохи від-дох-нути. При-слонившись до стіни одного будинку, вона тихо померла. Її мир-на кон-чи-на по-сле-до-ва-ла 21 ап-ре-ля 303 го-да, але пам'ять її празд-ну-ють од-новре-мен-но з ве-лі -ко-му-че-ні-кому Ге-ор-гі-єм, 23 ап-ре-ля по цер-ков-но-му ка-лен-да-рю.

Повне життя мучениці Олександри, Римської імператриці

Свята ца-ри-ца Алек-сандра, про мни-му кончину ко-то-рой було за-пи-са-но в му-че-ни-че-ских ак-тах свя-то -го Ге-ор-гія, зі-став-лен-них одразу після його кон-чи-ни, спо-до-би-лась, од-на-ко, му-че-ні-че- ско-го вінця кількома-ми го-да-ми пізніше, в 314 го-ду.

За ці роки сталося багато подій. Ім-пе-ра-тор Діо-клі-ті-ан в 305 го-ду від-рек-ся від пре-сто-ла, і влада пе-ре-шла до його со-пра-ві-те-лю Мак -Сі-мі-а-ну Га-ле-рію (305-311), фа-на-ті-ку язи-че-ства, гру-бо-му і ж-сто-ко-му во-і-ну . Його дружиною була дочка святої ца-ри-ци Алек-сан-дри - свя-та му-че-ниця Ва-ле-рія, ко-то-рую Діо-клі-ті-ан ви-дав за-муж проти її во-ли ще в ро-ди сво-е-го прав-ле-ня. Свята Алек-сандра вос-пі-та-ла дочку в хри-сті-ан-ському бла-го-че-сті. Коли помер Га-лерій, імператор Максімін став домагатися її руки. Отримавши відмову, він послав святу Валерію в Сірію, де вона жила разом з матір'ю. Після смерті Мак-сі-мі-на в 313 році мати і дочка прибули в Ні-ко-мі-дію, сподіваючись на милість ім-пера- то-ра Лі-кі-нія (313-324). Разом зі святим рів-ноап-о-столь-ним царем Кон-стан-ти-ном він під-писав Мі-лан-ський едикт, який надавав хрі -сти-а-нам сво-бо-ду ве-ро-іс-по-ве-да-ня, од-на-ко потай залишався ворогом хри-сті-ан-ства. Лі-кі-ній наказав карати святу ца-ри-цу Алек-сан-дру і дочку її Ва-ле-рию. Вони були обез-глав-ле-ни, і ті-ла їх кинули в мо-ре.

den!$ Вищий розум (145730) 5 років тому

Відповідно до «канонічної» версії Олександр Невський зіграв виняткову роль російської історії. У XIII столітті Русь зазнала ударів із трьох сторін - католицького Заходу, монголо-татар і Литви. Олександр Невський, який за все життя не програв жодної битви, виявив талант полководця і дипломата, уклавши мир з найбільш сильним (але при цьому більш віротерпимим) ворогом - Золотою Ордою - і відбивши напад німців, одночасно захистивши православ'я від католицької експансії. Це трактування офіційно підтримувалося владою як у дореволюційні, так і за радянських часів, а також Російською православною церквою. Ідеалізація Олександра досягла зеніту перед Великою Вітчизняною війною, під час та у перші десятиліття після неї.
Вже у 1280-х роках у Володимирі починається шанування Олександра Невського як святого, пізніше його було офіційно канонізовано Російською православною церквою. Олександр Невський був…

Олександр Ярославич Невський (1220 – 14 листопада 1263), князь Новгородський, Переяславський, великий князь Київський (з 1249), великий князь Володимирський (з 1252).

Канонізований Російською православною церквою у лику благовірних при митрополиті Макарії на Московському Соборі 1547 року. Пам'ять 6 грудня і 12 вересня за новим стилем (перенесення мощів з Володимира-на-Клязьмі до Санкт-Петербурга, Олександро-Невський монастир (з 1797 - лавра) 30 серпня 1724 року).

Олександр Невський: лише факти
Життя святого благовірного великого князя Олександра Невського
Битва зі шведами на Неві
Льодове побоїще
Битва з литовцями
Відносини з Ордою
Переговори з папським престолом
В Орді
Князь церкви спорудив, міста відбудував
Новгородські хвилювання
Останні дні Олександра
Церковне шанування
Міфи про Олександра Невського
Митрополит Кирило про…

День святої Олександри святкується за церковним календарем одночасно зі святом великомученика Георгія – 23 квітня. Ця дата відома ще з Х століття, вона була записана у Типіконі Великої церкви. Дата пов'язана зі смертю святою 21 квітня 303 р., проте згадування стало проводитися двома днями пізніше.

Житіє святої мучениці Олександри

Православна свята Олександра згадується в житії великомученика Георгія Побідоносця як цариця і дружина римського імператора Діоклетіана (303 рік) - затятого послідовника ідолослужіння і гонителя християнства, згідно з розпорядженнями якого всі церкви підлягали знищенню, церковні книги - спалення, а церковне. Кожен християнин мав принести жертви імператору та язичницьким богам. За відмову піддавали тортурам, тюремному ув'язненню та страти.

На нараді царя та князів про вбивство невинних християн святий Георгій не побоявся виступити проти цього безчинства. Списи, якими виганяли…

Фрагмент картини П. Коріна «Олександр Невський»

Святий Олександр Невський. Фреска, 1666

У чому ж досягнення Олександра Невського? Цей благовірний князь, як і всі люди, був ідеальним. Були в нього свої переваги та недоліки. Але у віках залишилися відомості про нього, як про мудрого правителя, доблесного воєначальника, милосердного і доброчесного…

Інструкція

Олександр Ярославич народився 1220 чи 1221 року. Він княжив у Володимирі, Новгороді та Твері у важкий для російської історії період татаро-монгольського ярма. Бачачи, що російський народ знесилів через нескінченні татарські погроми і жити йому важко під гнітом монгольського ярма, сусідні племена (шведи, німці, литовці) стали нападати на ще непокорені татарами російські області.

Першими розпочали шведи. Їхній король вирішив підкорити Новгородську область, приєднати її до своїх володінь, а жителів звернути до католицької віри. З цією метою він направив свого зятя Біргера з великим військом завойовувати Новгород, і вони попрямували на кораблях до гирла річки Неви. Біргер був упевнений у щасливому закінченні свого походу, тому послав до Новгорода гінця повідомити князя, що якщо той не в змозі чинити опір, то шведи вже тут і підкорюють російську землю. Але юний князь Олександр, якому на той час було лише 20 років, не злякався ворога.

Олександр Ярославович не мав…

Те що православна церква зробила татарина, ката російського народу його ж святим, це цілком зрозуміло, її то церковні канони він не порушив, і навіть навпаки всіляко сприяв збільшенню значення церкви в житті, слов'янських народів, вогнем і мечем, що ніс палаючий хрест у будинки, що населяли Русь народів.

Сталін, теж став винаходити велосипед, і попри війну наказав зняти про Невського кіно і навіть канонізував його «подвиг» заснувавши на честь нього орден.

Але це не кінець пригод, ім'я Олександра Невського, виявляється, ототожнюється у Росії з поняттям патріотизм! Так згідно з даними опитування 2008 року на телеканалі «Росія» його навіть назвали символом нації!

Татарин – великий росіянин!

Що не менш смішно Невський у тому ж 2008 виграв у грузина Сталіна титул «Ім'я Росії»!

Розберемося докладніше, ким був насправді Невський?

Так історик Олексій Волович пише про неодіозну фігуру князя:

«Практично вся європейська…

Символ Росії, ім'я Росії, великий полководець князь Олександр Невський був однією з найзначніших постатей Стародавньої Русі ХІІІ століття.

Він був славний як військовий діяч, і як мудрий політик. Його діяльність мала неперевершене значення для будівництва Російської держави. Він назавжди залишився у народній пам'яті. Його любили сучасники, ним пишаються нащадки. Відразу після його смерті з'явилася «Повість про життя Олександра Невського», що описує життя і перемоги цієї великої людини. Кончина князя була великим ударом всім. Його зараховують до лику святих, а 1547 року він офіційно канонізований.

У чому ж досягнення Олександра Невського? Цей благовірний князь, як і всі люди, був ідеальним. Були в нього свої переваги та недоліки. Але в століттях залишилися відомості про нього, як про мудрого правителя, доблесного воєначальника, милосердної і доброчесної людини.

ХІІІ століття – в історії нашого народу час, коли не було централізованої влади, князі-феодали правили…

Якось мама запитала мене: Ти знаєш, чому нашу Русь називають Святий? Я замислилась. І справді — ні про святу Америку, ні про святу Францію, ні про святу Англію я не чула. Що означає «свята», і чому вона стала такою — ці запитання мене зацікавили. "Мамо, розкажи, будь ласка", - попросила я. І ось, що почула.

«Ти не повіриш, але це сталося завдяки двом святим братам, які жили на землі, коли Русь ще тільки мала народитися. Вони дали світові слов'янську грамоту, якою користуємося ми й досі.

Щоб зрозуміти слово «святий», порівняємо коріння свят і світло. Вони близькі за значенням. Справді, святий — це людина зі світлою душею, з душею, де немає зла. На Русі після хрещення всі — від царя до селянина — прагнули такого стану душі. Не випадково саме в Росії, як у жодній іншій країні світу, так багато людей зараховано до лику святих.

Що було причиною такого щасливого на російських людей віри християнської?

Чому Олександр Невський – святий? Фрагмент картини П. Коріна «Олександр Невський»
Символ Росії, ім'я Росії, великий полководець князь Олександр Невський був однією з найзначніших постатей Стародавньої Русі ХІІІ століття. Він був славним і як військовий діяч, і як мудрий політик. Його діяльність мала неперевершене значення для будівництва Російської держави. Він назавжди залишився у народній пам'яті. Його любили сучасники, ним пишаються нащадки. Відразу після його смерті з'явилася «Повість про життя Олександра Невського», що описує життя і перемоги цієї великої людини. Кончина князя була великим ударом всім. Його зараховують до лику святих, а 1547 року він офіційно канонізований. Святий Олександр Невський. Фреска, 1666 г.У чому ж досягнення Олександра Невського? Цей благовірний князь, як і всі люди, був ідеальним. Були в нього свої переваги та недоліки. Але у віках залишилися відомості про нього, як про мудрого правителя, доблесного воєначальника, милосердного і доброчесного…

Дні пам'яті: Травень 23 (Ростов.), Серпень 30 (Перенесення мощів), Листопад 23

Святий благовірний князь Олександр Невський
Благовірний князь Феодор Ярославович

Святий благовірний князь Олександр Невський народився 30 травня 1220 року в м. Переславлі-Заліському. Батько його, Ярослав, у Хрещенні Феодор (+1246), «князь лагідний, милостивий і людинолюбний», був молодшим сином Всеволода III Велике Гніздо (+1212), братом святого благовірного князя Юрія Всеволодовича (+1238; пам'ять 4 лютого). Мати святого Олександра, Феодосія Ігорівна, рязанська князівна, була третьою дружиною Ярослава. Старшим сином був святий благовірний князь Феодор (+ 1233; пам'ять 5 червня), який пристав до Господа у віці 15 років. Святий Олександр був їхнім другим сином.

Дитинство його пройшло у Переславлі-Заліському, де княжив батько. Княжий постриг юнака Олександра (обряд посвячення у воїни) здійснював у…

Преподобна Олександра Дівєєвська

Олександра Дівєєвська (Мельгунова Агафія Семенівна; † 13.06.1789), прп. (Пам. 13/26 червня і в Соборі Нижегородських святих), схім., Первоначальниця Дівєєвського Серафимова монастиря. Родом із нижегородських дворян Білокопытових, володіла маєтками в Рязанській губернії. Зберігся опис зовнішності святої Олександри: середнього зросту, з округлим обличчям, сірі очі.

Преподобна Олександра у світі звалася Агафія Семенівна. Походила вона із старовинного рязанського роду дворян Степанових, відомого із середини XVI століття. Народилася в благочестивій сім'ї Симеона та Параскеви наприкінці 1720-х – на початку 1730-х років. Батько рано помер, і мати сама виховувала її на кшталт благочестя. Параска Андріївна в юних роках видала Агафію за сина сусідів-поміщиків Мельгунових. Яків Мельгунов служив прапорщиком у Муромському піхотному полку. Агафія Семенівна недовго була одружена. Її чоловік рано помер (близько 1755-56 р.), залишивши її з маленькою дочкою на руках. Маючи…

Історія життя св. благовірного князя Олександра Невського дуже цікава і незвичайна. З одного боку, його знають як великого полководця, який зумів об'єднати безліч російських земель, з іншого – як ченця. Перша частина життя великого російського полководця була присвячена справі служіння становлення державності на Русі. Це був час його ратних подвигів на славу православної віри.

Іменна ікона Святого Олександра Невського, купити яку намагаються в інтернет магазині багато чоловіків з ім'ям Олександр, популярна серед тих, хто присвятив своє життя захисту Вітчизни. Багато Олександрів вважають цього святого своїм покровителем у всіх своїх справах та починаннях. У православних храмах святкування на його честь здійснюється 23 травня та 30 серпня.

Значення святої ікони Олександра

Святий князь Олександр Невський народився 1220 року. Його батьком був великий князь Володимирський – Всеволод Велике Гніздо, котрий зумів під час свого правління об'єднати рязанські, новгородські…

04.01. (22.12). — Великомучениці Анастасії Вирішительки Хрисогона, вчителя її, Феодотики та інших з нею постраждалих (бл. 304).

03.01. (21.12). - Преставлення Святителя Петра, митрополита Московського і всієї Росії чудотворця (1326)

Святий Олександр Невський своїм життям благословляє шлях праведного служіння Росії

1. "Хто з мечем до нас увійде, від меча і загине!". 2

1.1. Великий Князь Олександр Невський є небесним покровителем Російського Воїнства.

1.2. Чому два імені «Олександр Невський» та «Йосиф Сталін» поряд.

1.2.1. "Вставайте, люди росіяни!". 4

1.2.2. «А де татари? Де ж поляки? І з ярмом жидівським те саме буде. Христовбивці понесуть своє…» 6

1.3. «Я служу єдиному Богові, Його пошані і Йому поклоняюся». 8

2. Життя святого Олександра Невського дає нам приклад Богоугодного життя під ярмом! 12

2.1. «Новгород тісно приєднався до решти Русі, ставши нерозривною частиною одного величезного цілого» 12

2.2. Борці…

Іконописець Марина Філіппова пише ікони святих покровителів переймаючись особистістю бажаючого отримати ікону, пише саме для цієї людини, відчуваючи, яка палітра, яке звучання кольору, а вірніше, світла, що йде від написаних образів, будуть ближчими за душу того, хто молиться, цілющою для його духу.

Ікони святих покровителів преподобних несуть у собі первообрази тих, хто всім своїм земним життям, усіма силами прагнули уподібнитися до духовної висоті, до якої закликає нас Господь. Блаженні теж, наприклад, стоять в одному ряду з преподобними, тільки їхнє земне життя складалося інакше. Вони вели життя юродивих, але, як і преподобні, маючи ще за життя свого дар пророчий і чудотворний.

Святителями ми називаємо людей, які мали за життя митрополитий – єпископський чин, які своїм життям предстоятелів виховували паству у християнському дусі. Їхні лики ми бачимо на іконах Святих покровителів Миколи Мирлікійського, Спиридона Триміфунтського, Тихона Задонського, Філарета Московського, Феофана…

Свята святим - прот. Олександр Шмеман Свята святим*

Деякі зауваження про причастя Святих Тайн**

протопресвітер Олександр Шмеман

*Друкується за виданням Alexander Shmemann. Great Lent. - Crestwood, New York, St. Vladimir's Seminary Press, 1990. Переклад В. Прокопченка.

**Ці зауваження включають окремі частини моєї Доповіді про Сповідь і Причастя, представлену Священному Синоду Православної Церкви в Америці і схвалений Синодом 17 лютого 1971 року. Доповідь разом із рішенням Синоду було опубліковано у Documents of the OCA (Документах ПЦА). (Прим. автора.)

1. ОСНОВОПЛАДНЕ ПИТАННЯ

Запитання і суперечки, що виникли в нашій Церкві, — про частіше причастя, про зв'язок таїнства причастя з таїнством покаяння, про сутність і сенс сповіді — ознака не слабкості чи занепаду, але життя і пробудження. Вже не можна більше ігнорувати той факт, що серед православних людей прокидається інтерес до головного, виникає жага до життя більш духовного. Вже за…